《將進(jìn)酒》
1.(2007江西卷)李白《將進(jìn)酒》中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是：陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
2.(2008湖北卷)古代詩(shī)文有許多抒發(fā)人生感慨的名句，如屈原《離騷》“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”；李白《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”；杜甫《登岳陽(yáng)樓》“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”；蘇軾《赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。
3.(2009四川卷)李白《將進(jìn)酒》說(shuō)：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@兩句詩(shī)運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫，真是妙筆生花。
4.（2015屆河南模擬）《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是“天生我材必有用，千金散布盡還復(fù)來(lái)。”
5.《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！?/span>
6.《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?/span>
7.《將進(jìn)酒》中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”
《閣夜》
1.《閣夜》是描繪冬景有蕭瑟之感的詩(shī)句是“歲暮陰陰催短景，天涯霜雪霽寒宵?！?/span>
2.《閣夜》中用聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)我神州痛我神州的悲壯情懷的詩(shī)句是“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！?/span>
3.《閣夜》中形成鮮明對(duì)比反映人民的深重災(zāi)難，顯示地方風(fēng)情的詩(shī)句是“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處志漁樵。”
4.《閣夜》中表達(dá)詩(shī)人對(duì)宇宙永恒和人生無(wú)常的悲哀的詩(shī)句是“臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寞?！?/span>
《李憑箜篌引》
1.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句是“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！?/span>
2.《李憑箜篌引》中描寫(xiě)音樂(lè)的震撼力的詩(shī)句是“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！?/span>
3.
《虞美人》
1.(2006福建卷)李煜《虞美人》詞中將愁思形象化的兩句是：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
2.(2015屆黑龍江模擬)李煜在《虞美人》中用比喻的手法表達(dá)作為亡國(guó)之君的諸多愁緒的詩(shī)句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
3.(2015屆全國(guó)卷三省聯(lián)考)李煜在《虞美人》中以物是人非來(lái)抒發(fā)亡國(guó)之痛的名句是“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。
《蘇幕遮》
1.《蘇幕遮》中把荷花寫(xiě)得出神入化的詩(shī)句是“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”
《國(guó)殤》
1.《國(guó)殤》對(duì)陣亡將士進(jìn)行熱烈的禮贊的詩(shī)句是“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?/span>
《燕歌行》
1.《燕歌行》用邊塞的陰慘景象烘托出殘兵敗卒心境凄涼的詩(shī)句是“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！?/span>
2.《燕歌行》運(yùn)用對(duì)比手法把矛頭直指漢將的詩(shī)句是“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?/span>
《登柳州城樓寄漳汀封四州》
1.《登柳州城樓寄漳汀封四州》中描寫(xiě)風(fēng)急雨驟景象的詩(shī)句是“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！?/span>
《菩薩蠻》
1.《菩薩蠻》寫(xiě)出一幅花面相映圖的詩(shī)句是“照花前后鏡，花面交相映?！?/span>
2.《菩薩蠻》中成功運(yùn)用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨(dú)的詩(shī)句是“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！?/span>
《阿房宮賦》
1.(2004北京卷)古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。
2.(2008天津卷)杜牧在《阿房宮賦》中批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫(xiě)道："釘頭磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷。"
3.(2009湖北卷)同是寫(xiě)秦朝暴政的，有《過(guò)秦論》中的“于是廢先王之道，焚百家之言”，還有《阿房宮賦》中的“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫?！?/span>
4.《阿房宮賦》中描寫(xiě)暴政導(dǎo)致農(nóng)民起義，秦被滅亡，阿房宮被焚燒的詩(shī)句是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”
5.《阿房宮賦》中寫(xiě)六國(guó)衰亡，秦朝覆滅的根本原因是“滅六國(guó)者，六國(guó)也；族秦者秦也，非天下也。”
6.《阿房宮賦》中作者諷諫時(shí)弊以秦朝滅亡為借鑒的詩(shī)句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/span>
《六國(guó)論》
1.(2004北京卷)古人寫(xiě)文章常常借古諷今。蘇洵《六國(guó)論》：“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。
2.《六國(guó)論》的中心論點(diǎn)是六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
3.《六國(guó)論》中借古諷今的詩(shī)句是“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)之下矣。”
《伶官傳序》
1.《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”
2.《伶官傳序》引用《尚書(shū)》中的話“滿招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?！?/span>
3.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)警戒后人的句子是“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”
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