蘇東坡到大相國寺拜訪佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了墻壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里面藏。
誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”
蘇東坡看后，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊和了一首：
“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；
不義之財(cái)不可取，有氣不生氣自消。”
寫完后，蘇東坡次日就離去了。
又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下，來到大相國寺，他們看到了佛印和蘇東坡的詩，感到頗為有趣，神宗就對(duì)王安石說：“愛卿，你何不和一首？”
王安石何等高才，他隨即應(yīng)命，揮毫潑墨，寫道：
“無酒不成禮儀，無色路斷人??；
無財(cái)民不奮發(fā)，無氣國無生機(jī)。”
宋神宗大為贊賞，也乘興題寫了一首：
“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；
財(cái)足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”
這是一組關(guān)于酒色財(cái)氣的妙趣橫生的組詩，由于作詩的人身份不同，所處的地位不同，對(duì)于酒色財(cái)氣也就產(chǎn)生了截然不同的感受。
佛印的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財(cái)氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內(nèi)圣之法門。
蘇東坡的詩強(qiáng)調(diào)對(duì)待酒色財(cái)氣關(guān)鍵是把握一個(gè)度，從儒家個(gè)人修身方面來談，屬于內(nèi)圣之法。
王安石和宋神宗則從酒色財(cái)氣對(duì)國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財(cái)氣中所蘊(yùn)含的積極因素，一個(gè)是賢相的眼界，一個(gè)是王者的格局。都屬于外王之道。
此即認(rèn)知不同，感受不同，故此一人一道，皆因角度不同。但作品都攜帶著作者的氣息，堪稱佳品。
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