元氣藏之于腎而化生元精，系于命門而為 腎間動氣，其變化為用，一分為二而為元陰、元陽，實為性命之本、造化之機。元氣雖藏之于下，而其用則布護周身，臟腑之機能全賴此氣之運轉(zhuǎn)，故徐靈胎說： “五臟有五臟之真精，此元氣之分體者也。而其根本所在，即道經(jīng)所謂丹田，《難經(jīng)》所謂命門，《內(nèi)經(jīng)》所謂七節(jié)之勞有小心。陰陽闔辟存乎此，呼吸出入系乎 此，無火而能令百體皆溫，無水而能令五臟皆潤，此中一線未絕，則生氣一線末亡，皆賴此也”(《醫(yī)學源流論》）。元氣之所行，與任督二脈關(guān)系至密。元氣根之 于腎而行于任督，故李時珍說:任督二脈，人身之子午也，此元氣之所由生，真息之所由起'(《奇經(jīng)八脈考》）。元氣雖化生于先天父母之精，但必須有賴于后天 水谷精氣的充養(yǎng)，所以與脾胃又密切相關(guān)，故李東垣說：“脾胃之氣無所傷，而后能滋養(yǎng)元氣”;“脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，而諸病之所由生也”(《脾胃 論》）：“脾胃既損，是真氣元氣敗壞，促人之壽”(《內(nèi)外傷辨惑論》）。
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