古裝劇里的皇帝出鏡時，總是前呼后擁，三呼萬歲之聲不絕于耳，不但整飭有序，而且聲音洪亮。這時，就見一位氣宇軒昂，相貌不凡，身上穿著代表皇權(quán)文化——龍袍的人，頭帶皇冠，雙手掌心向上水平置于胸前，做緩緩升起壯；金口玉言一出:“眾卿平身！”

這氣勢，這派頭，讓我們見識到了古代皇帝的威儀和神圣不可侵犯的“皇帝”范兒。坐在皇帝位上的那身龍袍，不但是皇權(quán)的象征，更是一種專屬的龍文化的象征。一件龍袍不僅僅是一件亮黃的衣服，而且這身衣服還是皇家專用，就連上面的祥紋和龍的數(shù)量也是有講究的。下面筆者就為您揭秘神秘的龍袍，和它的文化內(nèi)涵。

“黃袍”是龍文化更是皇權(quán)的“專利”文化

黃色服飾在中國古代一直比較流行的衣服文化元素，誰都能穿，只是到了隋唐時期，因為以黃為貴，“黃袍”才成為帝王的專用衣著和皇權(quán)文化。

一，唐朝的文化意識里，開始用制度禁止百姓穿赤黃衣服

大唐皇帝，極不愿意自己和一般人同著黃袍，就頒布了“禁士庶不得以赤黃為衣服”的命令。

《野客叢書·禁用黃》中記載：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始?！?/p>

唐高宗時又重申“一切不許著黃”。但這時的規(guī)定并不嚴(yán)格，一般百姓著黃衣仍然較多見。作為一項文化制度，開始時候還不是哪么嚴(yán)格?。?/p>

二，宋朝的文化制度里把黃色衣服定為皇家“專利”

宋太祖是“黃袍加身”文化的“原創(chuàng)”皇帝，在宋朝的文化制度里“黃袍”正式成為皇權(quán)的象征。

宋仁宗時還規(guī)定：一般人士衣著不許以黃袍為底或配制花樣。

宋把這一文化制度加強(qiáng)了，自此，不僅黃袍為皇帝所獨(dú)有，連黃色亦為皇帝的專用顏色和文化元素。

龍袍里對龍文化的崇拜及龍袍的來歷

龍，在上古時期只是人們心目中的一種神異的動物，帶有一定的平民性。到了唐、宋時期，統(tǒng)治階級為了利用人們對龍文化的崇拜心理，不但自詡為龍種，還壟斷了龍形象的使用權(quán)，嚴(yán)禁民間使用龍文化的圖案，甚至還嚴(yán)禁百姓提及龍字。到了明代，龍更成為帝王獨(dú)有的徽記，正式形成了在皇帝服裝上繡大型的團(tuán)龍花紋的文化禮儀制度。所以，皇帝的衣服又叫龍袍。

龍袍繡9條龍的文化意義

據(jù)載，皇帝的龍袍上都繡有九條金龍，胸前、背后各一，左右兩肩各一，前后膝蓋處各二，還有一條被繡織在衣襟里面。

一，為什么龍袍要繡九條龍呢？有什么樣的文化內(nèi)涵嗎？

因為古代帝王受《周易》文化的影響比較發(fā)，他們崇尚“九五至尊”。恰恰《易·乾》卦辭的辭文中說：“九五，飛龍在天，利見大人”。意思是說這條龍已經(jīng)飛上天了，表示達(dá)到了最高境界。

《易經(jīng)》對龍的這一解釋，為歷代帝王崇尚皇權(quán)的“九五之尊”的龍文化找到了出處和基礎(chǔ)。龍，就這“出處有名”被歷代帝王采納，運(yùn)用到服飾——龍袍中去，

二，為什么要將一條龍繡在里襟呢？有什么講究？

因為九是奇數(shù)，很難在布局上做到均衡對稱，于是，將一龍繡在里襟。

繡在里襟里，這樣龍袍的實際龍紋不少于九條，而且在正面或背面看又都是五條（兩肩之龍前后都能看到），正好與九五之?dāng)?shù)吻合。

三，龍袍上的十二章紋樣文化

帝王禮服上不但要繡9條龍，還要有十二章紋樣。這十二章紋樣包括日、月、星辰、山、火、宗彝、粉米、龍、華蟲、藻、黼、黻共十二種紋樣，幾乎囊括了天地之間一切有代表性的事物，是中國儒家文化在服飾理論的核心。

這些花紋的使用很有講究和文化內(nèi)涵，只有天子的服裝才可以全部使用，以下各級只能使用龍以下的八種紋樣，并且級別不同，使用的紋樣也不相同，充分體現(xiàn)了古代社會的身份等級制度和設(shè)計出這種禮服制度的最終意義。

不少于9條龍的龍袍和龍文化的詳解

一，12條龍的“團(tuán)龍”文化

1958年出土的萬歷皇帝的“緙絲十二章袞服”，就有12條龍，被繡在一個圓形的中間，俗稱“團(tuán)龍”。

12條龍位置不同而有不同的名稱，位于袞服前胸和后背位置的龍，是正身的龍，也就是面向外的龍，被稱為“正龍”或者是“坐龍”；側(cè)身的龍叫做“行龍”，行龍也按照朝向上下的不同分為升龍和降龍。

二，99條龍的龍袍，可龍袍文化之最

萬歷皇帝龍袍上龍的數(shù)目比起明世宗嘉靖七年創(chuàng)制的“燕弁服”上的就不能算多了。由弁帽、袍服、玉帶、襪子和絲履構(gòu)成的“燕弁服”上的龍紋呈九九之?dāng)?shù)：前身一個盤龍團(tuán)紋，后身兩個盤龍方紋，領(lǐng)子與袖子上的龍紋加在一起是45條，衣襟上的龍紋是36條。另外，在腰間的玉帶上還裝飾著九件刻有龍紋的玉片?！把噗头睙o疑是龍袍文化里數(shù)量最多的一件龍袍，也可以說是龍袍文化之最了。

龍袍不管龍多龍少，能當(dāng)好皇帝才是硬道理，畢竟當(dāng)個明君和好皇帝也不容易。從古代第一個皇帝開始，到最后一個皇帝結(jié)束，細(xì)數(shù)起來可以稱之明君、好皇帝的必定數(shù)量有限。但不管怎么說，皇帝的這身“行頭”——龍袍，還是蠻“拉風(fēng)”的。就單單這身龍袍，就充分顯示出了皇家的貴氣和“九五之尊”的皇霸氣派！此外，一件龍袍也是古代能工巧匠們智慧和心血的結(jié)晶，龍袍是一個封建王朝里，工藝文化的巔峰之作。

皇袍，是我國封建社會時期，封建帝王的“專屬”“專利”服飾文化，它代表了封建王朝時期的皇家文化。一個“御用”的專屬詞匯，就將皇家和閭里強(qiáng)有力地分開了？對于普通老百姓來說，真是如高天一般遙遠(yuǎn)不及。

時間裹挾著歷史和文化不斷推進(jìn)，當(dāng)時間老人把過去的一車文化和歷史推放到現(xiàn)在，作為平民百姓的我們倒也可以一睹黃袍的威儀。如果您有機(jī)會去一些帝王建都的城市旅游，也可以在博物館、旅游景點(diǎn)體驗體驗“黃袍加身”的感覺，如果覺得“稀罕”也可以留影作念。