古代科舉制度、職官及民間稱謂
（上）
平常我們?cè)卩l(xiāng)村祠堂、府第民居以及族譜中所見(jiàn)到地方官員和儒學(xué)生員的稱謂與地方志的《科目表》和《職官志》中所記述的正式稱謂不盡相同。如明明是貢生，在祠堂和府第中卻上“進(jìn)士”匾，又如“外翰第”，連當(dāng)今的史學(xué)教授亦弄不清是何種官員的府第，這種民間的奇特現(xiàn)象，今人難以釋讀，其實(shí)這類世俗的稱謂，在《儒林外史》這類書中卻很易找到。
中國(guó)古代選拔官員的辦法主要有世襲制、推選制和考試制。世襲制為歷代王朝沿用，帝王對(duì)皇族實(shí)行分封，并給予世襲的權(quán)利；同時(shí)也為獎(jiǎng)勵(lì)功臣，封爵世襲（這種封爵有一定的期限）。從春秋戰(zhàn)國(guó)開始就有推選人才的做法，漢代定有察舉制度，推舉優(yōu)秀人才，經(jīng)皇帝策問(wèn)，按等第授官，魏晉南北朝定有九品官人法、將地方人才分為九品，品第成了門第高低的同義詞。從隋開始推行進(jìn)士、明經(jīng)二科考試，以后逐漸演變成科舉制度。唐代進(jìn)士考文辭，明經(jīng)考經(jīng)術(shù)，應(yīng)試者由地方官推薦，稱秀才、舉人。考試由禮部主持，考試得中后稱進(jìn)士，第一名為狀元，另有探花之名。進(jìn)士不能直接授官，還要到吏部再考。白居易考中后當(dāng)了秘書省校書郞，不過(guò)正九品，韓愈因?yàn)槔舨靠荚嚥恢?，?dāng)不上官。唐代還有制舉，由皇帝主持，名目繁多，宋元時(shí)期也設(shè)科考試，到了明清，科舉制度才正式定下來(lái)。一個(gè)讀書人，從小就要攻讀四書五經(jīng)的八股文，將考試視為當(dāng)官的正途，經(jīng)過(guò)考試取得功名，稱為“中式”，在沒(méi)有當(dāng)上官時(shí)，讀書人要參加數(shù)十次以至數(shù)百次考試，從童生到進(jìn)士要經(jīng)過(guò)四道大關(guān)。
由童生考生員（秀才）是第一道考試。未進(jìn)官學(xué)的讀書人，不論是十幾歲的少年還是八九十歲的老翁，一律稱為童生，又稱為儒童。由童生考生員，要經(jīng)過(guò)三道關(guān)卡，即縣試、府試和院試。
縣試在當(dāng)?shù)乜h城舉行，縣試由縣教諭和縣官主持，合格者可參加州、府考試，州、府考試在當(dāng)?shù)刂?、府舉行，由州學(xué)正、府教授和知州、知府主持，合格后參加院試，一般也在州、府舉行，考試由省學(xué)政親自主持，考中者稱為庠生，俗稱秀才，這是功名的起點(diǎn)，是跨入仕途的第一臺(tái)階。學(xué)政全稱提督學(xué)政，是中央派往各省負(fù)責(zé)文化教育考試的官員，對(duì)地方官也有監(jiān)督的任務(wù)，三年一任。明清時(shí)期各地府、州、縣的秀才，每次分配有一定的名額，幾名至三四十名不等，清代以地方交納田賦多少分配名額，以羅定州為例，三年一試，羅定州15名，西寧縣（今郁南）16名，東安縣（今云浮、云安）15名。
秀才經(jīng)學(xué)政考試后保舉可成為貢生，送入北京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。清朝有五貢：每一年或二三年一次考中者為歲貢，三年一次考中者為優(yōu)貢，十二年一次考中者為拔貢，遇國(guó)家慶典加試考中者為恩貢，鄉(xiāng)試錄取副榜（即備?。┱邽楦必暋Ｘ暽?jīng)考試合格，可以當(dāng)下級(jí)官員。
舉人考試，每三年在省城舉行一次，稱為鄉(xiāng)試。由于是在秋季考試，又稱秋闈。鄉(xiāng)試由中央臨時(shí)委派正、副主考官、同考官等主持，監(jiān)考和考試辦法十分嚴(yán)格繁瑣，但舞弊現(xiàn)象也花樣百出。參加考試者為監(jiān)貢生、蔭生和官生。考試前要先經(jīng)學(xué)政科考合格。鄉(xiāng)試中成為舉人第一名稱為解元。每次鄉(xiāng)試考上的舉人也有一定名額，小省數(shù)十名，大省一百多名。舉人經(jīng)過(guò)“大挑”后可以當(dāng)知縣，或者在學(xué)宮當(dāng)教官，當(dāng)教官的還可再改當(dāng)其他官職。
舉人考貢士是在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行，稱會(huì)試，又稱春闈。會(huì)試由皇帝臨時(shí)任命正、副總裁、同考官等主持，還有監(jiān)考、評(píng)卷、維持秩序等官員，氣氛十分緊張，但考生們也大走后門，舞私作弊，烏煙瘴氣。會(huì)試考中的稱為貢士，第一名稱會(huì)元。人數(shù)雖無(wú)定額，一般小省數(shù)名，大省二三十名，每次總數(shù)二三百名。會(huì)試合格者一般要進(jìn)行復(fù)試，才能參加殿試。
殿試在會(huì)試之后舉行，由貢士參加，皇帝親自主持，委派讀卷大臣管理。還有監(jiān)考和維持秩序的大臣，殿試分三甲錄取。第一甲稱賜進(jìn)士及第，第一名為狀元，第二名榜眼，第三名探花。第二甲稱賜進(jìn)士出身，第一名為傳臚。第三甲稱同進(jìn)士出身。三甲人員通稱為進(jìn)士，至此算是到了頂點(diǎn)，但他們還要進(jìn)行授官考試。一甲入翰林院，狀元當(dāng)修撰（從六品），榜眼、探花當(dāng)編修（正七品）。二三甲人員一些入翰林院當(dāng)庶吉士，一些分配為各部主事或者到地方當(dāng)知縣。庶吉士學(xué)習(xí)幾年后又要考試，一些留翰林院當(dāng)編修，檢討（從七品），一些分配當(dāng)主事和知縣。
秀才稱謂今古不同，秀才之名起源于春秋，古秀才又稱先輩，進(jìn)士通稱謂之秀才，互相推重謂之先輩（《國(guó)史補(bǔ)》）。東漢因避光武帝劉秀之諱，秀才又稱茂才，文人在明清也稱秀才為茂才。（《通典》引“魏文帝黃初五年立大學(xué)，初入學(xué)者稱門人，學(xué)滿一年進(jìn)行經(jīng)學(xué)考試，能通一經(jīng)者補(bǔ)為弟子，學(xué)滿二年經(jīng)考試能通二經(jīng)者補(bǔ)文學(xué)掌故，不通經(jīng)者要待以后補(bǔ)考，后來(lái)補(bǔ)考合格稱先行考試合格的為先輩。唐代每年從進(jìn)士中選出最優(yōu)秀者為秀才”）。《唐登科記》云：“武德至永徽每年進(jìn)士或至二十余人，而秀才只一二人。”杜祐《通典》云：“初，秀才科第最高試方略策五條，有上上、上中、上下、中上凡四等，元宗御撰六典，凡貢舉人有博識(shí)高才，強(qiáng)學(xué)待問(wèn)無(wú)失俊選者為秀才，通二經(jīng)以上者為明經(jīng)，明閑時(shí)務(wù)精熟一經(jīng)者為進(jìn)士”，可見(jiàn)，唐代之秀才是進(jìn)士中的優(yōu)秀者。到了明清，秀才只是庠生的俗稱。
古之學(xué)校，夏曰校，殷曰庠，周曰序。庠生入府、州縣的學(xué)宮中學(xué)習(xí)，還要繼續(xù)考試，并分為廩生、增生和附生三等。新入學(xué)的生員稱附生。鄉(xiāng)間稱能入學(xué)宮讀書的讀書人為庠序、入庠、入學(xué)，又因?qū)W宮設(shè)有泮池，故又稱為游泮。明初，府、州、縣學(xué)生員每月都供給廩食（類似今日之助學(xué)金），補(bǔ)助其生活。清代則歲科兩試均取得一等前列的才能取得廩生稱號(hào)，成為資深生員。廩生的主要職務(wù)是具結(jié)保證應(yīng)考童生無(wú)身家不清及冒名頂替等弊，習(xí)慣上稱此種手續(xù)為“補(bǔ)廩”，明代廩生有一定名額限制，增額者稱為增生，清代增生與廩生均有定額，廩生有米供給，有職責(zé)，增生則無(wú)，故增生地位較次。明代正統(tǒng)時(shí)，于府、縣學(xué)外有取附學(xué)生員之制度，清代相沿，新入學(xué)的生員亦稱之為附生。
庠生是地方上的人才，是不能選拔為官的，故又稱布衣。庠生中有學(xué)問(wèn)的可以考入國(guó)學(xué)，即國(guó)子監(jiān)，明清統(tǒng)稱為入貢，意思即謂已經(jīng)貢獻(xiàn)給國(guó)家的人才，不再是府、州、縣學(xué)的地方人才了，明代多稱為監(jiān)生，清代多稱為貢生，都是一種意思?？既×素暽憧蛇x拔為官，有些人白發(fā)蒼蒼，終生未能考上，故秀才之上多添了一個(gè)老字，這就是為什么鄉(xiāng)間多見(jiàn)老秀才的緣故，實(shí)際上是對(duì)寒酸秀才的一種嘲弄。
貢生不一定都要到國(guó)子監(jiān)去讀書，但取得了監(jiān)貢之后便可以直接參加鄉(xiāng)試，開始步入仕途。明清貢生分五種，乾隆以前較為嚴(yán)格，初由學(xué)正考取，或由皇帝特許，設(shè)有舉監(jiān)、貢監(jiān)、生監(jiān)、恩監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)等名目，后來(lái)統(tǒng)一歸納為五貢，即恩貢、拔貢、副貢、歲貢和優(yōu)貢，都算正途出身的資格。另有捐納取得監(jiān)貢生，所以一般所稱的監(jiān)生僅有虛名，不被重視。但未入過(guò)府、州、縣學(xué)而欲參加鄉(xiāng)試的，或未得科名而入仕的，均須先捐監(jiān)生，作為出身，不一定要在監(jiān)里讀書。
鄉(xiāng)間貢生的名堂繁多。《正字通》云：“歲貢曰歲進(jìn)士。”進(jìn)士又有向國(guó)家進(jìn)貢人才之意，俗稱鄉(xiāng)進(jìn)士，故鄉(xiāng)間貢生往往上“進(jìn)士”匾額。貢生也有稱貢成均的，因?yàn)槲髦艿拇髮W(xué)稱成均，或謂西周前已有。《周禮·春官》：“大司樂(lè)掌成均之法，以治建國(guó)之學(xué)政。”又《禮記·文王世子》鄭玄注引董仲舒曰：“五帝名大學(xué)曰成均?！碧聘咦跁r(shí)改國(guó)子監(jiān)曰成均監(jiān)。后人亦有稱國(guó)子監(jiān)為成均。進(jìn)士所上的匾額，為了與貢生匾額分開，一般寫“翰林院編修”或者“賜進(jìn)士及第”、“賜進(jìn)士出身”等等。貢生也不同“貢士”?！稌?huì)典》將經(jīng)過(guò)會(huì)試中式（考試合格）的稱為貢士，殿試賜出身為進(jìn)士，而殿試未能通過(guò)只稱貢士而不能稱進(jìn)士。漢以明經(jīng)試來(lái)取士，隋焬帝設(shè)置明經(jīng)、進(jìn)士二科（《大唐新語(yǔ)》），唐沿隋制。以詩(shī)詞歌賦考試錄取者稱為進(jìn)士，以經(jīng)學(xué)考試錄取者為明經(jīng)，明經(jīng)與進(jìn)士相等，宋改以經(jīng)義論策試進(jìn)士，明清對(duì)貢生尊稱為明經(jīng)，如《儒林外史》第十八回“此位是西門徐岑庵先生，是老明經(jīng)?！苯窳_定有明經(jīng)第，實(shí)際為貢生之府第，而非進(jìn)士府第。
歲貢設(shè)置始于明代，漢代每年由地方諸侯向中央舉薦人才也謂之歲貢，其義不同?！睹鲿?huì)典》：洪武十六年準(zhǔn)天下府、州、縣于歲貢生員各一人易得美官，后以歲貢為學(xué)校常例，一般來(lái)說(shuō)，各府、州、縣每科考選一人，稱為歲貢。明弘治九年始設(shè)恩貢，此后凡科考遇上國(guó)家慶典或者皇帝登基，以第一名為恩貢，第二名為歲貢。清順治十四年后，鄉(xiāng)試分為兩榜，正榜為歲貢，另設(shè)副榜（又稱備榜）為副貢。為了增加考試名額，順治始又六年加考一次，府學(xué)選二名，州、縣學(xué)選一名，乾隆七年后又改為十二年加考一次稱為拔貢。學(xué)政在歲科考試結(jié)束之后，在各地報(bào)來(lái)優(yōu)生中擇優(yōu)送部考試，這些廩、增生準(zhǔn)作貢生，稱為優(yōu)貢。所以有資格參加鄉(xiāng)試考舉人的廩、增生（秀才）實(shí)際上是指優(yōu)貢。自明開始的選貢即后來(lái)的優(yōu)貢、拔貢制度。所以地方志中常見(jiàn)歲貢、副貢為多，恩貢、拔貢為少。拔貢經(jīng)次年廷試，優(yōu)者可以放任七品小京官或者地方官，次者放任縣佐或?qū)W正等。雍正后，任滿三年的經(jīng)部考選取優(yōu)秀者也稱優(yōu)貢。同治二年，禮部又準(zhǔn)各省優(yōu)生與拔貢一起參加朝考，一等放任知縣，二等任職教諭。
除中式（科舉正途）外，諸生有從軍者，以軍功升諸太學(xué)準(zhǔn)作貢生，稱為功貢，與優(yōu)貢生均視為歲貢（《會(huì)典》）。羅定鄉(xiāng)間有一功貢生員，曾上“文魁”匾額。文魁即文章之魁首，功貢生是一個(gè)人的考試，自稱文魁亦無(wú)人異議。
納貢亦即捐貢?！凹{貢視例監(jiān)稍優(yōu)，其實(shí)相仿也（《明史選舉志》），這類生員為納粟入監(jiān)者，清代稱捐貢。納粟入監(jiān)的人謂之例監(jiān)，納粟只求名譽(yù)，捐貢要求試途，故捐貢要比納粟為優(yōu)，能夠直接參加鄉(xiāng)試，通過(guò)鄉(xiāng)試同樣可以獲得進(jìn)入試途。
在族譜中還會(huì)常見(jiàn)一種與科舉考試無(wú)關(guān)的佾生。佾生亦稱佾舞生、樂(lè)舞生，孔廟祭孔時(shí)擔(dān)任祭祀樂(lè)舞的人員，通常由學(xué)政在未錄取入學(xué)的童生中選充，文佾舞生執(zhí)羽旄舞蹈，武佾舞生執(zhí)干戚舞蹈，亦有鼓樂(lè)的，共分六組三十六人，因?yàn)榻?jīng)過(guò)學(xué)政的挑選，故也算作為一種榮譽(yù)。
每三年在省城（包括京城）舉行一次“鄉(xiāng)試”。凡本省生員與監(jiān)生、蔭生、官生、貢生，經(jīng)過(guò)科考、錄考、錄遺考考試合格的均可參加鄉(xiāng)試，逢子、午、卯、酉年為正科，如慶典加開恩科，考期在農(nóng)歷八月，考試共分三場(chǎng)，考中的稱為舉人，又稱孝廉，正榜第一名稱解元。唐制，鄉(xiāng)試合格即取得入京應(yīng)舉的資格，故稱之謂舉人。明清以來(lái)，舉人則成為鄉(xiāng)試考中者的通稱，作為一種出身資格。
蔭生指憑借先輩（上一代）余蔭取得的監(jiān)生資格。由漢代的“任子”制度繼承而來(lái)，亦有各種不同名目，明代凡按品級(jí)取得的稱為官生，不按品級(jí)而由皇帝特給的稱為恩生，清代凡現(xiàn)任大官或遇慶典給予的稱為恩蔭，由于先代殉職而給予的稱為難蔭，通稱蔭生，名義上是入監(jiān)讀書，事實(shí)上只須經(jīng)過(guò)一次考試即可以給予一定官職。
錄考又稱錄科，清代特有，凡科舉考試，一二等及三等小省的前五名，大省的前十名準(zhǔn)直接送鄉(xiāng)試之外，其余或因故未考的，以及在籍的監(jiān)生、蔭生、官生、貢生名不列于學(xué)宮，不經(jīng)地方科考的，仍給予一次機(jī)會(huì)，但均須由學(xué)政親自主考，名為錄科，經(jīng)過(guò)錄科錄取的即可參加鄉(xiāng)試。錄遺也是清制，凡生員參加科考，錄考未取，或者未參加科考、錄考的，在鄉(xiāng)試前再行補(bǔ)考一次，名為錄遺，經(jīng)過(guò)錄遺錄取者也可參加鄉(xiāng)試。
會(huì)試每三年在京城舉行一次，各省的舉人皆可以應(yīng)考。逢辰、戌、丑、未年為正科，若鄉(xiāng)試有恩科，則于次年亦舉行會(huì)試，稱為會(huì)試恩科，清代舉子進(jìn)京的費(fèi)用由政府出資，稱為公車，會(huì)試考期原定在二月，后改為三月，考中者為貢士，也作為一種出身資格。
文魁為文章之魁首，一般稱第一名為文魁，亞魁指科舉考試的第二名，名列第二也可以稱亞元，但亞元也不一定就是第二名。例如：明清時(shí)報(bào)子對(duì)第一名解元以下的舉人的恭維稱呼也叫亞元?！度辶滞馐贰返谌兀骸敖輬?bào)貴府老爺范諱進(jìn)高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞元?！苯?jīng)殿試欽點(diǎn)的狀元亦可稱廷魁。
元朝分兩榜，蒙古色目人為一榜，漢人南人為一榜，左榜第一人、右榜第一人為兩狀元。元至正左右榜各三人皆賜進(jìn)士。第二名稱榜眼，北宋時(shí)二、三名為榜眼，后以第三名為探花，探花又稱鼎魁，宋南渡后固定第三名為探花。一般殿試分三甲錄取，宋時(shí)殿試還有四甲、五甲，野史謂五甲最后一名為擔(dān)榜狀元。據(jù)傳元朱文公為五甲之末，而未見(jiàn)有孫山之名，故后來(lái)稱落第者為名落孫山。
漢時(shí)分甲、乙、丙三科，甲科四十人為郞，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補(bǔ)文學(xué)掌故。甲科猶似后來(lái)的第一甲，乙科丙科猶似后來(lái)的二、三甲，自唐以后，進(jìn)士以登甲科者特別受器重，進(jìn)士第一又稱魁甲、會(huì)魁。
鄉(xiāng)試中解元為省魁，宋朝時(shí)對(duì)各省第一名，殿試時(shí)有升甲恩例。讀書人的目標(biāo)是希望連中三元，即鄉(xiāng)試第一名解元。會(huì)試第一名會(huì)元，殿試第一名狀元。解元又稱為鄉(xiāng)元和府元，解元以前又稱五經(jīng)解元，欽賜解元。清初鄉(xiāng)試時(shí)，士子必須說(shuō)明自己所學(xué)何經(jīng)，其中舉人亦分經(jīng)錄取?！稌?huì)典》載：“順治二年定京省各經(jīng)中額：順天府易經(jīng)四十九名、詩(shī)經(jīng)六十名、書經(jīng)三十六名，春秋十五名、禮記十一名，其他各直省多寡有差是也，中額既分經(jīng)酌定，即每科第一名至第五名必于五經(jīng)各中一名，而每名各居一經(jīng)之首，故世有五經(jīng)魁之稱。
舊例俗稱進(jìn)士為兩榜，亦多見(jiàn)于正史，進(jìn)士翰林經(jīng)過(guò)會(huì)試和殿試兩榜，故稱為兩榜起家。有的貢生終身考不中舉人，有的舉人終身考不中進(jìn)士，清嘉慶五年以后頒布新例，凡取得恩貢，拔貢、歲貢、副貢年齡七十歲以上終場(chǎng)者奏聞賜舉人，可以參加會(huì)試，廩、增、附貢監(jiān)生七十歲以上者賜副貢，八十歲以上者賜舉人（《大清會(huì)典》），賞給學(xué)正銜者準(zhǔn)其會(huì)試，賞給檢討銜的不必參加會(huì)試。九十五歲以上者賞給編修銜，百歲以上者給司業(yè)銜（《吾學(xué)錄》引《會(huì)典》）。羅定百歲舉人陳東藩就被欽賜翰林院編修，民國(guó)《羅定志·科目表》將他視同進(jìn)士。
經(jīng)殿試之后獲得三甲的都進(jìn)入翰林院，翰林院內(nèi)又設(shè)國(guó)史院、秘書院和宏文院（俗稱內(nèi)三院），故又稱為內(nèi)翰。曾任羅定州學(xué)正的順德舉人何仁鏡在他的詩(shī)集中自稱外翰舉人。羅定石圍樓腳主人譚謨（曾任四會(huì)縣教諭）將他的府第稱之謂“外翰第”。其實(shí)，他倆都不是翰林出身，外翰是對(duì)內(nèi)翰而言的，因?yàn)樗麄兘坛龅膶W(xué)生，都已中了進(jìn)士，進(jìn)入翰林院，故自稱之為外翰，清代民間便有此稱謂。
監(jiān)貢生已是國(guó)家人材，順治四年起，貢生考取后可以于次年廷試，廷試合格便可以錄用為七品小京官和知縣。與今天的公務(wù)員錄用的面試有些相似。
