一、熟語(yǔ)與俗語(yǔ)
1. 熟語(yǔ)。按照《辭?！ふZ(yǔ)言文字分冊(cè)》的解釋，熟語(yǔ)是指“語(yǔ)言中定型的詞組或句子，使用時(shí)一般不能任意改變其組織。包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等”。
由此可見(jiàn)，熟語(yǔ)是長(zhǎng)期以來(lái)人們所熟知和慣用的定型詞組或短語(yǔ)，是一種形式簡(jiǎn)練、意義精辟、內(nèi)容豐富而材料特殊的語(yǔ)言，包括成語(yǔ)和諺語(yǔ)、格言、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)等種類。
2. 俗語(yǔ)?！掇o?！ふZ(yǔ)言文字分冊(cè)》說(shuō)俗語(yǔ)是“流行于民間的通俗語(yǔ)句，指諺語(yǔ)、俚語(yǔ)及口頭上常用的成語(yǔ)等”。熟語(yǔ)里，凡定意定型、四言格式的固定詞組是“成語(yǔ)”；其他的定型詞組或短語(yǔ)皆為“俗語(yǔ)”，有三言、五言、六言、七言，還包括四言的倍數(shù)，如八言、十六言。八言、十六言的語(yǔ)言單位已不是單純的詞組，本質(zhì)上講是含有一個(gè)相對(duì)完整意義的短語(yǔ)；而四言成語(yǔ)則為定型詞組，語(yǔ)法上往往充當(dāng)句子的某種成分。其實(shí)，這兩大類是相通的。比如，某項(xiàng)工作，若讓一個(gè)門外漢干，可以說(shuō)“一竅不通”，也可以說(shuō)“搟面杖吹火”，前為四言成語(yǔ)，后為五言俗語(yǔ)。又如“黃連樹(shù)下彈琵琶”是俗語(yǔ)，“苦中作樂(lè)”是成語(yǔ)；“鐵公雞”是俗語(yǔ)，“一毛不拔”是成語(yǔ)。
綜上所述，熟語(yǔ)和俗語(yǔ)是種屬關(guān)系，前者包含后者。俗語(yǔ)乃熟語(yǔ)的另一類，包括諺語(yǔ)、格言、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)四種，主要是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造并在民間廣為流傳的通俗而定型的語(yǔ)句，具有形式簡(jiǎn)括、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。它與四言成語(yǔ)不同，多口頭語(yǔ)。成語(yǔ)趨向于書面語(yǔ)，較為典雅。然而在古代，統(tǒng)治階段及一些文人鄙視俗語(yǔ)，以為“引車賣漿”之聲，卻崇尚所謂的“雅言正音”。但這絲毫未能阻止俗語(yǔ)的流行和沿用，即使文人作品中亦不乏其例：
諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以諭大也。
（司馬遷《史記·李將軍列傳》）
野諺曰：“前事不忘，后事之師?！?/p>
（賈誼《過(guò)秦論》）
俚語(yǔ)曰：“家有敝帚，享之千金?！?/p>
（曹丕《典論·論文》）
這都說(shuō)明，平時(shí)總以為來(lái)自經(jīng)傳的“雅言”，其淵源實(shí)在民間。
二、成語(yǔ)
史式《漢語(yǔ)成語(yǔ)研究》說(shuō)：“凡在語(yǔ)言中長(zhǎng)期沿用，約定俗成，一般具有固定的結(jié)構(gòu)形式與組成部分，有其特定含義，不能望文生義，在句子中的功能相當(dāng)于一個(gè)詞的定型詞組或短句，謂之成語(yǔ)?！边@種說(shuō)法基本上概括了成語(yǔ)的性質(zhì)和特征，即成語(yǔ)是熟語(yǔ)的一類，是熟語(yǔ)中定意定型、言簡(jiǎn)意賅、風(fēng)格文雅的四言習(xí)用固定詞組。這樣就不再與三言（如“挖墻腳”）、五言（如“看山跑死馬”）、六言（如“一回生二回熟”）、七言（如“天涯何處無(wú)芳草”）之類的俗語(yǔ)混淆了。
上面說(shuō)過(guò)，成語(yǔ)以四音節(jié)為主要形式，許多非四音節(jié)的俗語(yǔ)也有向四言發(fā)展的趨勢(shì)。這有其內(nèi)在的原因和規(guī)律。
1. 四言成語(yǔ)受傳統(tǒng)四言格的影響。四言成語(yǔ)由來(lái)已久，它音節(jié)整齊，聲韻和諧，說(shuō)者順口，聽(tīng)者悅耳，用者方便，為人們喜聞樂(lè)道，這樣久經(jīng)沿用，就漸漸形成傳統(tǒng)格式。
2. 四言成語(yǔ)受民間俗語(yǔ)的影響?！对?shī)經(jīng)》采自民風(fēng)，卻以四言為主、雜以它言的形式記載下來(lái)，流傳于世，給我們留下了不少的四言成語(yǔ)。如“窈窕淑女”“桃（逃）之夭夭”“信誓旦旦”“他山之石”“夙興夜寐”就分別來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)雎》《桃夭》《氓》《小苑》《鶴鳴》。即使一些民間古謠諺、兒歌之類也多四言，如：“上任接印，金天銀地；問(wèn)起官事，昏天黑地；吃起飯來(lái)，花天酒地；閑著無(wú)事，云天霧地；下了臺(tái)，老百姓歡天喜地。”（《皖北民歌·五大天地》）很明顯，《詩(shī)經(jīng)》、古謠諺、兒歌源自民間，流行民間，其四言形式是約定俗成的。
3. 四言成語(yǔ)受文人作品的影響。絕大多數(shù)文人受民間風(fēng)俗習(xí)慣及其口頭俗語(yǔ)影響，在自己的作品里引用、革新和創(chuàng)造了大量的四言成語(yǔ)，使之發(fā)揚(yáng)光大。不僅如此，有些文體，如駢賦之類，本身就非常講究聲韻對(duì)仗，樂(lè)于用事；加上四言格式不僅形式適中，且與古聲調(diào)的“平上去入”相關(guān)，這樣，四言格式就自覺(jué)或不自覺(jué)地取得了優(yōu)勢(shì)，而非四言的形式則通過(guò)不同渠道向四言轉(zhuǎn)化。至于轉(zhuǎn)化方式，亦不難舉出：
（1）添加或緊縮語(yǔ)素。如：刎頸交——刎頸之交，春宵一刻值千金——一刻千金
（2）應(yīng)用聯(lián)綿詞和疊音。如：參差不齊，望洋興嘆，余音裊裊。
（3）應(yīng)用同性詞或事物。如：酸甜苦辣，之乎者也，高山流水。
（4）更為值得重視的是，通過(guò)歷代加工沿用，不少創(chuàng)造新成語(yǔ)的格式已經(jīng)約定俗成。我們可以信手拈來(lái)，加以套用，也是一種多產(chǎn)法。具體講，有以下五種定格：
①數(shù)量語(yǔ)素的定格。如：一（ ）二（ ）——一窮二白，九（ ）一（ ）——九牛一毛，尺（ ）寸（ ）——尺短寸長(zhǎng)，片（ ）只（ ）——片言只語(yǔ)。
②方位語(yǔ)素的定格。如：南（ ）北（ ）——南轅北轍，（ ）東（ ）西——聲東擊西，里（ ）外（ ）——里應(yīng)外合，（ ）上（ ）下——欺上瞞下。
③對(duì)舉的定格。如：有（ ）無(wú)（ ）——有眼無(wú)珠，（ ）高（ ）低——眼高手低，（ ）天（ ）地——驚天動(dòng)地，同（ ）異（ ）——同床異夢(mèng)。
④交叉的定格：如：有（ ）有（ ）——有理有據(jù)，自（ ）自（ ）——自怨自艾，不（ ）不（ ）——不倫不類，亦（ ）亦（ ）——亦步亦趨。
⑤其他定格。如：唯（ ）是（ ）——唯才是舉，如（ ）似（ ）——如狼似虎，寧（ ）毋（ ）——寧缺毋濫。
4. 四言成語(yǔ)中對(duì)古音成分的保留。古漢語(yǔ)聲韻調(diào)較現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)雜得多，可交叉成大量音節(jié)，因而其音節(jié)總數(shù)就比現(xiàn)代漢語(yǔ)多得多，這就是古漢語(yǔ)中可以保留大量單音節(jié)詞的語(yǔ)音基礎(chǔ)。后來(lái)語(yǔ)音逐漸簡(jiǎn)化，音節(jié)漸少，本來(lái)不同的單音節(jié)詞變?yōu)橥粼~，同音詞太多就易混淆，這就迫使許多單音節(jié)詞復(fù)雜化。但為了達(dá)到既“言簡(jiǎn)”又“意賅”的目的，不少成語(yǔ)仍保留著古漢語(yǔ)成分，繼續(xù)沿用單音節(jié)語(yǔ)素，而且形成了不同的結(jié)構(gòu)類型：
（1）聯(lián)合式。如：喜怒哀樂(lè)，陽(yáng)春白雪。
（2）主謂式：如：葉公好龍，物欲橫流。
（3）動(dòng)賓式。如：獨(dú)樹(shù)一幟，飽經(jīng)風(fēng)霜。
（4）補(bǔ)充式。如：危在旦夕，疲于奔命。
（5）條件式。如：不破不立，水滴石穿。
（6）選擇式。如：寧缺毋濫，寧死不屈。
（7）因果式。如：睹物思人，愛(ài)屋及烏。
（8）讓步式。如：鞭長(zhǎng)莫及，罄竹難書。
（9）目的式。如：揠苗助長(zhǎng)，殺一儆百。
（10）偏正式。如：世外桃源，眾矢之的。
（11）兼語(yǔ)式：如：引狼入室，引人入勝。
（12）連謂式。如：手到擒來(lái)，見(jiàn)風(fēng)使舵。
（13）其他。如：嘰里咕嚕，慢條斯理。
5. 語(yǔ)法功能上，四言成語(yǔ)與俗語(yǔ)一般不同。四言成語(yǔ)作為一個(gè)定型詞組，運(yùn)用非常靈活，可充當(dāng)各種句子成分。如：
（1）“聞過(guò)則喜”是每個(gè)黨員應(yīng)有的品德。
（2）西方資產(chǎn)階級(jí)的蠢材們，你們總是要比輸?shù)摹Ｖ袊?guó)的高速度，你們只能望洋興嘆而已。
（3）張良給了楚霸王一個(gè)“四面楚歌”。
（4）迅速地反映先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，為當(dāng)前政治任務(wù)服務(wù)，這是每個(gè)文藝工作者義不容辭的責(zé)任。
上述成語(yǔ)“聞過(guò)則喜”“望洋興嘆”“四面楚歌”“義不容辭”就分別充當(dāng)了主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)。但四言以外的俗語(yǔ)短句則不然，它們盡管也很精煉，卻往往表達(dá)獨(dú)立、特定而完整的意思。它們不是非與其他成分組合才能明白地表情達(dá)意，而是個(gè)短句。如：普天下有情人終成眷屬，這個(gè)短句本身就有主干成分主謂賓，還有定狀補(bǔ)成分。那么要使之融入其他句子中充當(dāng)某一成分就不容易，即使勉強(qiáng)為之，也會(huì)顯得別扭。因此，相對(duì)四言成語(yǔ)，它就缺乏那種語(yǔ)法功能上的靈活性。
三、俗語(yǔ)
1. 諺語(yǔ)。諺語(yǔ)是群眾中廣為流傳的通俗簡(jiǎn)練而蘊(yùn)意深廣的固定短語(yǔ)，喻事明理，多用較為定型的直言常語(yǔ)。如“日暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”。從內(nèi)容來(lái)看，大致分三大類：一是反映人生哲理的，二是反映生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的，三是反映階級(jí)斗爭(zhēng)的。如：不怕慢，就怕站；十年樹(shù)木，百年樹(shù)人；二月二，龍?zhí)ь^；湖廣熟，天下足；只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈；哪里有壓迫，哪里就有反抗。當(dāng)然，也可舉出一些反映剝削階級(jí)意識(shí)的諺語(yǔ)，如：八字命生成，由天不由人；女子無(wú)才便是德。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美情趣的提高，這些諺語(yǔ)便逐漸被遺棄直至消亡。
2. 格言。格言是廣為沿用的富有勸誡、啟發(fā)、教育作用的短句，多用文言成分，少用辭格而直敘明言，一望而知其意，或“可為法則之言”。如“儉，德之共也；侈，惡之大也。”格言與諺語(yǔ)很相似，但有區(qū)別。諺語(yǔ)多表示一種判斷或推理，語(yǔ)言趨于口語(yǔ)化，通俗易懂；格言則直敘明言，一望而知其意，語(yǔ)言多文言成分，趨于書面化。如“有志者，事竟成”是格言，而“笨鳥(niǎo)展翅飛，總有飛到時(shí)”為諺語(yǔ)；又如“腐木不可以為柱”是格言，而“稀泥扶不上墻”為諺語(yǔ)。
3. 慣用語(yǔ)。慣用語(yǔ)是一種比喻定型化的具有抽象整體意義的詞組，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)括，形象生動(dòng)，含義準(zhǔn)確，出現(xiàn)頻率高，用處廣。如“摻沙子”“磨洋工”“穿小鞋”“演雙簧”。慣用語(yǔ)是熟語(yǔ)中比較特殊的成分，特點(diǎn)鮮明。首先，它在用法上是整體的，意義上是單一的，已從字面意義轉(zhuǎn)化為較深刻的抽象意義，不能望文生義。如“踢皮球”本指以腳踢球的運(yùn)動(dòng)方式，后喻指不負(fù)責(zé)任地互相推來(lái)推去。其次，它在形式上多為三字格，結(jié)構(gòu)上多為動(dòng)賓形式。另外，還有偏正結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)和并列結(jié)構(gòu)等，如“碰釘子”“和稀泥”“鬼畫符”“紙老虎”“掛羊頭，賣狗肉”等。當(dāng)然它也有靈活性的特點(diǎn)，尤其是動(dòng)賓形式的，有的中間就能嵌入其他成分，譬如“敲（別人的）竹杠”“潑（他的）冷水”。
4. 歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是為廣大民眾所喜聞樂(lè)道的生動(dòng)形象而詼諧有趣的口頭語(yǔ)言（還包括一部分謎語(yǔ)），分前后兩部分，前后為引注關(guān)系。前部分用物事構(gòu)成一個(gè)生動(dòng)形象的譬喻，像是“喻體”；后部分對(duì)前部分加以判斷、推理或解釋，亦是歇后語(yǔ)的宗旨所在（好用諧韻）。前后互相映襯，既明了理，又構(gòu)成優(yōu)美的藝術(shù)語(yǔ)言。如“小蔥拌豆腐——一青（清）二白”“打破沙鍋——紋（問(wèn)）到底”“小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心”“曹劌論戰(zhàn)——一鼓作氣”。歇后語(yǔ)一般分“藏頭”和“藏尾”兩種情況。前者并不多見(jiàn)，如“而立歲”，即三十多歲，是“三十而立”的“藏頭”歇后語(yǔ)。我們平時(shí)所說(shuō)的歇后語(yǔ)一般指“藏尾”歇后語(yǔ)，如“下馬威”藏了“風(fēng)”字，“壽比南”藏了“山”字。歇后語(yǔ)生動(dòng)形象，詼諧幽默，妙趣橫生，若用得恰當(dāng)，會(huì)使文章頓時(shí)生色，可謂“示言外之力”而“收言后之果”。如下文：
一士人家貧，與友上壽，無(wú)從得酒，乃持水一瓶稱觴曰：“君子之交淡如?！庇褢?yīng)聲曰：“醉翁之意不在。”
（馮夢(mèng)龍《古今譚概·巧言》）
兩個(gè)人分別引用了《莊子·秋水》和歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的話，卻各藏了一個(gè)字——“水”和“酒”，既反映了朋友之間以誠(chéng)相待的關(guān)系，又給人以幽默詼諧的藝術(shù)享受。
又如：只聽(tīng)老婆問(wèn)西門慶說(shuō)：“你家第五個(gè)秋胡戲，你娶他來(lái)家多少時(shí)了……”
（《金瓶梅詞話》第二十三回）
這個(gè)歇后語(yǔ)是由元雜劇劇名《秋胡戲妻》藏了“妻”字而成的，顯得跌宕多姿。
學(xué)習(xí)熟語(yǔ)要將其放到大語(yǔ)文環(huán)境中，按照語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇，篇不離生活實(shí)際。
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