“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑。”唐代大文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》一文中開(kāi)宗明義，指出了人人都需要有老師的引導(dǎo)和教育以及老師的責(zé)任。的確如此，每個(gè)人生命中都不可能離開(kāi)老師教導(dǎo)和培養(yǎng)，我們今天更把老師說(shuō)成是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，“人類(lèi)靈魂的工程師”等。所以，尊師重教，感恩老師也應(yīng)該成為一種社會(huì)時(shí)尚，成為社會(huì)中每個(gè)人的自覺(jué)行為。因此，每逢教師節(jié)和畢業(yè)季，社會(huì)各界和莘莘學(xué)子自然也會(huì)表達(dá)對(duì)老師的尊敬和感恩之情。既然是對(duì)老師表達(dá)心意，自然要高雅一些，所以免不了要引經(jīng)據(jù)典，借用一些古詩(shī)詞來(lái)傳達(dá)心聲。下面幾句就是我們常用到的。
春蠶到死絲方盡
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ɡ钌屉[《無(wú)題》）這應(yīng)該是人們最常用的一句了，贊揚(yáng)老師的奉獻(xiàn)精神，像春蠶吐絲一樣，毫無(wú)保留，把一切都獻(xiàn)給了人類(lèi)；像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人，直到完全最后一刻。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》），這一句依然是贊美老師的奉獻(xiàn)精神，但在內(nèi)涵上比“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”更進(jìn)一層，即使鮮花隕落，生命終止，也是為了下一代的健康成長(zhǎng)，也要貢獻(xiàn)最后一分心力。
落紅不是無(wú)情物
“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”（鄭燮《新竹》）這一句既暗合了韓愈《師說(shuō)》中的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一理念，又同時(shí)表明，新一代的成長(zhǎng)壯大，全靠老師的教育培養(yǎng)，既贊美了老師的奉獻(xiàn)精神，又贊美了老師博大的胸懷，更突出了老師存在的重要性。
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”（杜甫《春夜喜雨》）這一句重在贊美老師的教育教學(xué)方法，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。也體現(xiàn)了老師本身的素養(yǎng)和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，言傳身教，默默關(guān)懷，悉心感化，大愛(ài)無(wú)聲。
新竹高于舊竹枝
以上幾句是對(duì)老師最好的贊美，我們的人民教師也無(wú)愧于這些贊美。但是，不得不說(shuō)，這些贊美都是后起之意，都是比喻義，在原詩(shī)中，它們并不是贊美老師的。難道就沒(méi)有直接贊美老師的詩(shī)詞嗎？有，下面一首就是贊美老師的千古絕唱。
奉和令公綠野堂種花
唐 白居易
綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花。
這首詩(shī)的意思是說(shuō)：綠野堂建成之后占盡了萬(wàn)物的精華，路人指著宅子說(shuō)這是裴令公的家啊。裴令公的學(xué)生遍布天下，哪里用得著再在門(mén)前屋后種花呢？
潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
我們贊美一個(gè)老師教的弟子多，就常常說(shuō)“桃李滿(mǎn)天下”，在這首詩(shī)中，詩(shī)人就從這一角度，對(duì)裴令公極盡贊美之詞。古代老師的概念是很寬泛的，雖然裴令公并不是教書(shū)的，但他有眾多門(mén)生弟子卻是毋庸置疑的。綠野堂是中書(shū)令裴度的住宅，綠野堂花木萬(wàn)株，盛開(kāi)的鮮花占盡了萬(wàn)物的精華，路人說(shuō)那就是令公的家，令公的學(xué)生遍布天下，何須在房前再種花呢？詩(shī)中運(yùn)用借代的手法，以桃李代學(xué)生，通過(guò)寫(xiě)裴度房子不用種花就占盡了萬(wàn)物的精華(房子顯眼氣派)，表現(xiàn)了對(duì)一個(gè)老師桃李滿(mǎn)天下芳名遠(yuǎn)播的贊美。
何用堂前更種花
“令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花。”這一句對(duì)老師的贊美之語(yǔ)，從別于以上幾句詩(shī)的角度，對(duì)老師弟子眾多進(jìn)行贊美，可以說(shuō)別具一格，同時(shí)也適用于很多老師。讀了這句詩(shī)，是不是我們?cè)谫澝览蠋煹臅r(shí)候，又多了一個(gè)選擇？
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