陳道永 陳家溝陳氏太極拳掌門人陳正雷大師入門弟子，1989年開始習(xí)武，至今已有10余年；2001年跟隨梅花樁傳人張國珍老師學(xué)習(xí)梅花樁拳；2003年任山西財經(jīng)大學(xué)中德學(xué)院太極拳教師；2004年到太極發(fā)源地陳家溝跟隨陳氏太極拳第11代嫡宗傳人、當(dāng)今陳氏太極拳掌門人陳正雷大師學(xué)習(xí)陳氏太極拳；2007年任北大資源文物學(xué)院太極拳教師。2008年正式拜在陳正雷大師門下成為入門弟子；現(xiàn)任北京道生堂太極養(yǎng)生館館長。
太極拳：追求形意合一境地
練習(xí)內(nèi)丹拳，首先應(yīng)該從武火開始，就是先從站低樁開始練習(xí)。因為樁功是中國所有武術(shù)訓(xùn)練的基本功，所以練拳之前，先要練習(xí)站樁。
陳道永：太極拳，是中國傳統(tǒng)武學(xué)文化的精粹。據(jù)說是河南溫縣陳氏家族所創(chuàng)，明朝末年，陳氏第九世陳王廷，依據(jù)祖?zhèn)魅g(shù)，吸取民間諸優(yōu)秀拳種之精華，結(jié)合導(dǎo)引、吐納術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，創(chuàng)編了一種新的內(nèi)功拳種，按陰陽轉(zhuǎn)換之意取名太極拳。太極拳的每一個動作圓柔連貫，每一式都是綿綿不斷，真是猶如太極圖的拳術(shù)。
陳家溝是中華太極拳的發(fā)祥地。陳式太極拳逐漸發(fā)展，后來在它的基礎(chǔ)上，還演變出楊、武、吳、孫等幾大流派。但是，陳式太極拳是太極拳的根源，是各派太極拳的母體。
《問道》：您是如何開始練太極拳的？
陳道永：最開始的時候，我練的是梅花樁?？墒牵毩艘欢螘r間后，我才發(fā)現(xiàn)梅花樁后面的東西其實就是太極，而它自身所包含的太極的東西又非常少。所以，我自然而然就進入了太極的練習(xí)階段。
當(dāng)然，我也要順便說一下，關(guān)于練功的過程的問題：什么樣的練功程序才最適合普通大眾？這里就有一個武火和文火的概念。什么是武火和文火呢？我們中醫(yī)上講究煎藥的時候，先武后文，就是先用大火燒沸騰了，然后再用小火慢慢煮熬。武火，就是大火、急火；文火，就是慢火、小火。練習(xí)內(nèi)丹拳，首先應(yīng)該從武火開始，就是先從站低樁開始練習(xí)。因為樁功是中國所有武術(shù)訓(xùn)練的基本功，所以練拳之前，先要練習(xí)站樁。低樁練習(xí)起來比較痛苦，但是，你只有先經(jīng)過這個大火沸騰，才能以后慢慢用文火煮。當(dāng)然，這是個形象的比喻。
《問道》：低樁就是樁功練習(xí)的入門功？
陳道永：對！剛開始練習(xí)站樁，如果站高了，一般年輕人精力都不能集中，容易分心，身體氣血也不能打通，站久了反而會煩躁。所以，前三年要通過站低樁把筋骨撐開，把注意力集中起來，把丹田氣練出來。
為什么低樁容易結(jié)丹呢？就是因為練習(xí)低樁的過程會很累，容易讓神回到身體上。如果你站得很舒服的話，腦子會胡思亂想。
《問道》：因為身體在站低樁的時候很累，所以我們就沒有精力想其他的事情了，是吧？
陳道永：對！這樣你的意念就守到身體上了。而且人只有長時間的屏息、凝神，氣才能聚，才能結(jié)丹。屏息，就是很細很細地呼吸，氣若游絲般的感覺；凝神，集中意念、聚精會神。過去的梅花樁，那都是站在一人多高的樁上練習(xí)，站得很高，很危險，所以人的注意力當(dāng)然是高度集中了。這樣練習(xí)久了，人的形體反而會很放松，達到真正的形松意緊的狀態(tài)。
我們練習(xí)太極拳的目的，就是要形松意緊、形神合一。
太極與現(xiàn)代人的生活節(jié)奏
如果我們能把自己的生活調(diào)整到一個太極的節(jié)奏，那樣情緒容易安定下來，心情也會很好。
《問道》：形意合一，就是指你的身體和意念完全統(tǒng)一了，是嗎？
陳道永：練拳的時候要求合一，生活的時候也要求合一。所以說，練功，特別是練內(nèi)家拳，必須要先結(jié)丹。你身體的每一個部位，都像丹田一樣，充滿了氣感。
《問道》：為什么您一直特別強調(diào)要結(jié)丹呢？
陳道永：有了丹田氣之后，這種感覺特別充實飽滿，它在里面產(chǎn)生的那種美妙的感覺，那種圓融的“動”的狀態(tài)，都會給你一種很美的感受。
《問道》：有的人辟谷斷食一段時間后，再練站樁，能量的感覺特別明顯，甚至直接經(jīng)驗到內(nèi)氣的啟動。
陳道永：對！辟谷最大的好處一個是可以排除體內(nèi)毒素，一個是把你自己的神拉回內(nèi)在，停止往外求。你身體內(nèi)的毒素少了，同時意念也很放松、很寧靜。
那么為什么要辟谷呢？它其實是練功人修到一定境界后身心自然的需要，是自然而然的結(jié)果，而非突然“發(fā)明”出來的。它給我們的身心至少有兩個提示：第一個，在身體上，辟谷斷食以后，人通過采氣來補充能量，中醫(yī)不是也講“氣滿不思食”嘛！ 而且食物吃得少了，體內(nèi)的雜物減少了，毒素不容易聚積，這對人的身體也是有好處的。
第二個，在心性上，道家講究人與自然的和諧，如果人對衣食方面沒有太多欲求，對大自然的索取就很少，那對自然就不會有太大的破壞。如果我們總是克服不了身體的貪欲，煩惱就產(chǎn)生了。
《問道》：就是說，通過對大自然的更深層的理解，然后讓自己的心也回歸到一種很原始、很自然的狀態(tài)，這樣對外界的索取也就會比較少了，也能夠與自己更加合一了。
陳道永：對！如果總是處于向外索取的狀態(tài)的話，那是不行的。道家的修行方法，我們不需要理解為那種“成仙”的狀態(tài)。我們只要按照一定的方法修行，修到一定狀態(tài)，就是“神仙”了！神仙的狀態(tài)，我的理解就是那種時時刻刻心情都能達到平靜的境界，而不是上天入地有什么神通！對此我一直持保留意見。
講到這，我們再回來說太極。
為什么太極比較適合在家人？太極講究動靜的結(jié)合。其實，道家修行的要求是非常高的，不容易做到，尤其對靜功的要求非常高。
很多人想直接練習(xí)靜功，往往練著練著就受不了了。而太極是通過一種有規(guī)律的慢動作，讓人放松。就像用搖籃哄嬰兒睡覺一樣，只有搖籃搖晃的節(jié)奏是平穩(wěn)的，嬰兒就很容易入睡。
我們現(xiàn)在的人，工作繁多，精神壓力大，心緒總是很急躁，生活的節(jié)奏也很快，所以人體內(nèi)的波也是紊亂的。如果我們能把自己的生活調(diào)整到一個太極的節(jié)奏，那樣情緒容易安定下來，心情也會很好。
太極關(guān)節(jié)操
練太極之前會有一段松靜功，松靜功是一個簡單的關(guān)節(jié)操，我們把呼吸的調(diào)整就加到這個關(guān)節(jié)操里邊了，將動作和呼吸同時一起訓(xùn)練。
《問道》：練太極的話，對于呼吸的調(diào)整有特別的要求嗎？
陳道永：練太極，前期先要把動作掌握了，然后再配合呼吸，再配合意念，一個階段一個階段來。動作基本到位了以后，再把呼吸加上。呼吸的基本要領(lǐng)就是：往上起的時候吸，往下落的時候呼；往外打開的時候吸，往里合的時候呼?；旧鲜沁@樣的。
《問道》：我們都知道，練習(xí)瑜伽前，有一個呼和吸的幾分鐘調(diào)整時間。那我們練習(xí)太極之前，可不可以也先做一個呼吸的調(diào)整，這樣也許會讓我們更容易有一個自然狀態(tài)，也許會更容易進入功態(tài)。
陳道永：對！這也是一個方法。一般情況下，我們練太極之前會有一段松靜功，松靜功是一個簡單的關(guān)節(jié)操，我們把呼吸的調(diào)整就加到這個關(guān)節(jié)操里邊了，將動作和呼吸同時訓(xùn)練。
之所以要先做這個關(guān)節(jié)操，主要是因為真正的太極練習(xí)開始了，再配合呼吸，這時候呼吸和動作要能非常完美地融合，但是這個也是不容易的。太極中也有很多動作是非常復(fù)雜的，要做好這些復(fù)雜動作的同時，還要配合上正確的呼吸法，這是有一定難度的。
所以，我們要在打太極之前，先做這個關(guān)節(jié)操，簡單地訓(xùn)練一下肢體和呼吸的配合。
《問道》：有些人認為練習(xí)太極的過程，就是一個自己對太極的藝術(shù)化加工的過程。當(dāng)我們把太極已經(jīng)練習(xí)到一個很自如的狀態(tài)時，我們打出來的已經(jīng)不是一個固定招式了，它是我們根據(jù)每一個固定招式自然創(chuàng)造出來的新招式。
陳道永：打太極也要像藝術(shù)創(chuàng)作一樣有激情！打拳打到最后，完全進入一種忘我的境界，那時候你能感覺到體內(nèi)有一股氣流在動，激情也會隨之產(chǎn)生。這種激情不是激動，它是一種勃勃生機的感覺。念不可起，但是意不能斷。如果一個意念都沒有的話，那整個身體就會冷下來。如果打拳總是死氣沉沉的，那是練不出什么境界的。
《問道》：您剛才也提到練習(xí)太極拳可以調(diào)節(jié)現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，尤其是可以調(diào)心。有時候人心里有些急躁，有意識觀照一下自己，才發(fā)現(xiàn)，氣也往上走了。這時候，只能在內(nèi)心里不斷提醒自己：靜下來，靜下來。這樣可以讓氣再重歸丹田嗎？
陳道永：可以啊！每個人都能找到適合自己的方法，也不一定非要練太極，非要有某一種固定的形式。
練氣結(jié)丹
剛開始練習(xí)的時候，身體內(nèi)可能會有一種發(fā)燙的感覺，那是一種煎熬，咬咬牙，過了這一關(guān)就好了。
《問道》：您練功有多少年了？
陳道永：有十來年了吧！我從高中的時候就開始練了，那時候也下了很多苦功，那時候練的都是些散打之類的外家功法，把身體的柔韌性打開了，腿也劈開了，也算是給后來的太極拳的練習(xí)打下了基礎(chǔ)。釋迦牟尼修行也要過身體這一關(guān)，我們怎么能害怕身體的疼痛呢？現(xiàn)在，一般人打拳的時候，要做個蹲低架的動作，都受不了。我蹲低架的時候很舒服，也很放松，因為我的肌肉已經(jīng)化開了。
《問道》：化肌肉？這個詞有點陌生。
陳道永：化肌肉這個名詞是我取的。肌肉化開了之后，打拳的時候，身體就沒有那種被撕扯的感覺了。而且打久了以后，腦子里感受的都是氣感，肌肉也放松了。
《問道》：那這個得需要多長時間呢？就是從你開始練，直到感覺到內(nèi)在的力量，這個大概需要多長時間？
陳道永：如果你完全按照內(nèi)家拳的要求去做，只要三年就行了。
《問道》：每天得練多長時間？
陳道永：大概四個小時，早上一個時間段，中午一個時間段，下午一個時間段。它的衡量標準就是一種感覺要大于另一種感覺。比如說，你早上練功的時候剛找到一種氣感，但是馬上就要去上班。整個練功的時間很短，而且過后還要去做很繁重的工作，過多的體力消耗，把你早上剛剛練就的氣感又給奪走了。所以，還是要天天練習(xí)，乘勝追擊。練功火候的把握很重要。
《問道》：您給我們講講太極拳的生命觀吧！
陳道永：我們先從這個基礎(chǔ)講起。太極拳的練習(xí)有三個過程：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。煉精化氣基本上需要三年的時間，普通人都需要先練習(xí)低樁的功夫。因為人的精舍都在身體偏下的地方。
《問道》：精舍？是我們常說的儲精囊嗎？
陳道永：就是大家說的儲精囊、下丹田。我們要通過練習(xí)，把這個地方“點燃”了。所以，一般都得吃點苦，蹲點低樁。當(dāng)然，這個低樁的標準是因人而異的。你不能看到其他人蹲馬步都是平的，你也要蹲平的，最后肌肉拉傷了，那也是不對的。你的膝蓋肌肉承受力如果不行，蹲到剛好感覺有些吃力，那這種程度的低樁對你來說，就是武火了。你只要能練到身體有翻江倒海的感覺就行了。
剛開始練習(xí)的時候，身體內(nèi)可能會有一種發(fā)燙的感覺，那是一種煎熬，咬咬牙，過了這一關(guān)就好了。前三年，就是一個撐筋拔骨的過程，一個換氣的過程，一個把外力換成內(nèi)力的結(jié)丹的過程。
剛開始的時候，我練過大成拳的樁。那時候，我趁人都睡覺了以后，深更半夜起來練習(xí)，偶爾有點風(fēng)吹草動，就很害怕，精神不能集中，也就中斷了。后來才發(fā)現(xiàn)，練武還得從頭練，還得從低樁練起。
之后練了梅花樁，練成以后我才把那句話理解了：未得丹時，須籍武火以凝之，既得丹時，須籍文火以養(yǎng)之。
結(jié)了丹以后，開始就用太極的方法，以形導(dǎo)氣。這時候，盡量還是不要以意導(dǎo)氣。通過這種動作的導(dǎo)引，反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，當(dāng)肌肉化沒了之后，氣感自然而然就來了。再加上站樁本來就是攢氣，體內(nèi)的氣越來越足之后，它自然就會打通經(jīng)脈。
采自然天地之氣 盈虧自知
如果體內(nèi)的丹田氣開始虧了，怎么辦？那只能通過采氣來補充能量了。最好在空氣新鮮的地方采，采自然天地之氣，采花草樹木之氣。
《問道》：丹田氣聚集，結(jié)完丹以后，如果自己不太注意的話，也可能會散丹，是嗎？
陳道永：對！如果你的心性、思想和修為都不夠的話，整日追名逐利、費心勞神，那好不容易聚集起來的丹田氣當(dāng)然會散掉。所以說，太極拳是一種非常適合在家人的修行方法。我在前幾年的時候，就已經(jīng)結(jié)丹了。而且在平時工作的時候，還能指揮丹田運動。
《問道》：那您也能完全掌握自己丹田氣的盈虧狀況？如果體內(nèi)的丹田氣開始虧了，怎么辦？
陳道永：那只能通過采氣來補充能量了。既然你已經(jīng)結(jié)丹了，那自然就會采氣。我們可以制止那些讓自己耗氣的妄想及多余的動作。如果，那些不必要的俗事真的不能摒棄，那就要注意守住那口氣。
《問道》：您是怎么采氣的，一般都是什么時候采？
陳道永：采氣其實有很多種方法，比如說用意念來采氣也是其中的一種方法。但是，我們練功講究的是意氣結(jié)合，所以最好在空氣新鮮的地方采，采自然天地之氣，采花草樹木之氣。
每天清晨，天剛蒙蒙亮的時候，采氣效果最好了。
《問道》：剛開始練習(xí)太極，一般人都會有一段盲目的時期。
陳道永：對！剛開始接觸太極的人，對外在的貪求比較多，總是想多學(xué)一些招式，而且刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、鍤，八卦掌、五禽戲，什么都想學(xué)。這樣每次練拳時，肌肉都很酸痛，這就是練拳的初級階段，拙力的狀態(tài)。
其實，真正的太極大師們，他們在打拳的時候，一般都是先把一套東西練通了之后，才練其他的。他們一般都會反復(fù)做同一個動作，一直練到佛家說的那種“禪”的境界。比如說站樁，剛開始練的時候，必須反復(fù)練習(xí)，才能最終感受到氣在身體里流動。
《問道》：站樁的最主要目的還是把全身打通，通過站樁再把氣給接起來，是嗎？
陳道永：不一定要打通，主要是攢氣，就跟儲蓄一樣，往里面存錢，行氣就是花錢。同一個動作，你天天練習(xí)，時間長了，你就能通過這種以行導(dǎo)氣的方法，感覺到氣的變化。等這種感受越來越強烈之后，你不用動，只用意念就能指揮它動，達到以內(nèi)氣催外行的地步。
所以說，打太極其實是一個很簡單的過程，尤其是剛開始學(xué)習(xí)的時候，不需要做太多復(fù)雜的動作，就做最簡單的動作，每天重復(fù)練習(xí)，就可以了。這就和我們經(jīng)常說的修身養(yǎng)性一樣，難道一定要琴棋書畫樣樣精通才可以修身養(yǎng)性嗎？當(dāng)然不是的。不管做什么事，你只要能每天堅持，而且心能靜下來，無欲無求，那就說明你已經(jīng)在養(yǎng)性了！
《問道》：那我們練功也是這個道理吧！也要盡量去除外在的追名逐利的功利的目的。
陳道永：對??！而且，練功也不能太執(zhí)著。如果你總是執(zhí)著于想要練好多少招式，想要進入什么境界，那只能是給自己增添煩惱。所以，我們練功之前，還是要先把心境練好。
太極養(yǎng)生觀
太極拳就是通過意、氣、力的調(diào)節(jié)和身體的動作，使人的身體得到調(diào)節(jié)陰陽平衡的能力。太極拳練久了，你自然就會達到修心養(yǎng)生的境界。
《問道》：練太極對我們身體有哪些益處？請您給我們談?wù)勌珮O拳的養(yǎng)生理念吧！
陳道永：太極拳是通過動靜、虛實的變換，調(diào)節(jié)身體陰陽的變化，然后讓人的身體的氣血在體內(nèi)自由流動。
太極拳講究的是虛實要分明，虛實分明的時候，腿的肌肉就有松有緊，實的那條腿是緊的，是陽；虛的那條腿是松的，是陰。我們每天走路都在導(dǎo)氣，所以說太極拳就是通過這種意、氣、力的調(diào)節(jié)和身體的動作，使人的身體得到調(diào)節(jié)陰陽平衡的能力。太極拳練久了，你自然就會達到修心養(yǎng)生的境界。
而且，練習(xí)太極可以使我們的心靜下來，可以使我們的心態(tài)越來越好，可以使我們從追名逐利的俗事中解脫，人也不會太浮躁，身心都能放松。
我們常說，太極拳是一種在肌肉放松的情況下意氣力結(jié)合的運動。在練太極的過程中，肌肉就是衣服，骨頭就是衣架，要將衣服自然輕松地掛在衣架上。太極拳訓(xùn)練的不是肌肉的力量，而是一種氣勢。
《問道》：練太極能解決我們身體上的問題，那可以解決我們心理上的問題嗎？
陳道永：可以啊！人的心理問題大都是因為恐懼而引起的，比如說身體健康的恐懼，饑餓的恐懼，情感的恐懼，等等。練太極這么多年，我現(xiàn)在基本上對山珍海味已經(jīng)沒有什么欲求了。人的身體，從真正的健康意義上講，是不需要山珍海味的，我們現(xiàn)在的人吃的花樣越來越多，得的怪病也越來越多。反倒是吃五谷雜糧的人身體很健康。
想到這里，就覺得自己其實也不需要太多的錢了。天天練太極，身體也慢慢好了很多，也不需要花錢看病。對物質(zhì)的需求越來越少了，漸漸地也就悟到了幸福的道理：幸福是自己心里的一種感受，不是別人給的，而是從自己心底里自然升起的一種感覺。
當(dāng)我們把一切外在的、易逝的東西看破之后，找到人生最根本的東西，最永恒的東西，就很容易練出丹田氣。丹田氣是我們永遠的伙伴，是別人或其他事物都無法代替的。練出丹田氣，可以讓人很愉悅。氣在身體里流動的時候，它就是我們快樂的源泉。
《問道》：可不可以這樣理解，丹田氣就好像我們生命的根，當(dāng)我們找到這個根的時候，其實我們已經(jīng)不會有恐懼了？您剛剛也說過，我們的心理問題大都是恐懼引發(fā)的，恐懼更多的外求而得不到。所以，如果我們能找到內(nèi)在的生命之根的話，我們就不會去外求了，無所求就沒有掛礙，沒有掛礙也就沒有了恐懼。
陳道永：我經(jīng)常喜歡引用一句話，“大道根源太極圖，玄關(guān)一竅便是祖?！逼鋵嵉ぬ镞€不是玄關(guān)，玄牝之門咱們還沒有真正找到。要是真正找到的話，那就更舒服了，更別說進入到那樣一種狀態(tài)了?！笆廊俗R透其中理，做個逍遙大丈夫。”當(dāng)你真正練習(xí)到這個境界，自己明白了，自身滿足了，有能力度人的話，行不言之教，身體力行，這樣才能真正做個逍遙的大丈夫！
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