? 朱光潛傳世經(jīng)典，只有美才能帶來內(nèi)心安寧。
本書關(guān)鍵詞
朱光潛 美學(xué) 文藝心理學(xué)
專業(yè)解讀人
姜小白。文藝愛好者，自由撰稿人。
你將獲得
● 文藝是怎么誕生的？
● 為什么美學(xué)家普遍認(rèn)為文藝對人生是一種解脫？
書中金句
● 美感經(jīng)驗中，我們脫離實用的圈套，把世界擺在一種距離以外去看。
● 饑寒可忍，垢辱可忍，煩惱可忍，一切可擺脫。獨有藝術(shù)不能擺脫。藝術(shù)家的胸襟大半如此。
● 歡喜必形諸于笑，悲痛必形諸于哭。藝術(shù)都是從生機(jī)的舒暢中得來的。
精華筆記
本書是中國美學(xué)史上最重要的經(jīng)典著作之一，作者朱光潛先生采用“中西互證”的方法，把西方美學(xué)理論與中國文藝傳統(tǒng)結(jié)合，深入淺出地講解了美感經(jīng)驗、文藝起源、藝術(shù)功效這些美學(xué)基本問題，對美學(xué)愛好者來說，是一本非常好的入門著作。
本書分三部分進(jìn)行講解，第一部分從心理學(xué)角度解釋美感經(jīng)驗與文藝作品的產(chǎn)生，第二部分從微觀角度了解文藝領(lǐng)域里兩組重要概念，第三部分講解文藝對于人生的意義，文藝為什么對人生是一種解脫。
第一部分，美感經(jīng)驗與文藝作品的產(chǎn)生。
心理學(xué)概念“美感經(jīng)驗”，對藝術(shù)欣賞與創(chuàng)造尤為重要?！懊栏薪?jīng)驗”是一種“形象的直覺”，其中 “形象”，指的是我們眼里看到、耳朵里聽到、手邊能夠觸摸到的東西?！爸庇X”，是我們見到這個東西的時候，對它本身產(chǎn)生的、純粹的感受，不涉及到它的實用功能，也不去聯(lián)想和它類似的其他東西。
美感經(jīng)驗是進(jìn)行藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造的前提，當(dāng)產(chǎn)生美感經(jīng)驗時，我們已經(jīng)是在心靈上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。至于心靈上的體驗成為藝術(shù)實踐，是由于當(dāng)我們在全神貫注于一個形象的時候，身體會自然而然地想表現(xiàn)出和審美對象一樣的姿態(tài)，產(chǎn)生隨形象運(yùn)動的沖動，藝術(shù)生產(chǎn)的實踐因此產(chǎn)生。
總之，不管是欣賞藝術(shù)還是生產(chǎn)藝術(shù)，前提都要先獲得良好的美感經(jīng)驗，而這一秘訣就在于不遠(yuǎn)不近地去看待。如果距離太遠(yuǎn)，完全脫離生活，就沒有辦法引起情感的共鳴。如果太近了，我們就只想著它的實用價值，忽視它的美感了。
第二部分，了解文藝領(lǐng)域比較重要的兩組對應(yīng)概念。
第一組概念，是自然中的美丑和藝術(shù)中的美丑。
自然美和藝術(shù)美、自然丑和藝術(shù)丑分別是前后關(guān)聯(lián)的，因此要對應(yīng)著理解。
我們在非人力所為的自然中，感受到的美感享受就是自然美。當(dāng)藝術(shù)家把自然特征挑出來去欣賞和創(chuàng)造時，自然美就變成了藝術(shù)美。
自然丑和藝術(shù)丑比較容易混淆，因為多數(shù)人認(rèn)為"藝術(shù)"不應(yīng)該和"丑"聯(lián)系起來。實際上自然中的腐朽、雜亂之丑確實不是藝術(shù)，藝術(shù)的丑是經(jīng)過人力加工的，如《巴黎圣母院》里的鐘樓怪人的丑就是一種藝術(shù)丑。
由此可見，對自然美丑的判斷源自天然的感受，對藝術(shù)美丑的判斷是后天意志的加工。
第二組概念，是“剛性美”和“柔性美”。
本書提出美通常有兩種，一種是剛性的，一種是柔性的。前者是"駿馬秋風(fēng)冀北"的陽剛，后者是"杏花春雨江南"的陰柔。
這種"一陰一陽謂之道"的中國傳統(tǒng)美學(xué)觀點，與西方文藝批評中“優(yōu)美”和“崇高”的概念是對應(yīng)存在的。德國哲學(xué)家尼采的日神藝術(shù)與酒神藝術(shù)理論，認(rèn)為日神藝術(shù)是恬靜睡夢般對現(xiàn)實的美化，酒神藝術(shù)是縱情沉醉般投入生命的狂瀾，體現(xiàn)的就是"優(yōu)美"與"崇高"兩種藝術(shù)形態(tài)。
最后一部分，探討文藝對人生的影響。
既然在體會美感經(jīng)驗的時候，我們已經(jīng)是在心靈上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，那么為什么還要把它具體化為一件藝術(shù)作品呢？
本書用心理學(xué)上主客體分離的觀點解釋該問題。由于人從能夠區(qū)分主、客體開始，就渴望主體能重新征服客觀世界。藝術(shù)行為和科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的行為一樣，是我們作為人想要征服世界的行動之一。
藝術(shù)家需要通過藝術(shù)行為，去疏解現(xiàn)實的不滿與痛苦、以影響和改變世界。在現(xiàn)實世界里被壓抑的情感、曲高和寡的思想、不平等不公正的見聞，都是對意志的殘忍壓迫和摧殘，所以，超出時代的杰出才能只能寄托在理想世界里，文藝就是這樣一種理想世界。在這里，藝術(shù)家擺脫束縛、寄托追求、重建理想中的世外桃源，因此藝術(shù)對現(xiàn)實人生是一種解脫。
在文藝中，我們擺脫意志束縛，與天地萬物合二為一，回歸母體中安寧的本源狀態(tài)。這也是我把這本《文藝心理學(xué)》介紹給你的原因，這不是一本實用書籍，它最大的價值，是讓現(xiàn)實中掙扎的人知道，是什么給我們帶來了內(nèi)心的慰藉和精神的安寧。
策劃編輯 | 胡瀟方
音頻編輯 | 陳子夫
播音 | 賈逢韜
本期話題
“你喜歡文藝嗎？文藝對你的人生有影響嗎？”
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