一、修訂《中華通韻》是歷史的必然

讀音隨歷史的發(fā)展在變化。在音韻學(xué)上，把漢語的發(fā)展階段大致劃分為四個(gè)階段，即上古音系統(tǒng)，中古音系統(tǒng)，近代音系統(tǒng)，現(xiàn)代音系統(tǒng)。

上古音是指上古漢語時(shí)期（從西周初年到漢末）的漢語語音。歷時(shí)一千二百多年。代表性音系是《詩經(jīng)》的韻部系統(tǒng)和先秦的聲母系統(tǒng)。

中古音是指南北朝至隋唐時(shí)期漢語的語音。中古漢語語音可以分前后兩期。南北朝的漢語是中古前期，唐五代的漢語是中古后期。中古漢語的代表性音系是《切韻》音系。

近代音是指宋元明清時(shí)期的漢語語音，近代音的代表性音系是元朝的《中原音韻》音系?；镜於私袢盏恼Z音發(fā)音。除雜劇和散曲外，詩詞的創(chuàng)作在音韻上沒能跟上時(shí)代的步伐，依然固守中古音系統(tǒng)。

現(xiàn)代音是指民國至現(xiàn)在的漢語語音，也就是我們今天的普通話語音。是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話（官話）為基礎(chǔ)方言。清末已出現(xiàn)“普通話”一詞，清廷1909年規(guī)定北京官話為“國語”。中華民國教育部1924年頒布了新的國語體系，規(guī)定以北方話為基礎(chǔ)，多次制定國語讀音。新中國成立后1955年規(guī)定國家通用語言為普通話。國語的前身是明清官話。

隋朝開國20年頒行了《切韻》，193韻，分平54、上51、去56、入32。唐朝開國114年頒行了《唐韻》，195韻，分平54、上51、去57、入33。宋朝開國77年頒行了《禮部韻略》，206韻，分上平28、下平29、上55、去60、入34，其中平聲韻居兩卷完全是由于所屬字多的緣故，并無其他用意。金朝入主中原96年劉淵刊行了《平水韻》，106韻，分上平15、下平15、上29、去30、入17。元朝一統(tǒng)45年頒行了《中原音韻》，19部，每個(gè)韻部再分為平聲陰、平聲陽、上聲、去聲。明朝開國8年頒行了《洪武正韻》，76韻，分平22、上22、去22、入10。清朝并沒有頒行新韻，科舉規(guī)定詩仍用《平水韻》，一方面“清”乃“后金”，情感使然，另一方面為了籠絡(luò)穩(wěn)定漢人，不新主張。清朝入關(guān)67年編訂了《佩文韻府》，依然按《平水韻》韻目排列，是大型詞藻典故辭典，專供文人作詩時(shí)選取詞藻和尋找典故，并非修訂新韻。清朝入關(guān)177年出現(xiàn)的《詞林正韻》，19部，分平、上、去三聲合為14部，入聲為5部，只是戈載私人依據(jù)前人作詞用韻情況的歸納。民國30年頒布推廣黎錦熙編寫的《中華新韻》，18部，每個(gè)韻部再分為平聲陰、平聲陽、上聲、去聲、入聲。若不考慮清朝，以上歷朝實(shí)際建國平均56年后，開始頒行新韻，新中國已成立70年了，修訂新韻即《中華通韻》，當(dāng)順其時(shí)，是歷史的必然。

《詩經(jīng)》用周之上古音系統(tǒng)，一千余年后的唐詩順應(yīng)時(shí)代潮流改用中古音系統(tǒng)，再一千余年后的今天我們也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流改用近現(xiàn)代音系統(tǒng)，今天近現(xiàn)代音系統(tǒng)的代表就是普通話。時(shí)間不可逆，潮流不可逆，詩是給今人和后人讀的，不是給死人和古人讀的。任何沒有邏輯思維的論調(diào)，無論其表象多么合理，皆需擯棄。

《中華通韻》適合新的時(shí)代、新的名詞、新的意象，古人雖不可能將詩詞作盡，但有了新聲韻會(huì)極大地拓寬我們的創(chuàng)作空間，詩詞的繁榮才能伴隨家國的繁榮走向復(fù)興、走向盛況，才能在中國的歷史長河中突兀而出，形成極大值甚至最大值。

弟子周子健漢昭在學(xué)生詩詞作品集《江山如有待桃李自成蹊》的序言中有一段關(guān)于新舊聲韻的論述，十分精警，可做本人的代言，文曰：“無關(guān)優(yōu)劣、不論對錯(cuò)、只有結(jié)果或許才是歷史選擇的真相。今天，我們根本不會(huì)質(zhì)疑兩千多年前秦代書同文之際，六國文字相比于秦國文字的優(yōu)劣，這就是歷史選擇，客觀而決絕。以《國家通用語言文字法》為基石，普通話所代表的'今聲’勢必成為中華語言長期甚至是最終選擇，這也應(yīng)該是絕大多數(shù)人應(yīng)有的理性判斷。千年之后，試想我們的子孫豈能認(rèn)同我們這代人用脫離生存土壤的'古聲’來歌詠一個(gè)屬于自己的時(shí)代，更何況這'古聲’還因缺少完整真實(shí)的記錄讓人既無從復(fù)原，更無從比較。”

大一統(tǒng)的中國，必須有大一統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，秦時(shí)文字的一統(tǒng)是中華民族偉大的進(jìn)步。沒有統(tǒng)一的文字，就沒有統(tǒng)一的文化；沒有統(tǒng)一的文化，就沒有統(tǒng)一的思想；沒有統(tǒng)一的思想，就構(gòu)建不出大一統(tǒng)中國的永恒概念，也就實(shí)現(xiàn)不了整體民族復(fù)興的宏偉愿景。今天音韻的一統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文字一統(tǒng)一樣，同樣是不可阻擋的歷史潮流。

二、放棄舊韻是對詩壇的拯救

請看上古音時(shí)《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》的第二章：“碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直?！逼漤嵞_：“麥”、“德”、“國”、“直”，基本上沒什么韻味可言。

再看上古音時(shí)屈原《離騷》的開篇：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均?！逼漤嵞_：“庸”、“降”、“名”、“均”,韻感何在。

依《平水韻》的作品，給我們今天的閱讀與吟誦造成了極大地困惑與障礙。首先是《平水韻》中“該死的十三元”，幾乎是人神共憤，其韻部為包含了今天拼音韻母中的an、ian、uan、üan、en、un，混用后韻感淡化。如唐杜甫的五律《宿江邊閣》：“暝色延山徑，高齋次水門。薄云巖際宿，孤月浪中翻。鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤。”“門”、“坤”與“翻”、“喧”不相協(xié)。

還有“上平十灰”中ei、ai混押，同樣“回”、“杯”與“哀”、“來”、“臺”不相協(xié)。如唐杜甫的七律《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?/span>

    除韻部，《平水韻》的聲調(diào)也會(huì)讓人難以適從。今同音古不同的字很多，為方便起見，字后括號中標(biāo)注該字在《平水韻》中的聲調(diào)與韻部，現(xiàn)選列數(shù)字如下：

詩（上平聲四支部），失（入聲四質(zhì)部）；

眉（上平聲四支部），沒（入聲六月部）；

時(shí)（上平聲四支部），識（去聲四寘部）；

期（上平聲四支部），七（入聲四質(zhì)部）；

扶（上平聲七虞部），服（入聲一屋部）；

枯（上平聲七虞部），哭（入聲一屋部）；

烏（上平聲七虞部），屋（入聲一屋部）；

西（上平聲八齊部），夕（入聲十一陌部）；

低（上平聲八齊部），滴（入聲十二錫部）；

聊（下平聲二蕭部），療（去聲十八嘯部）；

歌（下平聲五歌部），割（入聲七曷部）；

和（下平聲五歌部），合（入聲十五合部）；

鍋（下平聲五歌部），郭（入聲十藥部）；

霞（下平聲六麻部），俠（入聲十六葉部）；

些（下平聲六麻部），歇（入聲六月部）；

沙（下平聲六麻部），殺（入聲八黠部）；

巴（下平聲六麻部），八（入聲八黠部）；

名（下平聲八庚部），茗（上聲二十四迥部）。

當(dāng)今誰還能讀出前平后仄，孩子會(huì)問你“憑什么呀？”“跑”下平三肴只平無仄，“夕”入聲十一陌只仄無平，孩子更會(huì)問你“又憑什么呀？”請看南宋陸游的七律《六月十四日宿東林寺》：“看盡江湖千萬峰，不嫌云夢芥吾胸。戲招西塞山前月，來聽東林寺里鍾。遠(yuǎn)客豈知今再到，老僧能記昔相逢。虛窗熟睡誰驚覺，野碓無人夜自舂。”如果杜牧的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”字于今不好講清楚，陸游的這首七律的格律更難講清楚，“聽”字平仄出律，“昔相逢”與“誰驚覺”皆三平尾。實(shí)際在《平水韻》中，“聽”在去聲二十五徑部為仄，“昔”在入聲十藥部為仄，“覺”在去聲十九效部為仄。古今差異難以彌合。

對今人而言，《詞林正韻》雖然基于《平水韻》，但《詞林正韻》的混亂無序比《平水韻》更甚，以第十七部（入聲四質(zhì)十一陌十二錫十三職十四緝通用）為例，其韻母包含了i、–i、e、o、uo、a、u、ü、ai、ei、ie，分布在新韻的至少8個(gè)韻部中，且新四聲皆有。同樣第十八部（入聲五物六月七曷八黠九屑十六葉通用），其韻母包含了i、e、o、uo、a、ia、u、ü、ue、ei、ui、ie，同樣至少分布在新韻的8個(gè)韻部中，同樣新四聲皆有，更加雜亂。舉第十八部二實(shí)例，首先提選北宋蘇軾的《念奴嬌》：“千古風(fēng)流人物。三國周郎赤壁。驚濤拍岸卷雪。笑我早生華發(fā)。”其韻腳“物”、“壁”、“雪”、“發(fā)”，韻感何在。再看南宋辛棄疾的《賀新郎》：“細(xì)把君詩說。悵余音、鈞天浩蕩，洞庭膠葛。千尺陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛發(fā)。自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。金屋冷，夜調(diào)瑟。去天尺五君家別?？闯丝?、魚龍慘淡，風(fēng)云開合。起望衣冠神州路，白日消殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫、諸人清絕。夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂?！逼漤嵞_“說”、“雪”、“發(fā)”、“骨”，韻感何在。

為了傳承中華詩詞，必須解除傳承過程中的障礙，只有制定新韻、推廣新韻、應(yīng)用新韻，我們才能既對得起列祖列宗又對得起子孫后代。放棄舊韻是光大詩國的必要條件，也是拯救詩壇的必然舉措。詩詞不想同國粹京劇一樣，永遠(yuǎn)地小眾下去，永遠(yuǎn)地在暖房中不經(jīng)風(fēng)雨。

老祖宗留下的東西我們當(dāng)然要珍惜和繼承，我們要了解甚至掌握《平水韻》，這對研究、鑒賞、學(xué)習(xí)古典詩詞會(huì)有極大的幫助。2017年本門十弟子李俊儒漢儀獲“聶紺弩杯”大學(xué)生中華詩詞邀請賽冠軍后，我曾次其獲獎(jiǎng)作品原韻訓(xùn)勉其曰：“敢弄銅琶鐵板音，何妨絕頂總登臨。此生不羨三臺命，其勢常懷四海心。放浪形骸存氣韻，殷勤知古為從新。莫學(xué)取寵人妖樣，且洗玄毫向漢津?！敝饕窍氡磉_(dá)“殷勤知古為從新”。但需知，于古是師其意不師其辭、師其理不師其形，做學(xué)問與做事一樣，不可靜態(tài)守舊。老祖宗的牛車已經(jīng)沒人坐了，老祖宗的鏵犁已經(jīng)沒人用了，老祖宗的長矛已經(jīng)沒人舞了，老祖宗的芒鞋已經(jīng)沒人穿了，因?yàn)槲覀冇辛烁哞F、拖拉機(jī)、槍炮、皮鞋。固守《平水韻》者，其可笑程度與上述何異。南北朝人作駢文時(shí)尚知：力求用今興之字，不用今廢之字，該用今義，不用或少用古義。詩詞之音韻又與上述何異。

有人會(huì)說，目前詩詞創(chuàng)作的隊(duì)伍中，用《平水韻》者多，用新聲韻者少，我沒統(tǒng)計(jì)，故不反對。請問目前詩詞讀者和潛在讀者的隊(duì)伍中，知何者多，我不用統(tǒng)計(jì)，一定是知新聲韻者多。無論是歌頌新時(shí)代或吟詠小性情，皆需文以載道且文求共鳴，詩詞主要是給別人讀的，不是作者的自娛和自慰。

還有人會(huì)說，《平水韻》與方言更接近，注重方言應(yīng)該用《平水韻》。以前我認(rèn)為說方言者的總量可能會(huì)大于說普通話者的總量，可是說每一種方言者的總量都遠(yuǎn)少于說普通話者的總量，白馬是馬，但白馬代表不了馬?，F(xiàn)今有專業(yè)人員統(tǒng)計(jì)，在世界范圍內(nèi)，以漢語為母語的人口近十五億，說普通話者約十億一千萬，說粵語者約一億一千萬，說閩語者約八千五百萬，說吳語者約八千萬，說晉語者約六千五百萬，說客家話者約五千萬，說贛語者約四千八百萬，說湘語者約四千萬，說徽語者約五百萬。說明普通話有絕對優(yōu)勢。

更有人說用新韻是倒退，我懷疑是他把坐標(biāo)系中坐標(biāo)軸的方向畫反了，致使將進(jìn)步看成倒退。不要把順應(yīng)時(shí)代潮流的從新說成是對歷史的割裂，《楚辭》對《詩經(jīng)》不是割裂，漢樂府對《楚辭》不是割裂，六朝詩對漢樂府不是割裂，唐詩對六朝詩不是割裂，宋詩宋詞對唐詩不是割裂，我們今天的新聲韻對歷史同樣不是割裂。再次重申，為了拯救詩壇，請您放棄舊韻，及早地在痛苦中新生。

善于矯情者還說：“如果放棄《平水韻》，我們?nèi)绾谓毯⒆幼x唐詩”。我的回答很簡單：“你去問問唐朝人，如何教他們的孩子讀《詩經(jīng)》就可以了”。

三、踐行新韻是對時(shí)代的擔(dān)當(dāng)

本人1982年考入南京大學(xué)，1985年選修了許永璋教授的《杜甫研究》課，開始跟隨許永璋先生學(xué)詩，并聽先生之命買了一本清湯文璐編的《詩韻合璧》，遵其韻部用韻，即《平水韻》，且留意古今聲調(diào)的區(qū)別。2000年前后，暗中開始用既符合《平水韻》又符合新韻的新舊皆合的方式創(chuàng)作，難度自然增加，內(nèi)心極度矛盾。終于下定決心，在2002年，將用了17年創(chuàng)作三千余首的平水韻斷然拋棄，用與現(xiàn)在《中華通韻》十分相近的自定的《今聲韻》創(chuàng)作、授徒、教學(xué)，大有“從良”后的幸福感。其《今聲韻》的劃分和依據(jù)如下：

一庚一證：以eng為韻根，包括ing=ieng、ong=ueng、iong=iueng；

二楊二樣：以ang為韻根，包括iang、uang；

三真三問：以en為韻根，包括in=ien、un=uen、ün=üen；

四寒四漢：以an為韻根，包括ian、uan、üan；

五尤五有：以ou為韻根，包括iu=iou；

六豪六巧：以ao為韻根，包括iao；

七麻七馬：以a為韻根，包括ia、ua；

八微八尾：以ei為韻根，包括ui=uei；

九開九麥：以ai為韻根，包括uai；

十書十處：u為獨(dú)韻；

十一學(xué)十一謝：üe、ie合韻；

十二歌十二落：o、e合韻，包括uo；

十三支十三玉：i、ü、er合韻。

本人習(xí)慣將韻尾稱作韻根。十三韻確實(shí)寬了些，為了保障押韻效果，建議創(chuàng)作者可韻內(nèi)分層、近層相接。如首韻用iong=iueng、次韻用ong=ueng、三韻用eng、四韻用ing=ieng、五韻用eng之手法，可漸變，不可跳躍。或?qū)ⅰ耙桓蛔C”內(nèi)部動(dòng)態(tài)地暗分三小部，即：“ing”與“eng”一小部、“eng”與“ong”一小部、“ong”與“iong”一小部，也能保障押韻效果。

攻擊新聲韻不會(huì)產(chǎn)生好詩的人，實(shí)在太幼稚，何異于由衣冠品人、由瓶壇論酒一樣的可笑。本人不才，獻(xiàn)上兩首拙作，料不甚拙。第一首七律《謁杭州岳王廟三章其一》：“終能親見岳王爺，八百余年情未絕。受我屈膝三叩拜，愿君上馬再集結(jié)。忘其痛飲黃龍憾，代以清除倭寇邪。一曲滿江紅唱響，吹平東海浪千疊?！钡诙灼呗伞顿R北京詩詞學(xué)會(huì)第五屆會(huì)員代表大會(huì)》：“春風(fēng)召喚夏風(fēng)來，勝日高情盈滿懷。蝶舞堂前因謝逸，鳥飛琴側(cè)慕靈開。九城英俊無遺芥，千古文章未盡材。為使天涯知己曉，吹簫再上鳳凰臺。”

關(guān)于“十三支十三玉”部，我也曾猶豫過，是否過寬了，但從創(chuàng)作實(shí)績來看，以標(biāo)準(zhǔn)的普通話誦讀，尚屬諧協(xié)，再舉本人拙作為例。七律《遵今聲韻依景示例》：“何處傳來八孔笛，一灣碧水岸邊菊。叢中椅凳稍覺矮，石上欄桿特顯齊。群雀悠閑情自在，小山青翠影依稀。休夸心靜風(fēng)尤靜，仰視白云久未移。”詩中五個(gè)韻腳，在《平水韻》分屬為：“笛”入聲十二錫，“菊”入聲一屋，“齊”上平八齊，“稀”上平五微，“移”上平四支。

確立《中華通韻》是本人多年的愿望，推廣《中華通韻》本人定當(dāng)義不容辭。二十余年來，本人在中國地質(zhì)大學(xué)（北京）開設(shè)三門和詩詞創(chuàng)作有關(guān)的課程。一門是校內(nèi)通識教育選修課《中國古典文學(xué)史略》，一門是與周子健老師合開的校內(nèi)通識教育選修課《傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作》，每年兩學(xué)期選修學(xué)生四百人左右。一門是學(xué)院路共同體校際公選課《中國詩詞創(chuàng)作史》，每年春季學(xué)期上課，來自18所高校的每次一百余位熱愛詩詞創(chuàng)作的學(xué)生選修了該課。三門課皆系統(tǒng)地介紹了詩詞格律的常識，并指導(dǎo)同學(xué)們嘗試詩詞創(chuàng)作，鼓勵(lì)用新聲韻，最終兩課每年能詩者近二百人。出版有《詩教煌煌》《江山如有待桃李自成蹊》《詩詞新時(shí)代（共三卷）》詩教成果五部。由于我校詩教成果突出，2018年教育部所設(shè)立的“高校思想政治工作精品項(xiàng)目”共批準(zhǔn)200所高校，我校申報(bào)的《傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作文化傳承》項(xiàng)目獲得立項(xiàng)批準(zhǔn)，是唯一的與詩詞相關(guān)的項(xiàng)目，這是對我校詩教工作的充分肯定。

本人策劃的由教育部語用司、中國高等教育學(xué)會(huì)、中華詩詞學(xué)會(huì)指導(dǎo)的，中國地質(zhì)大學(xué)（北京）主辦的、北京詩詞學(xué)會(huì)聯(lián)辦的“全國高校'愛江山杯’今聲韻詩詞創(chuàng)作大賽”，已經(jīng)舉辦了四屆，比賽規(guī)模和影響在逐漸擴(kuò)大。教育部于2019年11月頒行了《中華通韻》，便如同歷史上的欽定，“八路軍”可光明正大地名曰“解放軍”，比賽名稱中的《今聲韻》也自2019年始光明正大地改成了《中華通韻》。

對于本人而言，先使用了17年的《平水韻》，又已使用了17年的《今聲韻》，正好兩個(gè)17年后，有了國家標(biāo)準(zhǔn)的《中華通韻》，不僅是自身之幸，應(yīng)是天下共幸。

四、《中華通韻》的標(biāo)準(zhǔn)分析與應(yīng)用建議

新中國成立以來，詩詞界一直致力于新韻的探索。主要有：1965年中華書局上海編輯所出版了參照黎錦熙編寫的《中華新韻》而成的《詩韻新編》，18部；1975年廣西秦似主編的《現(xiàn)代詩韻》，13部；2002年新疆星漢主編的《中華今韻簡表》，15部；2004年趙京戰(zhàn)代表中華詩詞學(xué)會(huì)執(zhí)筆《中華新韻》，14部；2005年吉林秋楓主編的《中華實(shí)用詩韻》，14部；2006年湖北楊發(fā)興編著的《中華今韻》，19部；2008年湖北黨學(xué)謙主編的《詩詞同韻》，13部，21韻。

我國原來沒有拼音字母，采用直音或反切的方法來給漢字注音。直音，就是用同音字注明漢字的讀音，如果同音字都是生僻字，就是注了音也讀不出來。反切，就是用兩個(gè)漢字來給另一個(gè)漢字注音，反切上字與所注字的聲母相同，反切下字與所注字的韻母和聲調(diào)相同。這兩種注音方法，用起來都不方便。

漢語拼音的出現(xiàn)，是漢語言劃時(shí)代的進(jìn)步。自己注音方便，別人學(xué)習(xí)方便，能與世界接軌，為音韻一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

2016年3月，教育部語用司委托中華詩詞學(xué)會(huì)開展“中華詩詞新韻研究”專題項(xiàng)目，經(jīng)過三年緊張的工作。以《中華人民共和國國家通用語言文字法》和《漢語拼音方案》為依據(jù)，服從《漢語拼音方案》作為國家通用語言文字的“拼寫和注音工具”的法律地位，形成了《中華通韻》16部初稿，后定型為15部加1附表的形式。本人堅(jiān)決支持《中華通韻》的推行，盼望已久，所憾稍遲。此次徹底地廢除入聲字，充分體現(xiàn)出《中華通韻》的科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性與完備性。

《中華通韻》的“通”是詩、詞、曲、賦、聯(lián)、新詩通用的“通”，更是普通話的“通”。我們推廣《中華通韻》，同時(shí)也容忍新舊韻并行，沒像割辮子一樣決絕。倒是那些用舊韻的人對《中華通韻》竭力討伐，以為新韻一出，舊韻必亡，如喪考妣。

本人參與了“中華詩詞新韻研究”專題項(xiàng)目的多次階段性評審工作，對制定和改進(jìn)過程有一定了解，現(xiàn)將幾處討論比較集中的問題發(fā)表一下個(gè)人的看法。

《中華通韻》分韻部表如下：

一?。篴、ia、ua；

二喔：o、uo；

三鵝：e、ie  üe；

四衣：i、-i；

五烏：u；

六迂：ü；

七哀：ai、uai；

八欸：ei、ui；

九熬：ao、iao；

十歐：ou、iu；

十一安：an、ian、uan、üan；

十二恩：en、in、un、ün；

十三昂：ang、iang、uang；

十四英：eng、ing；

十五雍：ong、iong；

附兒：er。

第一個(gè)問題是“三鵝”韻部?！癳”與“ie、üe”在一個(gè)韻部，遭到很多專家和詩人的反對，認(rèn)為差異過大。中華詩詞學(xué)會(huì)項(xiàng)目組認(rèn)為，在《漢語拼音方案》韻母表中韻尾皆為“e”，且排列在一起，為了和其他排列同等對待，也為了在同一標(biāo)準(zhǔn)下便于掌握與推廣，必須放入一個(gè)韻部。反對者認(rèn)為，“e”之韻尾與“ie、üe”之韻尾的“e”并不相同，“e”的注音字母是“ㄜ”，而“ie、üe”之韻尾的注音字母是“ㄝ”。致使正反雙方皆有其理，難以相互說服。中華詩詞學(xué)會(huì)項(xiàng)目組在此問題上做了委婉的處理，依然將“e”與“ie、üe”放在一個(gè)韻部，但在韻字表中給予分組排列，使用者可以根據(jù)自己的觀點(diǎn)創(chuàng)作，既擱置爭議，又不會(huì)出韻，應(yīng)該是兩全曲美。2020年4月《中華通韻》由語文出版社出版，不僅將“e”與“ie、üe”分開排，而且將“ie”與“üe”也分開排，一個(gè)韻部由三個(gè)部分獨(dú)立分排，大有蛇足之感。

第二個(gè)問題是“二喔”韻部與“三鵝”韻部中“e”韻分成兩部。在《平水韻》中可以說基本上是一個(gè)韻部，十分流行的唐駱賓王的那首《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！弊钤缸髯C。中華詩詞學(xué)會(huì)項(xiàng)目組認(rèn)為二者在《漢語拼音方案》韻母表中截然不同，故應(yīng)分成兩部。反對分開者說“e”與“o”發(fā)音相近，甚至比“e”與“ie、üe”發(fā)音還相近，從“o”的注音字母是“ㄛ”與“e”的注音字母是“ㄜ”就可以看出來，分開后創(chuàng)作者極易出韻。本人認(rèn)為，將“o”與“e”分在兩個(gè)韻部中，雖與傳統(tǒng)有別，必定標(biāo)準(zhǔn)明確，權(quán)當(dāng)韻稍變窄，故此努力接受。

第三個(gè)問題是“四衣”韻部。即“i”與“-i”的分合問題。其實(shí)是《平水韻》四支韻中早就糾結(jié)的一個(gè)問題，古今皆然。中華詩詞學(xué)會(huì)項(xiàng)目組依照“三鵝”韻部的處理方式，將“i”與“-i”在韻字表中給予分組排列，各遵其便。故可停止?fàn)幾h。

第四個(gè)問題是附表“er”韻的處理?！癳r”韻字?jǐn)?shù)太少，難以獨(dú)立應(yīng)用，在“十六韻”中開除，成為“十五韻”的附表，也算一法。不少人建議將“er”韻寄存在“四衣”韻中，覺不妥者認(rèn)為如此會(huì)破壞《漢語拼音方案》韻母表的標(biāo)準(zhǔn)，給初學(xué)者尤其是小學(xué)生帶來困惑，既然字?jǐn)?shù)太少，或舍或移，影響不大。

本人認(rèn)為將“eng”與“ong”分在兩個(gè)韻部中有些殘忍?？墒菍ⅰ癷ng”、“eng”、“ong”、“iong”合成一個(gè)韻部，因“ing”與“iong”差異過大，降低韻感。按本人上邊提出的韻中的“小部”法，又不簡易?！吨腥A通韻》強(qiáng)硬地切成兩個(gè)韻部，實(shí)屬無奈之舉，好在兩個(gè)韻部中字?jǐn)?shù)都很多。

《中華通韻》既沒有偏向南方人群將“u”與“ü”合并，也沒有偏向北方人群將“i”與“ü”合并，頗具公心。

將最權(quán)威的《漢語拼音方案》作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，是最佳選擇。任何一種選擇都不能滿足所有人，在諸多選擇當(dāng)中選擇了最大值，哪怕它贏得不了多數(shù)人的同意，也是最佳了。

還有人認(rèn)為《中華通韻》的韻部制定得有些寬，覺得寬的人可以在韻部內(nèi)再細(xì)分，在押韻的大原則下，從寬者與從細(xì)者皆無出韻之憂。寬可以變細(xì)，細(xì)不可變寬，知此原理，不應(yīng)再議。

《中華通韻》的頒布，既讓贊成新韻者欣喜，又讓贊成新韻者尷尬，主要是因?yàn)樯鲜龅牡谝粋€(gè)和第二個(gè)問題。本人對于新韻，無論因理論、踐行、實(shí)績、影響，都應(yīng)有一定權(quán)威。故本人在褚氏《今聲韻》與《中華通韻》的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為能被天下最多人接受的分韻應(yīng)該是這樣的：

新韻與舊韻兩大陣營，在今后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)仍然會(huì)水火難容。用新韻者怕被用舊韻者譏諷為無學(xué)無識，往往選擇忍氣吞聲。用舊韻者多為“學(xué)院派”或“學(xué)院派”的追隨者，自詡學(xué)識深厚或頗有淵源，盛氣凌人地以偏概全。這些，在網(wǎng)絡(luò)上微信上天天都有，在此我不多論述。

詩詞最終拼的是詩詞之外即文辭之外的工夫。詩詞作者認(rèn)知世界的能力，觀察問題的視角，知識結(jié)構(gòu)的全面，才是影響詩詞水平的關(guān)鍵。只學(xué)中文的人，最容易會(huì)寫詩，但很難寫出一流的詩。本人曾在1991年和1998年的兩首新詩里說過做一個(gè)好詩人需具備的必要條件：“熱情中的冷雋，爆發(fā)中的毅念，具像中的抽象，現(xiàn)實(shí)中的浪漫，無助中的視野，浮躁中的超然，跳躍中的邏輯，孤獨(dú)中的偉岸。”及“你應(yīng)有獨(dú)特的超然，你應(yīng)有獨(dú)特的凝重，在超然與凝重之間，把世界割開一條深深的裂縫?！蔽疑线叺乃枷胍彩俏易罱K不看好“學(xué)院派”的原因。

雖然新韻和舊韻都能寫出好詩，其水火不容的局面無法改變，但本人依然想對詩詞發(fā)展的前景進(jìn)行一下預(yù)測。在此改用一下江蘇古籍出版社1986年版的《唐宋詞鑒賞辭典》中唐圭璋鐘振振所作《前言》中的一段話：現(xiàn)在詩壇表現(xiàn)為“舊韻派”與“新韻派”的兩軍對陣，論暫時(shí)的力量對比，前者如老柳吹綿，漫天飛絮，占據(jù)著上風(fēng)；論將來的發(fā)展趨勢，則后者似新筍解籜，拔地而走，“棲鳳枝梢猶軟弱，化龍形狀已依稀”，前程正未可限量。

六、《中華通韻》的創(chuàng)作群體

以中華詩詞學(xué)會(huì)的新舊領(lǐng)導(dǎo)為例，對新韻的態(tài)度各有不同。

星漢先生提倡新韻，并參與了中華通韻的制定，所做之詩多數(shù)新舊兩合，不得罪人。周嘯天先生仍用舊韻，不反對新韻，但反對廢除入聲字。趙京戰(zhàn)先生全力推廣和創(chuàng)作新十四韻，與中華通韻略有差異。范詩銀先生詩詞創(chuàng)作初期用新韻，后改用舊韻，目前新舊韻作品皆有。劉慶霖先生用新韻，但不棄入聲字。中華通韻在新韻的陣營中，處境也很尷尬。

目前在野積極從事新韻創(chuàng)作或倡導(dǎo)的有：甘肅的尹賢先生、黑龍江的王同興先生、江蘇袁旭升先生、遼寧的凌大鑫先生、陜西的金中先生、廣西的劉興超先生、北京的武立勝先生、河北的楊煜坤先生等等，其創(chuàng)作成果皆有可觀。

山東王秀娟，同輩中女中豪杰，創(chuàng)辦全國性“東籬詩社”，群內(nèi)近二百人，頗有水泊梁山之勢，全力推廣中華通韻，授課與發(fā)表相結(jié)合，影響甚大，團(tuán)隊(duì)水平逐漸上升，是純正的中華通韻的支持且踐行者。

張力夫兄想給本人在北京詩詞學(xué)會(huì)微信公眾號推一期專輯，本人提供了20首近作，當(dāng)然全部是中華通韻。力夫兄見后建議再提供兩首舊韻作品放在后邊，免被人譏諷不懂舊韻而有傷身份，本人勉強(qiáng)覺得言之有理，就添加了下邊一詩一詞。七律《詠六朝（依平水韻）》：“六朝如草草無根，仰仗長江屢緩存。祖逖中流空擊楫，謝玄北府亂移幡。詩崇佛老興宮體，帝甚荒淫多鬼魂。畫舫焉能敵胡馬，風(fēng)光秀若女兒臀?！痹~《桂枝香·詠鐘山（依詞林正韻）》：“千秋搜閱。問誰可說清，山為何物。仄起綿延褶皺，疊巖成骨。便披翠嶂浮嵐羽，料無非，尋常陳設(shè)。地靈天寶，風(fēng)奇色異，皆因人杰。溯青史，時(shí)空激越。倩吳下才器，朱明英烈。浩氣盈沖，直與斗牛相接。文章自此如江水，郁乎哉，不再停歇。已能稱得，龍盤虎踞，紫金雄闊?！背涓哐藕苋菀祝瑒e把高雅當(dāng)回事。

七、結(jié)語

觀點(diǎn)已然表明，言語夾雜尖刻，有得罪處，懇請見諒。最后借劉勰《文心雕龍·序志》中的一段文字代結(jié):“夫銓序一文為易，彌綸群言為難?！型跖f談?wù)撸抢淄?，勢自不可異也；有異乎前論者，非茍異也，理自不可同也。……擘肌分理，唯?wù)折衷?！?/span>