抱樸子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設(shè)，猶宮室也。肢體之位，猶郊境也。骨節(jié)之分，猶百官也。賸理之問，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，炁猶民也，故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國。愛①其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。故知生難保而易散，氣難清而易濁。若能審機(jī)權(quán)，可以制嗜慾，保全性命。且夫善養(yǎng)生者，先除六害，然後可以延駐於百年。何者是耶？一日薄名利，二日禁聲色，三日廉貨財(cái)，四日損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修養(yǎng)之道徒設(shè)爾。蓋綠未見其益，雖心希妙道，口念真經(jīng)，咀嚼英華，呼吸景象，不能補(bǔ)其短促。誠綠捨其本而忘其末，深可誠②哉。所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機(jī)。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風(fēng)，多怒則勝理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭貴憔枯，多好則志氣傾縊，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈乾急，多機(jī)則智慮沉迷。斯乃伐人之生甚於斤斧，損人之命猛於豺狼。無久坐，無久行，無久視，無久聽。不飢勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲。不飢強(qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹。體欲常勞，食欲常少。勞勿過極，少勿至飢。冬朝勿空心，夏夜勿飽食。早起不在鸚嗚前，晚起不在日出後，心內(nèi)澄則真神守其位，氣內(nèi)定則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當(dāng)臧算，殺害於物必傷年。行一善則魂神樂，搆一惡則魄神歡 魄神樂死，魂神好生。常以寬泰自居，恬啖自守，則身形安靜，災(zāi)害不干。生錄必書其名，死籍必削其咎。養(yǎng)生之理，盡於此矣。至於煉還丹以補(bǔ)腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道，蓋非食穀啖血者，越分而修之。萬人之中，得者殊少，深可誠焉。
老君曰：存吾此道，上士全修延壽命，中士半修無災(zāi)病，下士時(shí)修免夭橫，愚者失道檳其性。其斯之謂歟。
抱樸子養(yǎng)生論
抱樸子養(yǎng)生論·白話（注解）
抱樸子
（東晉名道士葛洪之號(hào)）
葛洪，字稚川，丹陽句容（今江蘇省句容縣）人。早以儒學(xué)知名，后入道，師事鄭隱及鮑玄。精醫(yī)藥及煉丹，善文章，好神仙導(dǎo)養(yǎng)之術(shù)。著有《抱樸子》內(nèi)、外篇、《金匱藥方》、《肘后要集方》等數(shù)十種，史稱「著述篇章，富于班馬」。
【原文一】：
抱樸子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設(shè)，猶宮室也；支體之位，猶郊境也；骨節(jié)之分，猶百官也；腠理①之間，猶四衢②也。神猶君也，血猶臣也，炁③猶民也；故至人④能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國；愛⑤其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士乃施藥于未病之前，不追修于既敗之后。故知生難保而易散，氣難清而易濁；若能審機(jī)權(quán)，可以制嗜欲，保金⑥性命。
【注釋】：
①腠理：中醫(yī)指皮下肌肉之間的空隙和皮膚、肌肉的紋理。
②四衢：四通八達(dá)的道路。
③炁：同「氣」，指元?dú)狻?/span>
④至人：道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人。此處指深諳養(yǎng)生方術(shù)的人。
⑥保金：當(dāng)為「保全」。有寫“保全”，有寫“保金”。
【原文二】：
⑥英華：草木之花。此指能健身治病的藥草。
⑦有版本寫“誠'（誠）。
【白話二】：
這六者不去掉，修身養(yǎng)性之道等于是虛設(shè)了，因?yàn)闆]有看到養(yǎng)生的益處。如果不注意這六項(xiàng)，任憑放縱，那么，縱然心中仰慕至道，希求身體康泰，口里念著道家經(jīng)書，時(shí)常吃些保健藥物，每天呼吸大地元?dú)?，也不能補(bǔ)他的損缺，救他短促的壽命。
【原文三】：
所以保和①全真②者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機(jī)③。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海④虛脫⑤，多喜則膀胱納客風(fēng)⑥，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭鬢憔枯，多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈干急⑦，多機(jī)則智慮沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧；損人之命，猛于豺狼。
【白話三】
所以保和天性的方法，是少思慮，少掛念，少發(fā)笑，少說話，少歡喜，少發(fā)怒，少快樂，少憂愁，少愛好，少憎恨，少事務(wù)，少機(jī)心。過多的思慮，會(huì)使人的精神耗散；過多的思念，則會(huì)勞累心臟；過多發(fā)笑或是激烈的笑鬧，會(huì)使臟腑上翻；話說得太多，氣海則會(huì)虛弱衰竭；過度歡喜，會(huì)讓膀胱納入客氣風(fēng)邪；過多的發(fā)怒，則會(huì)使皮下肌肉間的空隙充滿奔流的血液；快樂過度，則心神放蕩；憂愁太過，頭發(fā)便枯焦發(fā)黃；過多的嗜好喜愛，會(huì)使志氣傾瀉外流；過多憎恨不平，會(huì)讓精神奔騰起伏；事務(wù)過于繁雜，做事過多卻沒有得到適度休息，則會(huì)讓血流不暢，脈搏跳動(dòng)急促；過多機(jī)巧，則使才思被深深迷亂。這些傷害人的身體，比斧頭還要厲害，損害人的壽命，比豺狼還要兇猛。
無久坐，無久行，無久視，無久聽。不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲；不饑強(qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹。體欲常勞，食欲常少；勞勿過極，少勿至饑。冬朝勿空心①，夏夜勿飽食。早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。
【注釋】
①空心：猶言「空腹」，腹中沒有食物。
【原文五】
心內(nèi)澄①，則真神②守其位，氣內(nèi)定，則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮。輕侮于人當(dāng)減筭③，殺害于物必傷年④。行一善則魂神樂，搆一惡則魄神歡魄神樂死，魂神好生。常以寬泰⑤自居，恬淡⑥自守，則身形安靜，災(zāi)害不干，生錄必書其名，死籍必削其咎⑦。養(yǎng)生之理，盡于此矣。至于煉還丹以補(bǔ)腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道，蓋非食谷啖血⑧者越分而修之。萬人之中得者殊少，深可誡焉。老君曰：存吾此道，上士全修延壽命，中士半修無災(zāi)病，下士時(shí)修⑨免夭橫，愚者失道，擯其性。其斯之謂歟。
【“白話（注解）”一家之言，供參考】
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