《紅樓夢曲》之《警幻仙姑賦》
7:47 《紅樓夢》之《警幻仙姑賦》 來自彤管清徽 
警幻仙姑賦
（仙姑）：
方離柳塢，乍出花房。
但行處鳥驚庭樹，將到時影度回廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，
荷衣欲動兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，云髻堆翠，
唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
眄纖腰之楚楚兮，風回雪舞；
耀珠翠之的的兮，鴨綠鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜；
徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉欲顰兮，將言而未語；
蓮步乍移兮，欲止而仍行。
（賦者）：
羨美人之良質(zhì)兮，冰雪玉潤；
慕美人之華服兮，閃爍文章。
愛美人之容貌兮，香培玉篆；
比美人之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。
（聽者賦者問答）：
其素若何，春梅綻雪；
其潔若何，秋蕙披霜。
其靜若何，松生空谷；
其艷若何，霞映澄塘。
其文若何，龍游曲沼；
其神若何，月射寒江。
（賦者）
遠慚西子，近愧王嬙。
生于孰地？降自何方？
若非宴罷歸來，瑤池不二；
定應吹簫引去，紫府無雙也。
注釋
鳥驚庭樹：神仙姐姐警幻容止絕美，鳥聞見而驚飛。
影度回廊：未見其身，仙影已入回廊，飄飄度來，自有豐儀。
荷衣：荷花制仙衣，自《楚辭》起，中國的神仙便喜歡荷花衣袂。
鴨綠鵝黃：又作“滿額鵝黃”，古代女子額間裝飾，即“額黃”。
吹簫引去：典出《列仙傳》弄玉“吹簫引鳳”。
紫府：道教里仙人居住的地方。作者寓意以西子、王嬙等歷史上的美女，不足以比擬警幻仙子，她實乃是從西王母瑤池宴罷歸來，居住在仙宮紫府的神仙。
《警幻仙姑賦》簡說
此賦出自《紅樓夢》第五回《賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢》，不同版本的《紅樓夢》，詞章略有不同。本曲所據(jù)是上海古籍出版社依程乙本整理出版的版本。賦文鋪派華麗，許多辭句都直接化用自《洛神賦》，讀來唇齒留香，滿目生華。寶玉夢入太虛幻境，初聽警幻仙姑歌：春夢隨云散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁。繼而仙姑容姿出現(xiàn)，乃有此賦鋪陳警幻之氣質(zhì)風姿。
警幻居離恨天上，灌愁海中，乃放春山遣香洞太虛幻境之仙姑。專司人間風月情債，掌塵世間的女怨曠男。其居住宮府聯(lián)曰：厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。橫幅：孽海情天?！@對聯(lián)真乃得明清才子佳人小說之精髓，也道出了《紅樓夢》小說創(chuàng)作的歷史環(huán)境。能在一眾通俗言情小說中脫俗泥而入臻境，《紅樓夢》之至偉也。《紅樓夢》套曲十二支，以及小說里所有女兒的判詞，都歸在警幻仙姑筆下。可以說，警幻仙姑是曹公為《紅樓夢》創(chuàng)造的一個風月文藝女神。從她的自道中也可看出，亦天亦海亦山之無所居地，以氣（遣香洞）而存于無有鄉(xiāng)境（太虛幻境），所以，曹公所寫警幻，只是一種精神存在，賦文所鋪陳的容貌行止，充滿浪漫虛幻的想像力，實際上卻很難拼接出一個真實的仙姑形象。
曹公寫諸女兒，都有歷史或現(xiàn)實之影子，如黛玉頗有西子韻致，寶釵而有貴妃姿態(tài)。獨警幻，他卻將其與古典文學中最美的仙子洛神來比附。但精神上，曹公卻又賦予了警幻自己的內(nèi)涵，這是小說所需，也是曹公的偉大之處，歷史傳說中那么多神仙，多少小說直接請來自家，而曹公卻能采諸神之精華，自己創(chuàng)造出一個完全符合小說主旨的風月文藝女神。賦文的前一部分，乃警幻自道，其文字風格，完全繼承了古典文學里對神仙的描述，令人讀來不禁心向往之。然既是凡人描述，自脫不了時代風韻，因此雖然化用如許《洛神賦》句，音韻卻已不是漢魏古腔，而是中晚明風味。中間及結(jié)尾乃是以想象中見到警幻之賦文作者之語氣贊美警幻，中又穿插虛擬聽者而問。一賦三語聲，全篇又結(jié)構(gòu)完整，在《紅樓夢》諸詩詞里，是很別致的一篇。再次致敬曹公。
插圖｜清 改琦 《紅樓夢人物之警幻》
《警幻仙姑賦》｜《紅樓夢》上海古籍出版社
注釋｜簡說｜吟唱｜曼君
［彤管清徽］詩樂
聯(lián)系客服
