1．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進(jìn)士第一”者，經(jīng)皇帝欽點(diǎn)即成為萬眾矚目的狀元。
B．“當(dāng)路”既可以指執(zhí)掌政權(quán)，也可以指掌權(quán)之人，本文是后者的意思。
C．詔，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。
D．古人迷信，認(rèn)為一些自然變化和人世吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。
2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．鐵鉞，指的是斫刀和大斧，是腰斬砍頭的刑具，這里代指帝王賜予的生殺大權(quán)。
B．行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宮中，文中所指的是前一個意思。
C. 國子祭酒，是古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用。為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。
D．萬乘，周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王。戰(zhàn)國時(shí)，諸侯國小的稱“千乘”，大的稱“萬乘”。
3．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．夷狄，古代稱東方部族為夷，北方部族為狄；常用以泛稱除中原人士之外的邊民。
B．東宮原為古建筑，多為太子住處，借指代太子；如《陳情表》中的“當(dāng)侍東宮”。
C．誄，哀悼死者的一種文體，主要列舉死者的德行，如《紅樓夢》中的《芙蓉女兒誄》。
D．博士，在秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后變成專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
4．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．權(quán)領(lǐng)，“權(quán)”，暫代官職；“領(lǐng)”，兼任，通常是兼任較高職務(wù)。
B．端拱，年號。年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，漢武帝首創(chuàng)，以后每個朝代的每個新君即位，必改年號。
C．金陵，今天的南京，也禰建康、江寧、石頭城、應(yīng)天、天京等，有“六朝古都”“十朝都會”之稱。
D．行營，出征或者狩獵時(shí)的營帳，亦指軍事長官的駐地辦事處。
5、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“大興府”中“府”是唐代至清代的行政區(qū)域名，比縣高一級，明清時(shí)相當(dāng)于漢朝的郡，府的長官稱知府。
B.“御史臺”，古代官署的名稱，長官為御史，在歷史上御史的職責(zé)一直是監(jiān)察中央及地方官吏。
C.“罪己”，檢討自己的過錯?！白锛涸t”是帝王在國家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或檢討自己過失、過錯的一種口諭或文書。
D.“蕭國公”中“公”是爵位名，我國古代爵位一般分為五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、子、男。
6. 下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 辟：征辟，一種選官方式。中國漢代人才選任就是征辟制，征辟制是以皇帝的名義選拔地方有名望的人士入京任官。
B. 傳：傳車，古代驛站中的專用車輛，多供信使乘坐。古代還有公車，是為到京城應(yīng)試、上書的官民服務(wù)的皇家車輛。
C. 路：宋元時(shí)區(qū)域名，宋代的“路”相當(dāng)于唐代的“道”、明清的“省”?！暗馈焙汀奥贰弊畛鯇俦O(jiān)察區(qū)的性質(zhì)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。
D. 榷：設(shè)立榷場，指中國遼、宋、西夏、金各在邊界設(shè)置的互市市場。榷場貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。
7．下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．假節(jié)，假（通“借”）以符節(jié)，持節(jié)。是皇帝將節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用，用以威懾一方，當(dāng)這個臣子臨時(shí)任務(wù)完成后，這個節(jié)將會被收回。古代使臣出行，持節(jié)為符信，故稱。
B．自旦至申，旦，天亮，早晨。申，申時(shí)，舊時(shí)記時(shí)法，十二時(shí)辰之一，相當(dāng)于15點(diǎn)到16點(diǎn)。
C．租車，輸納租賦的車輛。
D．俘馘，生俘的敵人和被殺的敵人的左耳。
8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.太子洗馬，洗，通假于“ 先”，洗馬也就是先馬，意思是在馬前做先導(dǎo)，是規(guī)諫太子的官職。例如晉代的李密，唐朝的魏征等。
B.“ 服闕” 指古人在朝中為官，若遇父母去世，一般回家守孝服喪三年，待喪期滿，除去孝服，才可以重新出來做官。
C．“ 踐阼” ，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，后稱皇帝“即位”“ 登基” 為“ 踐阼” ，后來封侯也可以使用。
D.國子生又稱國學(xué)生，也包括在國子監(jiān)肄業(yè)的學(xué)生。國子生主要是官員的子弟，他們多數(shù)會參加科舉入仕，也有被直接授予官職的。
9.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.拜，古代官職任用語，指授予官職，“授”“除”“攝”“封”也表此意。
B.行人，對使者的稱呼，奉命前往四方出使他國，也掌管接待諸侯使者之禮。
C.部伍，既是軍隊(duì)的編制單位，也泛指軍隊(duì)，文中使用的是第二個意思。
D.有司，指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職，各級官吏各有專司，故稱有司。
10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.殿試：為宋（金）、元、明、清時(shí)期科舉考試之一。又稱：“御試”廷試”“廷對”，即指皇帝親自出題考試。會試中選者始得參與。目的是對會試合格區(qū)別等第。殿試為科舉考試中的最高一段。
B.上書房：清朝皇帝辦公的地方的地方。清道光之前，叫“尚書房”，道光年間奉旨改為“上書房”。
C.軍機(jī)大臣：正式稱謂是“軍機(jī)處大臣上行走”，俗稱“大軍機(jī)”。分設(shè)滿、漢員，由滿漢大學(xué)士、各部尚書、侍郎、總督等官員奉特旨充當(dāng)，均為兼差。其數(shù)無定額，任期無限止。D.丁憂：就是中國封建社會傳統(tǒng)的道德禮儀制度。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂。
11．下列對文中加點(diǎn)閼語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．服除，服喪期滿。我國古代的服喪制度有一定的規(guī)格和時(shí)間等規(guī)定，又分為五服，
B．便糴是宋朝政府購買糧草等戰(zhàn)略物資時(shí)的一種商業(yè)性活動，其特點(diǎn)是相對方便。
C．“英宗”屬謚號，不僅對皇帝一生的作為給予了評價(jià)，而且表明這不是開國皇帝。
D．致仕，即把祿位還給國君辭去官職的意思，古人還常用致亊、致政、休致等詞。
12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說.不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.知縣，明、清時(shí)指主管全縣的行政官員。因官階多是七品，俗稱“七品芝麻官”。
B.巡撫，以“巡行天下，撫軍按民”得名，多指中央政府派出巡視各地的大臣。
C.中原,文中指長江中下游地區(qū)。古代的“中土”“中州”與其同義。
D.勤王，文中是指在封建時(shí)代中，君王有難，而臣子起兵救援君王。
13．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．舊時(shí)從黃昏到拂曉一夜間分為五更，乙夜指二更時(shí)候。
B．蔭指封建時(shí)代由于父祖有功而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利。
C．五岳指我國五大名山，即東岳泰山、南岳恒山、西岳華山、北岳嵩山和中岳衡山。
D．封禪是中國古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天稱作“封”，在梁父山祭地稱作“禪”。
14．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“襄國縣公”為爵位名，在中國古代，被封爵的人可以獲得一定的土地、人民等．
B．“母憂”指母親的喪事。丁憂，朝廷官員在職期間，若父母去世，要辭官回鄉(xiāng)，為父母守喪。丁內(nèi)憂、丁外憂分別指遭逢父親、母親喪事。
C．“兵部”掌管武官選用及兵籍、軍械、軍令等，“兵部尚書”的主要職責(zé)是統(tǒng)管全國軍事。
D．“謚”分為官謚和私謚兩大類。謚號是人死之后，后人給予評價(jià)的文字。長短字?jǐn)?shù)不定，或一兩字，或二十余字，字?jǐn)?shù)不定，情況較為復(fù)雜。
15.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（ ）
A．五經(jīng)，儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《論語》的合稱。
B．商賈，泛指做買賣的人，行走販賣貨物謂之商，住著出售貨物謂之賈。
C．編戶，官府把民戶的詳細(xì)信息登記在冊，并據(jù)此征收賦稅和攤派徭役。
D．踐阼，踐為履之意，阼指主人階，意為走上主人階位，特指皇帝登基。
16．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．適嗣指正妻所生的長子，此處實(shí)指王位的繼承人。適，通“嫡”，封建宗法制度中指正妻。
B．在等級分明的中國古代社會，天子死曰薨，諸侯曰崩，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
C．頓首即叩首，九拜之一，可作平輩之間的拜禮，也可作請罪之辭，還可用于重大的事情請求時(shí)。
D．符是古代朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵將用的憑證，如虎符、符節(jié)。玉符，指玉制的一種憑證。
17．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“表”是古代的一種文體，指臣子寫給皇帝的書信或奏章；作為公文，它只能陳述自己的政治主張，不能用來抒發(fā)個人情感。
B．“汴州”是古地名，也稱梁、汴，又稱汴梁，簡稱汴，中國七大古都之一，為八朝古都，即“直把杭州作汴州”中的“汴州”。
C．“端”是古代布帛的一種長度單位，二丈或六丈為“一端”；“端”在古代也指一種禮服，“端章甫，愿為小相焉”句中“端”就指禮服。
D．“商賈”是商人的統(tǒng)稱。古代有“行商坐賈”的說法，商是流動著販賣商品的人，賈是開店鋪賣東西的人，二字連用，泛指做買賣的人。
18．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。中進(jìn)士第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e會試時(shí)錄取分為三
甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號。
B．“謁”有“請求”“進(jìn)見”“陳述”等意思，“候謁”指等候拜見地位或輩分高的人。
C．“伏”本指“面向下、背朝上俯臥著”的體態(tài)，文中用以表示臣下對君王的敬辭。
D．“遷秩”指“官員晉級”，其中，“秩”是“根據(jù)功過確定官員俸祿、評定官員品級”。
19.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“名”用來區(qū)分彼此，“字”用以表示德行。古人尊對卑稱名，對平輩或尊輩稱字。
B.“笄”是指古代的一種簪子。女子十五歲可以盤發(fā)插笄，即成年，稱“及笄”。
C．明清時(shí)，稱會試中試者為“舉人”，中了舉人叫 “發(fā)達(dá)”，習(xí)慣上舉人俗稱為“老爺”。
D．“坐”本義是指古人雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上，后泛指以臀部著物而止息。
20.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.進(jìn)士，古官名。古代科舉制度中，殿試及第者稱為進(jìn)士，始見于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。
B.天圣，是年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，由漢武帝首創(chuàng)。年號并非一成不變，皇帝遇到軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常更改年號。
C.徙，指調(diào)動官職，多為平級調(diào)動。文中的“遷”“改”“罷”等均是官職變動的用語。
D.太子太傅，和太子太師、太子太保稱為“東宮三師”，都是太子的老師。太傅教武，太師教文，太保保護(hù)其安全。
21. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)鄉(xiāng)試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲:一甲三人，即狀元、榜眼和探花，賜進(jìn)士及第。
B.長揖，古代漢族交際禮儀風(fēng)俗，流行于全國大部分地區(qū)，即拱手高舉，處上而下(雙手抱拳舉過頭頂，鞠躬)。
C.古代中原人通常稱胡須為“須”，“胡”是對北方和西方少數(shù)民族的稱呼，后天下一統(tǒng)，漢胡一家，遂稱“胡須”。
D.士大夫是古代對于社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之統(tǒng)稱?！笆咳恕?，是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。
22.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（ ）
A．字，又稱表字，舊時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，在本名以外另起表德行或與本名意義有關(guān)的字，而古代女子無需取字。
B．中堂，為唐、宋時(shí)中書省政事堂之簡稱，因宰相辦公于此而成宰相之別名。今多指懸于客廳的一種書、畫形式。
C．社稷，即土神和谷神，護(hù)佑農(nóng)耕。古時(shí)以農(nóng)為本，“本固則邦寧”，君主設(shè)壇祭祀二神，社稷遂成國家之代稱。
D．學(xué)士，即求學(xué)之士或飽學(xué)之士，入朝多為顧問秘書之臣。唐、宋時(shí)設(shè)翰林學(xué)士之職，因接近皇帝，往往參預(yù)機(jī)要。
23．下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“經(jīng)史”泛指我國古代典籍。經(jīng)，經(jīng)書，指儒家經(jīng)典著作；史，史書。
B．“江表”指長江以南地區(qū)。從中原看，地在長江之外，故稱江表。
C．“出”與“除”在這里的意思完全一樣，都是授予官職的意思。
D．“潛龍”比喻圣人在下位，隱而未顯，或賢才失時(shí)未遇。文中指高祖還沒有登基。
24.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.巡撫，意為巡視安撫；也是職官名，明代開始設(shè)置，職責(zé)是代替君王來巡視天下。
B.會師，行軍之時(shí)，各路人馬在某一地點(diǎn)聚集起來，也可比喻幾個方面人員的會合。
C.僭號，冒用上級尊號；“僭”，古代指雌在下的胃用在上的名義或禮儀、器物
D.屯田，利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，漢以后政府沿用此措施取得軍餉稅糧。
25.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.內(nèi)閣,最早出現(xiàn)于明朝,其最高領(lǐng)導(dǎo)稱首輔,其次為次輔，其余皆稱群輔。
B.詔獄,是皇帝直接監(jiān)管的監(jiān)獄，罪犯多是皇帝親自下詔書定罪的高級官員。
C.四海,古代認(rèn)為中國的四周環(huán)海,因而稱四方為四海,用來指稱天下、國家。
D.外艱,是指外任，到邊關(guān)任職。古代官員離開京城外調(diào)做官稱為“出”，一般有貶謫意。
26．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．舊時(shí)“從”可讀作“zòng”，一般指堂房親屬，從子指侄兒，文中曹休是曹操的族侄。
B．古代將諸侯或有爵位的大官的死稱為薨，“夏侯惇薨”說明夏侯惇生前受過爵位之封。
C．假節(jié)指可以代行天子權(quán)力，此處的“節(jié)”和蘇武“持節(jié)出使”的“節(jié)”所代表的意思相同。
D．謚號是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后，加給他的具有褒揚(yáng)意義的稱號。
27.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.諷，諷諫、諷喻，用直接的言語或委婉的方式勸說對方，使其理解并接受自己的意見。
B.都督，原是軍隊(duì)中的監(jiān)察官，后演變?yōu)榻y(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的軍事長官，這里作動詞，擔(dān)任都督。
C.六龍，古代天子車駕為六匹馬，古人認(rèn)為馬八尺以上為龍，所以稱天子車駕為六龍。
D.路，北宋最高的行政區(qū)域單位，由唐代的“道”演變而來，后文的“道”相當(dāng)于“路”。
28．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．在中國古代，九為陽數(shù)的極數(shù)，即單數(shù)中最大的數(shù)，于是多用“九”這一數(shù)字來附會帝王，與帝王有關(guān)的事物也多與九有關(guān)。帝王之位稱“九五”。
B．上古時(shí)長度單位產(chǎn)生很早，例如寸、咫、尺、丈、尋、常、豆、仞等都是長度單位。在周制中，八寸為咫，十寸為尺。
C．“季秋”，秋季的最后一個月，即農(nóng)歷九月；在古代，一年分為四個季節(jié)，每個季節(jié)各占三個月，這三個月依次用“孟、仲、季”來表示。
D．“忝”為謙辭，表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。常見的謙稱有鄙、敝、卑、竊、臣、仆等；常見的敬辭有臺甫、尊、令、賢、仁等。
1．A（殿試是皇帝主持的）
2．A（鐵鉞：在這里代指殺戮。）
3．A （應(yīng)是“常用以泛稱除華夏族以外的各族”。以族類劃分，而不是以地域劃分。）
4．A 本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！邦I(lǐng)”通常是兼任較低職務(wù)。
5．B項(xiàng)錯在“一直”，先秦時(shí)期，御史是史官，如《廉頗藺相如列傳》中“相如顧召趙御史書曰”，從秦朝開始成為監(jiān)察官員。御史臺的長官為御史大夫。
6．A （就是征辟制，錯）
7．B（申時(shí)是15點(diǎn)到17點(diǎn)）
8．C （踐祚不指封侯）
9． A （“攝”不表授予官職，指暫代官職。）
10．B. （“上書房是清朝皇帝辦公的地方的地方”錯誤，上書房是清朝皇子皇孫上學(xué)讀書的地方）
11．C （“謚號”錯，應(yīng)為“廟號”。）
12．C（中原，指黃河中下游地區(qū)）
13．C（南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）
14．B（丁內(nèi)憂、丁外憂分別指遭逢母親、父親喪事。）
15．A（五經(jīng)，是儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱）
16．B（天子死曰崩，諸侯曰薨）
17．A（“不能用來抒發(fā)個人情感”錯，《陳情表》《出師表》都有情感的流露。）
18．A（應(yīng)該是“殿試”）
19．C（通過院試叫“秀才”，通過鄉(xiāng)試叫“舉人”，通過會試叫“貢士”。）
20．A（“進(jìn)士”不是官名，是科舉時(shí)代會試考取后通過了殿試的人的稱呼）
21．A(“鄉(xiāng)試”錯誤，應(yīng)該是“殿試”。)
22．A（“古代的女子有名無字”錯，古代女子許嫁，及笄而字。）
23．C（“出”是驅(qū)逐、放逐的意思，指京官外放?！俺笔侨蚊?、授職的意思。）
24．C（冒用帝王的尊號）
25．D（“外艱,是指外任，到邊關(guān)任職”說法錯誤,古代外艱是指父親去世。）
26．D（古代有“褒揚(yáng)”的謚號，也有帶貶義的謚號）
27．A（諷，諷諫、諷喻，用委婉的方式勸說對方，使其理解并接受自己的意見。）
28．B（豆是容量單位。）
高中語文必修教材古代文化常識訓(xùn)練題
1．下列關(guān)于《詩經(jīng)》的相關(guān)知識的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，又稱《詩三百》。漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典后始稱《詩經(jīng)》。
B．《詩經(jīng)》以四言為主，結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式。
C．《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。按音樂及內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”有十五國風(fēng)，大多是各地民歌?！把拧狈执笱?、小雅，是宮廷樂歌。“頌”分周頌、魯頌和商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
D．《詩經(jīng)》的賦、比、興、風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》的“六義”。《詩經(jīng)》是我國浪漫主義風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭。
2．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．李白與杜甫齊名，杜甫曾夸贊李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，相傳杜甫讀罷李白的《蜀道難》稱李白為“謫仙”。
B．杜甫是我國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。《登高》被稱為“七言律詩第一”，這首詩通過描繪秋江景色傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。
C．白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。
D．李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”等典故烘托出詩人希望破滅后凄涼孤寂而又沉郁的心境。
3．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古人把宮、商、角、徵、羽，稱為五聲或五音。成語“五音不全”就是嘲諷唱歌時(shí)走音、跑調(diào)的人。
B．相傳堯時(shí)禹平洪水后，分天下為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。現(xiàn)在這些州名大多存在，但地域多有改變。
C．漢朝實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，后來又增加桂林、象郡、南海等四郡，共為四十郡。郡是比縣高一級的行政區(qū)域名。
D．周朝實(shí)行封建制，所謂“諸侯有國，大夫有家”。到了漢朝，“國”也存在，是諸侯王的封地，大小相當(dāng)于“郡”，所以“郡國”并稱。
4．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．軔：不是車子的組成部分，而是阻止車輪移動的一塊木頭。行車前先要把軔移開，所以啟程稱為“發(fā)軔”。事情的開端也叫“發(fā)軔”。
B．古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“驂乘”，也叫“車右”，充當(dāng)警衛(wèi)職責(zé)?！而欓T宴》中樊噲就充當(dāng)過沛公劉邦的車右。
C．戰(zhàn)場上乘車，主帥居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保護(hù)主帥。一般兵車則是御者居中，左邊甲士一人持弓，右邊甲士一人持矛。
D．古代駕車的馬如果是三匹或四匹，則有驂、服之分。兩旁的馬叫驂，中間駕車轅的馬叫服。另一說法是服馬左邊的馬叫騑，右邊的叫驂。《滕王閣序》中有“儼驂騑于上路”之句。
5．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．戰(zhàn)國時(shí)各國國君之下分設(shè)將相，分掌文武二柄。趙惠文王曾以藺相如為相，以廉頗為將。
B．秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相秉承皇帝意旨佐理國政，太尉是皇帝的秘書長兼管監(jiān)察，御史大夫掌全國軍事。
C．西漢末年丞相改稱大司徒，太尉改稱大司馬，御史大夫改稱大司空，號稱“三公”（又稱三司），都是宰相。
D．東漢光武帝時(shí)，“雖置三公，事歸臺閣”，三公只處理例行公事，臺閣反而成了實(shí)際上的宰相府了。
6．按照古代禮儀，宴席的四面座位是：坐西面東的為最尊，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中描寫的座次是：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐——亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！蔽闹凶畏从车匚蛔鸨案叩偷捻樞蛘_的是（ ）
A．項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范曾、張良
B．項(xiàng)伯、范曾、項(xiàng)羽、劉邦、張良
C．項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范曾、劉邦、張良
D．項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范曾、劉邦、張良
7．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．五經(jīng)：指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。
B．年號：是中國古代帝王有來紀(jì)年的名號，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。
C．社稷：原指君主祈求國泰民安所祭祀的土地神和谷神，后也指國家。
D．卿：是對他人的敬稱，陛下是對皇帝的敬稱，臣也表示謙卑的自稱。
8．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．卜、筮：古代民間占問吉兇的兩種方法，指用龜板、蓍草等工具預(yù)測某些事項(xiàng)。
B．拜：指授予官職，古時(shí)表示官職變動的詞語還有“遷、謫、轉(zhuǎn)、徙、改、移、補(bǔ)”等，其中“遷、謫”都指貶官。
C．爵位：是古代帝王對貴戚功臣的封賜，周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。
D．隋唐以后實(shí)行三省六部制，三省是中書省、門下省和尚書省，六部是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。
9．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干時(shí)段。日出時(shí)稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、昏、晚，所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并舉的現(xiàn)象。
B．足下：謙辭，古代同輩、朋友之間相稱或上稱下都可以用“足下”。
C．一年的最后一天叫“歲除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”?！俺笔浅f布新的意思。
D．七夕節(jié)：在農(nóng)歷七月七日，相傳此日晚間為牛郎織女聚會之時(shí)。這晚婦女們在庭院里擺出針線及瓜果酒水向織女“乞巧”，所以又稱“乞巧節(jié)”。
10．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．謚號：專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評價(jià)性質(zhì)的稱號。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚，而哀帝一般用作朝代末帝的謚號。
B．視事：指古代官吏到職辦公，《張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書”中的“視事”一詞就是此意。
C．古代官員正常退休叫作“致仕”，還常用“致事、致政、休致”等名稱代指官員辭職回家。
D．肉袒：去衣露體，表示愿受責(zé)罰，這個一般是去請罪或者向人道歉的時(shí)候做出的行為。
11．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．禮：儒家思想的核心之一，是關(guān)于人的思想感情和行為、人際關(guān)系及社會秩序的一整套規(guī)范。
B．《左氏春秋》：為《春秋》作注解的一部史書，在古代典籍中，隸屬于四大部類中的經(jīng)部。
C．上巳：古代節(jié)日名，漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。
D．朕：表示第一人稱代詞“我”，是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱，太后聽政時(shí)亦可自稱聯(lián)。
12．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．奏：指臣子上奏給帝王的文書，同“表”的作用一樣，都是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望。
B．胡：我國古代對北方邊地或西域各民族的泛稱，“商胡珍寶”是指販賣胡人的珍寶。
C．髡：我國古代剃去男子頭發(fā)的一種刑罰，是以人格侮辱的方式對罪犯所實(shí)施的懲罰。
D．古代對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。
13．下列文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．掾：原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如掾吏，掾?qū)佟！坝?jì)掾”是古代州郡的計(jì)吏。
B．陛：指帝王宮殿的臺階，“陛下”原來指的是站在臺階下轉(zhuǎn)達(dá)臣子進(jìn)言意愿的侍者，后發(fā)展為帝王的謙稱。
C．表：是給皇帝的奏章，與之相關(guān)的詞語“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。
D．殺青：古時(shí)把字寫在竹簡上，為防蟲蛀須先用火烤干水分，叫“殺青”，也叫“汗青”?！傲粝碌ば恼蘸骨唷敝小昂骨唷贝甘穬?。
14．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A． 河內(nèi)：廣義泛指黃河中游北面的地區(qū)，約相當(dāng)于今冀北地區(qū)，狹義專指河內(nèi)郡（今河南省沁陽）。
B．明年：古漢語中指“第二年”，而現(xiàn)在指“今年的后一年”，古今意義不同。
C．左遷：猶言“下遷”，指降低官職調(diào)動。漢代時(shí)貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。
D．帝王年號紀(jì)年法是中國古代常用的紀(jì)年法之一，國君改用新的年號稱為“改元”。
15．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．出：指古代京官外放，擔(dān)任地方官，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有貶謫之意。
B．庠序：指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏小爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，“悌”的意思是弟弟敬重兄長。
C．國子監(jiān)：中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。
D．戶部：中國古代掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、科舉、俸祿、糧餉等。
16．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，叫“用事”。官吏到職辦公，叫“視事”，兩詞中的“事”均指政事。
B．東宮：指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。
C．執(zhí)事：有“從事某事”“職守之人”“仆從”等意義。另外，還表示謙稱。如“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為我。
D．幸：古代多指帝王對女子及大臣的寵愛，如寵幸等。也指帝王到某地去，如巡幸等。
17．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．員外郎：官名。員外，指正員以外的郎官。晉武帝始設(shè)員外散騎侍郎，簡稱員外郎。
B．都督：原是軍隊(duì)中的監(jiān)察官，后演變?yōu)榻y(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的軍事長官，作動詞時(shí)是“擔(dān)任都督”。
C．六龍：古代天子車駕為六匹馬，古人認(rèn)為馬八尺以上為龍，所以稱天子車駕為六龍。
D．路：南宋最高的行政區(qū)域單位，由唐代的“道”演變而來，后文的“道”相當(dāng)于“路”。
18．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．左拾遺：官名。我國古代有尚左的傳統(tǒng)，一切以左為尊。唐宋時(shí)期的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。
B．金陵：是南京的別稱，是我國著名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。
C．翰林學(xué)士：官名。唐玄宗時(shí)號“翰林供奉”，德宗以后有“內(nèi)相”之稱，唐代后期至清末，其職掌不盡相同。
D．合從：戰(zhàn)國時(shí)，蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦，六國地處南北，故稱合從。
19．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．楚辭：是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。
B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，亦即詔書，帝王所發(fā)的文書命令。
C．至尊：是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下、萬歲、主上、圣上”等。
D．七廟：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，故后以“七廟”為王朝的代稱。
20．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．崩：也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。
B．古人穿衣稱“上衣下裳”，“襦”“袍”屬于上衣，“裙、褲”屬于下裳。
C．卮、尊（通“樽”）、壺、觴、觥等都是古代盛酒的器具，如《鴻門宴》中有“卮酒安足辭”。
D．序：也作“敘”“引”，一般寫在書籍或文章前面介紹寫作目的、編排體例和主要內(nèi)容。如《蘭亭集序》等。
21．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如班固，字孟堅(jiān)，“固”與“孟堅(jiān)”的字義十分相近。
B．謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。
C．“坐”也叫“長跪”，是挺直上身兩膝著地；古人的“跽”是雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。
D．皇后是皇帝的正妻，古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。
22．下列關(guān)于“詞”這種文體知識的表述，有誤的一項(xiàng)是( )
A．詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋。詞原是可以和樂歌唱的歌詞，屬于詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
B．詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。小令最多不超過58字，如李清照的《如夢令》，中調(diào)字?jǐn)?shù)為58—90字，長調(diào)字?jǐn)?shù)為90字以上。
C．按作家的流派風(fēng)格詞可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的代表作家，蘇軾、辛棄疾開豪放詞派的先河，二人合稱“蘇辛”。
D．柳永是北宋時(shí)期第一個專力寫作慢詞的文人。慢詞是指北宋中期柳永、周邦彥等人創(chuàng)造的字?jǐn)?shù)在一百數(shù)十字以上的長篇詞。
23．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．道：在唐代是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。貞觀年間，分全國為十道，即關(guān)內(nèi)道、河南道、河北道、淮南道、江南道、劍南道、山南道、黔中道、浙江道、嶺南道。
B．路：宋代最初為征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后來逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)，與今天的省區(qū)大致相似。
C．省：官署的名稱。元代以中書省為中央政府，又在“路”之上分設(shè)“行中書省”（略等于中書省辦事處），簡稱“行省”，后來簡稱“省”。
D．府：唐代把大州稱為“府”，因?yàn)檫@些州都設(shè)有都督府與都護(hù)府。唐代府隸屬于路，宋代府隸屬于道。
24．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．隋唐時(shí)縣以上行政單位是州或郡。州的長官是刺史，郡的長官是太守，刺史實(shí)際上等于太守。古人把刺史或太守稱為使君。
B．宋代縣以上的行政單位是州。州政由中央派員前往管理。稱為“知某州軍州事（“軍”指地方軍隊(duì)，“州”指民政）”，簡稱為知州。
C．宋代沒有太守，刺史也是虛銜。歐陽修寫《醉翁亭記》提到滁州太守，寫《豐樂亭記》提到刺史，都是沿用前代的舊稱。
D．唐宋時(shí)一個人在某一時(shí)期的官階品級和所擔(dān)任職事官的品級不一定相同。官階高于職事官，則在職事官上加“守”字，官階低于職事官，則加“行”字，官階低于職事官二品則加“試”字。
25．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．漢代為了選拔統(tǒng)治人才，有察舉制度。漢武帝詔令天下察舉孝廉和茂才。茂才就是秀才，是為了避漢武帝的諱。
B．魏晉以后，地方察舉孝廉、秀才的制度基本未廢。李密《陳情表》里說：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！?/p>
C．唐朝參加進(jìn)士科考試及第后，考生稱考官為座主、恩門，考生對座主則自稱為門生。同科及第的人，互稱同年。
D．唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會。宴會于曲江亭子，稱為曲江會。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。
26．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》和《詩》《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“四書五經(jīng)”。
B．子殺父曰“弒父”，臣?xì)⒕弧皬s君”，一般認(rèn)為湯、武弒君而取得天下，是犯上作亂。
C．古代以坐北朝南為尊位，天子朝見群臣，皆南面而坐，“踐南面”就是指登上天子之位。
D．征：指皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職，漢代選拔人才的形式主要是科舉和征辟。
27．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．殿試：科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。
B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號。
C．補(bǔ)：指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。
D．行伍：我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。
28．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．薨：諸侯死叫“薨”，天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。
B．擢：指古代官員的職務(wù)變動，情況比較復(fù)雜，既指選用提拔，也指平調(diào)乃至降職。
C．丞相：中央官職，位高權(quán)重，秦漢時(shí)代屬于“三公”。后代有變有廢，也稱為宰相。
D．單于：漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號，后世鮮卑等一些少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。
29．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．喪服：是居喪的衣服。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近的不同，喪服和居喪的期限也各不相同。喪服分為五等級，也稱“五服”。
B．五服：守喪的衣服依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰、齊衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、緦麻則逐次變?yōu)樯陨募?xì)麻布制作。由斬衰到緦麻，生者與死者的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。
C．五服：也指古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也將高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身這五代血親關(guān)系稱五服。
D．棺：古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。入葬時(shí)分“殮”和“窆”兩個步驟，“殮”是尸體入棺槨，“窆”是下棺入土。
30．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．字：古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為字，如司馬遷字子長，李白字太白，蘇軾字子瞻。
B．年號：從漢武帝起開始有年號，新皇帝即位都要確定自己的年號，一個皇帝可以有多個年號。
C．表：是封建社會臣子對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種特殊文體，如《陳情表》。
D．朔日：指農(nóng)歷每月的第一天，望日指農(nóng)歷小月十五，大月十六，晦日指農(nóng)歷每月的最后一天。
31．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．崩：指帝王的死，諸侯死“薨”，大夫死稱不祿或卒，庶人死曰死。人死埋于地下，故“填溝壑”代指人死。
B．稱制：指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無法親自聽政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。
C．仗節(jié)：是手執(zhí)符節(jié)的意思，在大臣出使或者大將出征時(shí)，皇帝授予符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。
D．屯田：封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。
32．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．蔭：指庇蔭，封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的特權(quán)。
B．金鼓：即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號，“擊鼓”用以收兵，“鳴金”用以進(jìn)軍。
C．路：宋元時(shí)代行政區(qū)域名，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。
D．擢：拔也，指升官。由此構(gòu)成同義復(fù)合詞“拔擢（提拔）”，此外還有“擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）”等。
33．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“五谷”是稷、黍、麥、菽、麻?！傲取陛^五谷多了稻。這是因?yàn)樗臼悄戏阶魑?，后來才傳到北方?！鞍俟取狈悍Q各種糧食作物。
B．古代男子到了二十歲才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交場合被廣泛應(yīng)用。不直呼其名，而稱對方的字，主要出于尊重。
C．稷是小米，又叫谷子。古人以稷代表谷神，和灶神合稱“社稷”，并以之代表國家。
D．古人的“名”與“字”之間的意思密切，或字義相近，相互注釋；或連義推想，互相補(bǔ)充；或反義相對，對比鮮明。
34．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼的。
B．署：表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。
C．民：對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有“布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓”等。
D．陰陽：古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。
35．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．進(jìn)士：魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。
B．拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。
C．連坐：是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，罪犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。
D．致仕：是古代官員正常退休，古人還常用“致事、休致”等名稱來指官員辭職歸家。
36．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“遷謫”是官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，“左遷”是降職。
B．杜甫的《杜工部集》以官爵命名，范仲淹《范文正公集》以謚號命名，柳宗元的《柳河?xùn)|集》以籍貫命名。
C．征、辟指征召布衣入仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。
D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。
37．下列文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．太學(xué)：中國古代的國立大學(xué)，漢代于京城設(shè)立太學(xué)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。
B．辟：漢代選官制度，即征召知名人士做官。官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。
C．公車：漢代為官署名，天下向朝廷上書言事及征召等事，經(jīng)由此處受理。
D．視事：指官吏到職辦公?！稄埡鈧鳌分小耙暿氯辏蠒蚝」恰敝械摹耙暿隆本褪谴艘?。
38．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．表：中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。
B．擢：在原官職上提拔；出，離開京城外調(diào)(與“入”相對，古人一般以入京任官為榮)。
C．刺史：中國古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完善于漢，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱為太守。
D．有司：古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司?！八尽奔础爸鞴堋薄肮芾怼?。
39．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A．“世宗初”“保定元年”“天和元年”都是以皇帝的年號紀(jì)年的方法。此外，古代還有用干支紀(jì)年或年號與干支合起來紀(jì)年的。
B．參知政事：簡稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。
C．高祖：是古代帝王的廟號。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。
D．薨：古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨，也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
40．下列古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。如陶淵明號“五柳先生”，李白號“青蓮居士”。
B．外號也收綽號，多是表現(xiàn)人物特征的名號，如《水滸傳》中“青面獸”是楊志的綽號，“美髯公”是劉唐的綽號。
C．古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者以叩頭跪拜為主，后者以拱手示意為主。
D．東宮：指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。
參考答案：
1．D（《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭）
2．A（賀知章讀罷《蜀道難》稱李白為“謫仙”）
3．C（郡縣制始于秦朝，不是漢朝）
4．D（另一說法是服馬左邊的馬叫驂，右邊的叫騑。）
5．B（太尉與御史大夫的職權(quán)說顛倒了）
6．D（項(xiàng)王、項(xiàng)伯坐西向東坐，亞父范增坐北向南坐，沛公劉邦坐南向北，張良從東向西）
7．A（五經(jīng)是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）
8．B（遷：升遷。左遷：貶官。）
9．B（“上稱下”錯誤，“足下”是敬辭，應(yīng)該是“下稱上”）
10．A（A項(xiàng)中的謚號并非皇帝專有，大臣等人也可以有）
11．D（太后聽政不稱朕）
12．A（“都是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望”錯誤，“奏”是封建時(shí)代臣子對皇帝陳述意見或說明事情）
13．B（陛下：古代臣民對天子的尊稱，不是帝王的謙稱。）
14．A（不是“冀（河北省簡稱）北”而是“豫（河南省簡稱）北”）
15．D（禮部掌管科舉）
16．C（表示敬稱，“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為您）
17．D（“路”應(yīng)為北宋設(shè)立的行政區(qū)域單元）
18．A（“一切以左為尊”錯誤，周、秦、漢、元四個朝代都以右為尊）
19．B（奉：恭敬地用手捧著）
20．B（“袍、裙”是不分衣和裳的）
21．C（“跽”與“坐”兩個動作解釋反了）
22．C（在詞史上蘇軾被認(rèn)為是豪放詞派的創(chuàng)始人，而不是辛棄疾。）
23．D（唐代府隸屬于道，宋代府隸屬于路）
24．D（官階高于職事官，則在職事官上加“行（暫時(shí)代理）”字，官階低于職事官，則加“守”字）
25．A（避光武帝劉秀的名諱，“秀才”改稱“茂才”）
26．D（應(yīng)是“察舉和征辟”，《張衡傳》：“舉孝廉不行，連辟公府不就。”科舉制產(chǎn)生于隋朝。）
27．C（“除”是指任命官職）
28．B（擢：提拔。遷：既指選用、提拔，也指平調(diào)。）
29．B（斬衰、齊衰皆用粗而生的麻布制作，大功、小功、緦麻則用逐次變細(xì)的熟麻布制作。喪服越粗重，身份越重要。）
30．D（望日：農(nóng)歷（夏歷）每月的十五日，天文學(xué)上指月亮圓的那一天的白天。既望：農(nóng)歷（夏歷）每月十六日）
31．A（大夫死稱卒，士死稱不祿）
32．B（“擊鼓”用以進(jìn)軍，“鳴金”用以收兵。如《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。）
33．C（社：指土神。）
14．B（署：表示代理、暫任官職）
35．A（科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”。）
36．C（“察茂才”“舉孝廉”是自下而上選拔官吏的制度。）
37．B（皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。）
38．C（西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。可見刺史制度始于西漢武帝時(shí)期。）
39．A（“都是以皇帝的年號紀(jì)年的方法”錯誤，“世宗”是皇帝的廟號）
40．B（美髯公是朱仝的綽號，赤發(fā)鬼是劉唐的綽號）
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