閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

清明節(jié)前夕，鄰居發(fā)現(xiàn)留守老人李奶奶去世了。李奶奶的六個(gè)子女、七個(gè)孫子女從全國(guó)各地奔喪而回（還有3個(gè)未回來(lái)）。在清明節(jié)那天，他們將李奶奶風(fēng)光大葬?，F(xiàn)在，只有李奶奶生前所居的破舊石屋默默地矗立在風(fēng)雨中。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體

守護(hù)孝道

留守老人李奶奶孤獨(dú)終老，六個(gè)子女、七個(gè)孫子女從全國(guó)各地奔喪而回（還有3個(gè)未回），將李奶奶風(fēng)光大葬又后匆匆離開?！鞍偕菩橄取?，孝道，本是中國(guó)文化傳統(tǒng)的名片，不管從文化上還是情感上，我們都應(yīng)該守護(hù)孝道。

“風(fēng)光大葬”不如生前盡孝，“風(fēng)光大葬”不能代替生前盡孝。

父母的養(yǎng)育之恩，值得一輩子銘記！還記得那則公益廣告嗎？“小時(shí)候媽媽牽著我走，媽媽老成小孩的樣子了，我牽著媽媽走”，多么感人！然而，隨著傳統(tǒng)意識(shí)的逐漸淡薄，那份可貴的孝道似乎也像墨水滴浸白紙般稀釋了?！靶⒌馈背蔀榭捎锌蔁o(wú)的一通極不情愿接起的電話，成為功課作業(yè)式蒼白乏味的問(wèn)候，成為手捧骨灰盒時(shí)幾滴冰涼的淚水。

當(dāng)今社會(huì)，“孝道”岌岌可危，已有失守之態(tài)。我們?cè)撊绾问刈o(hù)？

“孝”字的結(jié)構(gòu)是上為“老”下為“子”，意為任何事情都得把父母老人考慮在前面。小時(shí)候傳唱的《三字經(jīng)》，句句皆為真理。電視上報(bào)道的徐曉燕，就是這么做的?！鞍职衷诠さ厣纤嗔送?。以前他靠腿來(lái)養(yǎng)我，現(xiàn)在換我用手來(lái)養(yǎng)他?！绷攘葞拙淦降瓨闼氐恼Z(yǔ)言，表現(xiàn)出了女兒那份濃濃的孝道。徐曉燕本來(lái)可以選擇用別人捐助的錢去讀自己心怡已久的學(xué)校，但為了臥床不起的老父，她毅然放棄。用手心里攥得汗淋淋的人民幣，換來(lái)替爸爸補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的母雞?！鞍职殖缘酶吲d，有營(yíng)養(yǎng)就好。”這便是守護(hù)孝道！

盡孝需要抓緊時(shí)間。

“子欲養(yǎng)而親不待?！蓖砟甑母改?，是站在懸崖的邊緣笑著和我們對(duì)話的。春晚王錚亮唱的《時(shí)間都去哪兒了》，敲醒了很多迷失了孝道的子女。父母還沒有看夠孩子，眼睛已昏花。孩子們透亮的眸子又可曾好好地看看父母？著名作家東野圭吾在《紅手指》中借加賀恭一郎之口，向那些還未感受到時(shí)光短暫、生命脆弱的子女溫和而又有力地質(zhì)問(wèn)：“你有好好對(duì)視過(guò)你母親的眼睛嗎？”我們不能變成書中悔之晚矣的前原召夫，而應(yīng)像前原春美一樣耐心而又出自內(nèi)心地、快樂(lè)地陪伴父母，讓他們晚年不孤獨(dú)。

“孝道”需要用行動(dòng)來(lái)守護(hù)，烏鴉反哺、羊羔跪乳，物猶如此，人亦然，若是連孝道都無(wú)法守好，何以談家國(guó)天下？

守護(hù)孝道，讓孝道化作老人嘴角那一抹抹會(huì)心的微笑，讓老人不再留守，不再孤獨(dú)。

點(diǎn)評(píng)

文章冷靜地從堅(jiān)守傳統(tǒng)孝道的角度論證了守護(hù)孝道的重要性，給出了守護(hù)孝道的實(shí)例與建議，并從正反兩面進(jìn)行論證。論證有力、論據(jù)充分，有一定的邏輯思辨力。