《紅樓夢(mèng)》的版本研究有三個(gè)重要的發(fā)展階段，即新中國之初的集勘與考辨、新時(shí)期伊始的校注與論爭、新世紀(jì)關(guān)于版本與文本的結(jié)合方面的探究。筆者僅從這三個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)六十年來《紅樓夢(mèng)》的手抄本和刊印本加以概述。
新中國初建：
脂本的集勘與考辨
新中國成立初的十余年間，《紅樓夢(mèng)》早期八個(gè)抄本得到了密切關(guān)注，一是1949年新中國成立前后，對(duì)已知古抄本的“集本校勘”成為紅學(xué)同好的共識(shí)。二是1959年社會(huì)主義改造前后，幾種抄本的發(fā)現(xiàn)和考證。
前期四個(gè)版本的集勘工作可分三個(gè)層次。其一是周汝昌的計(jì)劃和胡適的支持。1949年前后，隨著北平解放的臨近，《石頭記》的早期抄本也備受關(guān)注。1948年6月胡適將甲戌本借給周汝昌，同年7月11日周汝昌致謝，并表示要做“集本校勘”工作，胡適表示大力支持。其二是陶洙的匯校與謄清。陶洙1947年（丁亥）春于滬上寫在己卯本上的題記，表明自己已掌握了四種抄本的信息。1949年1月19日陶洙拜訪周汝昌，二人在此期間有過版本上的交流。陶洙把甲戌本的文字過錄到自藏的己卯本上，并與庚辰本的攝影本等“互?！保?952年前又匯校、謄抄了一部完整的八十回抄本，之后陶洙的版本資料轉(zhuǎn)到了俞平伯手中。其三是俞平伯的?？?、輯評(píng)與出版。俞平伯在1952年北京大學(xué)文學(xué)研究所成立時(shí)，即接受了集中精力?？薄都t樓夢(mèng)》的任務(wù)，具體從事《紅樓夢(mèng)八十回校本》和《脂硯齋紅樓夢(mèng)輯評(píng)》的工作。輯校《脂硯齋紅樓夢(mèng)輯評(píng)》時(shí)，他采用了甲戌本、庚辰本、己卯本、戚序本等。在寫于1953年10月30日的《引言》中，他說，甲戌本是“近人將那本之評(píng)過錄在己卯本上的”，這位“近人”顯然指陶洙。
后期四個(gè)版本的發(fā)現(xiàn)及考辨。1959年后新發(fā)現(xiàn)的一種殘本和三種完整的手抄本，分別為：1959年的己卯本殘卷、1959年的楊藏本（夢(mèng)稿本）、1961年的蒙府本和1962年的列藏本。這期間有幾部《紅樓夢(mèng)》抄本相繼出現(xiàn)在琉璃廠古舊書店，與1958年北京市圖書業(yè)社會(huì)主義改造的完成直接相關(guān)。1959年中國歷史博物館從北京琉璃廠中國書店收購《石頭記》殘抄本一冊(cè)（三回又兩個(gè)半回），經(jīng)鑒定是《脂硯齋重評(píng)石頭記》己卯冬月定本的殘卷。1959年春，楊繼振藏本《紅樓夢(mèng)稿》由琉璃廠文苑齋收購。這期間發(fā)現(xiàn)的抄本，對(duì)于之前的抄本來說，具有同類相證、異文互補(bǔ)的作用。1961年春，北京圖書館購藏的“蒙府本”，與戚序本大體相同，它的出現(xiàn)證明戚序本的回前回后總評(píng)應(yīng)有較之戚蓼生更早的來源。1962年，在蘇聯(lián)發(fā)現(xiàn)“列藏本”，存78回，所缺與庚辰本不同，其第六十四、六十七回值得參考。有些細(xì)節(jié)尤其是關(guān)于黛玉進(jìn)府的表情“似泣非泣含露目”貼切而傳神，致使《紅樓夢(mèng)》新校本照此修訂了相關(guān)文字。就刊印本而言，印行較多的是程乙本。1953年作家出版社刊行繁體豎排本程乙本。1957年有人民文學(xué)出版社本，之后近二十年多次再版。
新時(shí)期伊始：
脂本與程本的校注與評(píng)論
多種版本的校注工作在新時(shí)期的十余年間展開。脂本系統(tǒng)版本的校注和出版。其一，以庚辰本為底本。1980年，中國藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所成立，之后便組織校注，1982年出版新校本，近三十年已出了3版。其二，脂本互校本。1994年蔡義江的校注本，前八十回以《脂硯齋重評(píng)石頭記匯?！匪?2種“脂本”互校，后四十回以程甲本、程乙本互校。同年出版劉世德校注本，還輯錄了脂批和部分清人的評(píng)點(diǎn)。其三，脂本匯校本。鄭慶山積十余年之功于2003年出版《脂本匯校石頭記》，采用甲戌本、己卯本、庚辰本做底本，其中第六十四和六十七回以列藏本做底本，校以其他抄本，綜合匯勘而成。其四，以戚本為底本，即俞平伯校，啟功注，1998年出版。其五，以夢(mèng)稿本（楊藏本）為底本，卜鍵等校注，2001年出版。
程甲本的校注與匯評(píng)。其一，出版以程甲本為底本的校注本。1987年北京師范大學(xué)出版社刊行了以程甲本為底本的校注本，此書啟功為顧問，張俊、聶石樵等承擔(dān)了注釋和?？惫ぷ?。該豎排四卷本，在第一回正文為11頁，而注釋卻占13頁，可見注釋之詳。1994年花城出版社刊行繡像新注的程甲本，此書由曲沐、歐陽健等校注。其二，對(duì)程甲本系統(tǒng)版本的批語加以匯集出版。1988年上海古籍出版社出版了《紅樓夢(mèng)》三家評(píng)；1991年文化藝術(shù)出版社刊行由馮其庸編纂校訂的《八家評(píng)批紅樓夢(mèng)》。此外，1992年北京圖書館將館藏程甲本影印問世。1991年，紀(jì)念程甲本問世200年時(shí)，馮其庸肯定了程甲本的歷史功績，并呼吁加強(qiáng)研究力度。
程本評(píng)點(diǎn)的研究與版本價(jià)值論辯。1999年胡文彬強(qiáng)調(diào)：“在進(jìn)一步深入研究‘脂評(píng)’的同時(shí)，將整理與研究的目光轉(zhuǎn)移到程刻評(píng)點(diǎn)本上來?！?0年代有代表性的是張慶善、苗懷明等關(guān)于評(píng)點(diǎn)家和各家批語的考論文章。此間對(duì)程本研究的重視，出現(xiàn)了矯枉過正的現(xiàn)象。1994年歐陽健的《紅樓新辨》設(shè)“脂本程本關(guān)系辨證”等章節(jié)，質(zhì)疑“八十回的抄本是否早于一百二十回的印本”。駁論以蔡義江的《〈史記〉抄〈漢書〉之類的奇談——評(píng)歐陽健脂本作偽說》為代表，陳熙中在《紅樓凝思錄》（2000）中分析了“程前脂后”說存在的問題。程本與脂本關(guān)系的探討，客觀上推動(dòng)了相關(guān)問題的進(jìn)一步澄清。
新世紀(jì)來臨：
版本與文本的理性結(jié)合
新世紀(jì)以來的《紅樓夢(mèng)》版本研究，主要圍繞以下三個(gè)議題展開：新資料的出現(xiàn)與考證、采用新視角考察老版本、數(shù)字化之新方法在版本研究中的應(yīng)用。
北師本和卞藏本出現(xiàn)，吸引了研究者的關(guān)注。2001年初，北師大《脂硯齋重評(píng)石頭記》抄本（簡稱“北師本”）的披露引起了社會(huì)反響。在考證文章中，馮其庸認(rèn)為這是庚辰本的校抄本，周汝昌與喬福錦主張這是一個(gè)古抄本。筆者與張俊等進(jìn)行了查訪與考證，結(jié)論是北師本以庚辰本為底本，參閱了甲戌、己卯、戚序本等，是陶洙在建國初期集本?？钡墓ぷ鹘Y(jié)晶，朱批部分為周紹良所補(bǔ)。2009年春我與高文晶查閱文津館的兩套庚辰本的攝影本，發(fā)現(xiàn)陶洙校補(bǔ)的筆跡，這為北師本之工作底本的探尋找到了突破口，也為己卯本、庚辰本上互校的文字找到了依據(jù)。2006年，在上海敬華拍賣公司春季藝術(shù)品拍賣會(huì)古籍專場(chǎng)上，出現(xiàn)了一部《紅樓夢(mèng)》殘抄本，存一至十回。后經(jīng)卞亦文購得，出版時(shí)題名《卞藏脂本紅樓夢(mèng)》。馮其庸作序指出，此本屬于脂本系統(tǒng)，除前十回正文外，還保留了第三十三回至八十回的回目，大致與蒙府本、戚序本相同，亦有獨(dú)特之處。劉世德通過對(duì)收藏者的調(diào)研，鑒定這一古抄本的價(jià)值。2005年上海博物館以“重金”從海外購回甲戌本，使這一珍貴抄本回歸祖國。
此時(shí)期，學(xué)者從全新的視角，通過文獻(xiàn)梳理與文本考證相結(jié)合的方法，對(duì)20世紀(jì)已知的抄本和刻本進(jìn)行探討，取得了新進(jìn)展。例如，關(guān)于楊藏本（夢(mèng)稿本）的問題，范寧、潘重規(guī)在60年代認(rèn)為是高鶚的稿本之一；金品方在90年代提出楊本后四十回全抄程乙本；林冠夫堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。杜春耕集十年之力，于2009年完成其論文《楊繼振舊藏〈紅樓夢(mèng)稿〉告訴了人們什么？》的修訂稿，“最終得出此書渾身是寶的結(jié)論”。世紀(jì)之交，在“融合文獻(xiàn)、文本、文化”的紅學(xué)研究方針引導(dǎo)下，版本和評(píng)點(diǎn)研究的新成果不斷涌現(xiàn)。
隨著信息化的不斷加快，古代小說版本數(shù)字化工作開始引入《紅樓夢(mèng)》研究領(lǐng)域。2008年秋，首都師范大學(xué)周文業(yè)初步完成了《紅樓夢(mèng)》15個(gè)版本電子文本的錄入工作。劉世德等40位學(xué)者的論文集《一百二十回本〈紅樓夢(mèng)〉版本研究和數(shù)字化》（附光盤）于2009年夏完稿。通過版本比對(duì)，可一改手工翻閱的檢索和精確的統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》的版本研究開始插上科技的翅膀。
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