又是臨近傍晚，我們抵達(dá)棠樾牌坊景區(qū)，這里是理想的房車露宿地，停車場所寬敞平整，用水方便，周邊休閑設(shè)施比較適宜，重要的是距民居很近，很有安全感。
夜幕里的房車生活
夜幕里的房車生活
棠樾牌坊游客中心
棠樾牌坊游客中心
棠樾牌坊游客中心
房車停在棠樾牌坊游客中心
房車停在棠樾牌坊游客中心
房車停在棠樾牌坊游客中心
房車停在棠樾牌坊游客中心
房車停在棠樾牌坊游客中心
房車停在棠樾牌坊游客中心
第二天吃過早餐，我們驗(yàn)票處刷臉入園，開始游覽棠樾牌坊景區(qū)。首先映入我們眼簾的是一望碧綠的蓮池，在清晨的陽光下，在和熙的微風(fēng)中，搖曳的蓮花顯得分外的妖嬈。走過蓮池，很快就到了棠樾牌坊群了，在牌坊群入口，建有三座古建筑，它們是清懿堂（女祠）、世孝祠、敦本堂（男祠），同樣具有珍貴的歷史文物價(jià)值。
棠樾牌坊5A標(biāo)志
棠樾牌坊5A標(biāo)志
棠樾牌坊檢票
景區(qū)內(nèi)荷葉碧綠
景區(qū)內(nèi)荷花一點(diǎn)紅
漂亮的荷花
與荷 葉比美
景區(qū)內(nèi)園林美景
棠樾老街由此去
我們按順序先進(jìn)入清懿堂（女祠），這座建于清嘉慶初年女祠，是棠樾村大鹽商鮑啟運(yùn)修建的，借以紀(jì)念為徽商的輝煌同樣作出犧牲和貢獻(xiàn)的鮑氏婦女。走進(jìn)祠堂，“清懿堂”巨匾高懸在享堂照壁正中，“貞烈兩全”的橫匾，則是清代名人曾國藩所書。以“清懿”為名，取的是“清白貞烈、德行美好”之意，是一曲婦女的頌歌。
清懿堂（女祠）
清懿堂（女祠）
清懿堂（女祠）
清懿堂（女祠）
世孝祠在清懿堂的斜對(duì)面，是兩淮鹽務(wù)總商鮑志道于清嘉慶七年修建，牌樓式門罩，水磨石砌就，四柱三樓，“世孝祠”門額為清朝著名書法家鄧石如所書。
世孝祠
世孝祠
沉穩(wěn)凝重的敦本堂，，是鮑氏家族的祠堂，俗稱“男祠”，明嘉靖年間，兵部左侍郎鮑象賢等為八世支祖慶云公而建。后支祠頹敗不堪，由鮑志道與子瀨芳捐出私財(cái)進(jìn)行重修擴(kuò)建。祠堂坐北朝南，三進(jìn)五開間，門廳為翼角高聳的五鳳樓，儀門增加門簪和抱鼓石，門外建起精致的磚雕八字墻。銀杏為柱，樟木作梁，磚、木、石雕洗不繁，處處透漏出練儒家的人生哲理，敦本堂氣勢恢弘，顯示著棠樾鮑氏家族的的煊赫，為清代徽州祠堂建筑藝術(shù)的典范。最典型的是其“肥梁瘦柱內(nèi)天井”徽派建筑特征。清乾隆皇帝為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)?！?/span>
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
敦本堂（男祠）
接下來，就是棠樾的七連座牌坊群，盡管牌坊的樣式有卷草紋頭脊式，有沖天柱式等，可以說，每一座牌坊就是一座豐碑，每一座牌坊都有一個(gè)故事，不過，他們是以程朱理學(xué)“忠、孝、節(jié)、義”倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)，也包括了“以人為本”的人文歷史，同時(shí)亦是徽商縱橫商界三百余年的重要見證。
棠樾景區(qū)其核心就是七座牌坊，依次呈弧形排列在村東大道上，另有男祠和女祠兩座作為陪襯，比起唐模來更精簡，但更有特色。
棠樾牌坊群
棠樾牌坊群
棠樾牌坊群周邊美景
棠樾牌坊群
驄步亭
棠樾牌坊群周邊美景
現(xiàn)在我們按照空間順序，一一欣賞每一座牌坊的動(dòng)人故事吧：
鮑燦孝行坊
為皇帝新批“御制”，鮑燦讀書通達(dá)，不求仕進(jìn)。其母兩腳病疽，延醫(yī)多年無效。鮑燦事母，持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。他的孝行感動(dòng)了鄉(xiāng)里，經(jīng)請旨建造此坊。又因?yàn)樗逃訉O有方、被皇帝“榮封三代”，并特地為其祖父立坊。由于鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，所以皇帝贈(zèng)鮑燦“兵部左侍郎銜”。
慈孝里坊
為旌表宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批“御制”的。史書記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，讓他們決定誰死誰生，孰料父子爭死，以求他生，感天動(dòng)地，連亂軍也不忍下刀。后來朝廷為了旌表他們，賜建此坊。乾隆皇帝下江南時(shí)聽到這個(gè)事后，欣然寫下了“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”的對(duì)聯(lián)，一座牌坊被幾朝皇帝加封，這在中國歷史上也不多見。
鮑文齡妻江氏節(jié)孝坊
江氏為棠樾人，26歲守寡后，“立節(jié)完孤”，把兒子集成培養(yǎng)成歙縣的名醫(yī)。寡婦守節(jié)，培養(yǎng)后嗣，被宗法社會(huì)認(rèn)為是最大的孝行，因?yàn)樽谧迨且揽垦y(tǒng)來維系的。所以在江氏80歲高齡時(shí)，族人為她請旌，建起了這座宛如其化身的牌坊。
樂善好施坊
此坊為旌表諾授通奉大夫議敘鹽運(yùn)使司鮑淑芳同子鮑均而建。鮑淑芳為大鹽商，洪澤湖決堤時(shí)，集議公捐米6萬石，淮河、黃河水災(zāi)時(shí)，捐麥4萬石，開六塘河歸海，集眾輸銀300萬兩，疏浚芒稻洞，捐銀6萬兩。助設(shè)沙河閘，捐銀5000兩。在家鄉(xiāng)修祠社，辦義學(xué)，修橋鋪路，濟(jì)困扶貧等等，義舉很多。徽州府督撫被鮑淑芳、鮑均父子的諸多義舉所感動(dòng)，請命于朝廷，以樂善好施得旨施表建坊。
鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊
因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線”而建。吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時(shí)小姑生病，她晝夜護(hù)理。29歲時(shí)丈夫去世，她立節(jié)守志，對(duì)前室的孤子元標(biāo)視如親生，盡心撫養(yǎng)，直至其成家立業(yè)。鮑元標(biāo)也不負(fù)母恩，終于成為著名的書法家。年老之后，吳氏又傾其家產(chǎn)，為亡夫修了九世以下的祖墓，并安葬好族屬中沒有錢安葬的人。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終。吳氏的舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐墓賳T，遂打破繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。
鮑逢昌孝子坊
鮑逢昌孝子坊為旌表孝子鮑逢昌而建。據(jù)記載，逢昌的父親在明末離亂時(shí)外出多年，杳無音信。清順治三年（1646年），才14歲的逢昌便沿路乞討，千里尋父，最后終于在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，并扶持父親回到家中。一進(jìn)家門又見母病危在床，需要浙江富春山的真乳香醫(yī)治。母親服用后果然痊愈，族人便說這是他“天鑒精誠”、“孝愈其親”。
鮑象賢尚書坊
旌表鮑象賢鎮(zhèn)守云南、山東有功。歙縣志記載：鮑象賢嘉靖八年進(jìn)士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾經(jīng)遠(yuǎn)赴云南邊防，使邊境得以安定，當(dāng)?shù)匕傩者€為他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑視權(quán)貴，鮑象賢多次遭到奸臣的中傷，政治生涯幾起幾落。但他一直抱持“官不擇位”的思想，廉智自持，不計(jì)個(gè)人毀譽(yù)得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追贈(zèng)加封為工部尚書。
聯(lián)系客服
