多數(shù)人的一生，就像一只小白鼠追著眼前的試驗(yàn)誘餌，到死也不知一生的軌跡。

你根本不了解你自己

拿出一支筆，一張白紙，寫(xiě)出你自己。

你最相信自己的是什么？

無(wú)論是品性還是智慧，你最能確定自己的是什么？

自己最大的優(yōu)點(diǎn)或者優(yōu)勢(shì)是什么？

你最正確的堅(jiān)持或者最錯(cuò)誤的延續(xù)是什么？

……

好了，不要再寫(xiě)了，多數(shù)人是寫(xiě)不出或?qū)懖煌暾模?/p>

建造房子的工匠大多對(duì)房子的總體規(guī)劃一無(wú)所知，或者，至少不會(huì)時(shí)刻考慮它。

對(duì)人來(lái)說(shuō)也是如此，很少有人把一生作為一個(gè)整體來(lái)考慮。

你判斷不了自己做的是否正確

人首先是一個(gè)動(dòng)物體，動(dòng)物體特征就是“應(yīng)激性”。

在生活中，什么刺激你，你就會(huì)將注意力轉(zhuǎn)向什么。人在一生中總是追求所謂“實(shí)際有價(jià)值的、重要的”東西，比如工作中的勞神，立馬注意力會(huì)盯著這個(gè)點(diǎn)。

上帝如果是個(gè)生物學(xué)家，人就像是一只試驗(yàn)小白鼠，給了你一個(gè)生存的小空間，在里面你不斷追逐“有價(jià)值的、重要的”試驗(yàn)食物誘餌，而你看不見(jiàn)你追逐的整體軌跡。

人終日沉湎于生活的瑣事，困鎖在他人的眼光和關(guān)系的紛爭(zhēng)中，受到“應(yīng)激性”規(guī)律的制約，無(wú)時(shí)不刻進(jìn)行著自認(rèn)為正確的行為。

多數(shù)人都不會(huì)從整體去思考，比如當(dāng)下的工作，感情的處理等，而困擾在非常具體的瑣事、煩惱之中。

人生是整體，而不是片段的追逐。

反思要從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，這是最基本的。

我們要學(xué)會(huì)假想自己已經(jīng)“登上頂峰”，因只有在頂峰，才能看到全局，方能認(rèn)清我們自己全部行為之間的因果聯(lián)系——我們做了什么，并得到了什么。

窮忙與反思

一個(gè)人終日處于工作、情感、各種垃圾信息、影視娛樂(lè)等嘈雜紛亂中，他的思想一定是混沌模糊、紊亂無(wú)序的。

談話就會(huì)顛三倒四，邏輯支離破碎，一副裝腔作勢(shì)。

如果一直緊張忙碌，他不得不面對(duì)這種命運(yùn)：腦子里塞滿各種繁瑣，無(wú)力進(jìn)行理智的判斷。

窮忙不是指窮富與否，更不是指志氣的窮困，而是思想的貧瘠。

在此，忠告是：

每日入睡前放下手機(jī)，從人生更大的整體反思你白天所做的一切。一定要寫(xiě)成短小精簡(jiǎn)的日記，因?yàn)槿丝偸峭羲?jīng)的思考。