(三)山東平度說。《平度州志》、《萊州府志》記載：“李仙鄉(xiāng)領(lǐng)社十二，曰李仙莊……曰徐福社?！泵駠妗镀蕉瓤h志》載：第一區(qū)徐福鄉(xiāng)轄五村。光緒版《平度志要》記載：秦始皇派徐福往日本求長生不老藥，耗資巨大，并帶有童男女各500人，從麗山老子隱居過的仙人洞，取走古本《尚書》百篇，由蓬萊山出發(fā)到日本。漢代人為紀(jì)念徐福，以人名取村名。漢代以徐福為即墨(縣治在今平度境內(nèi)古峴鎮(zhèn)朱毛村)人。
徐福社、徐福鄉(xiāng)現(xiàn)演變?yōu)樾旄４澹ù苏f法不確，徐福社、徐福鄉(xiāng)皆以徐福村而得名），位于今平度市香店鄉(xiāng)（現(xiàn)為香店街道）東南，距城十余里?，F(xiàn)有住戶125戶，徐姓早已搬走，現(xiàn)住戶冷姓為明代洪武二年遷來。該村旁邊有秦始皇東巡馳道遺址。村北五里的麗山仙人洞，因地震塌方，洞口已蓋死。此處有明代石刻，文不清。村中老人談，該村為徐福父親徐猛所建。1938年日軍占領(lǐng)平度城，日本軍人來此村，得知徐福村名，馬上便撤走，村中有多株古樹，于1958年被砍伐。(范浩儒《平度市與徐福東渡之關(guān)系》，載《中日關(guān)系史研究》1995年第二期)。
(四)山東黃縣(今龍口市)徐鄉(xiāng)說。50年代末山東師范學(xué)院(今山東師范大學(xué))編寫的《山東通史》(初稿)中即提出：徐福是山東黃縣人，徐福船隊自登州沿海一帶渡海赴日。1990年和1991年，在山東社會科學(xué)院、山東師范大學(xué)支持下，龍口市政府先后兩次召開徐福籍貫學(xué)術(shù)討論會和徐福學(xué)術(shù)研討會，先后出版兩本《徐福研究》論文集。已故著名史學(xué)家、原全國人大常委會副委員長周谷城先生為龍口市題寫了“秦方土徐福故里”碑文和“徐公祠”匾文。
他們認(rèn)為徐福是秦齊郡黃縣徐鄉(xiāng)人，根據(jù)是：《漢書·地理志》有徐鄉(xiāng)?！洱R乘》說：徐鄉(xiāng)“蓋以徐福求仙而得名?！毙爨l(xiāng)原名士鄉(xiāng)，因徐福求仙而改名徐鄉(xiāng)，徐鄉(xiāng)是徐福的故鄉(xiāng)。
王先謙《漢書補注》及清《一統(tǒng)志》、《山東通志》等書中，都記載徐鄉(xiāng)城在黃縣城西南50里?！短藉居钣洝吩疲狐S縣徐鄉(xiāng)城失其遺址。乾隆版《黃縣志》說：城西南50里非是。清人葉圭綬《續(xù)山東考古錄》記載：徐鄉(xiāng)故城在西北10里，即今鄉(xiāng)城鎮(zhèn)。據(jù)新出版的《龍口市簡志》介紹，徐鄉(xiāng)城遺址坐落在鄉(xiāng)城鎮(zhèn)東村村南。徐鄉(xiāng)故城范圍內(nèi)，歷代有文物出土。1981年秋，在故城北端乾山遺址中，發(fā)現(xiàn)一處規(guī)模較大的漢墓群，現(xiàn)已發(fā)掘漢墓12座。從墓葬的規(guī)?？矗赡転樾爨l(xiāng)侯家族墓，出土一批青銅器和彩繪陶器等。這一漢代古城周圍1.5公里。古城北乾山為一處從新石器時代至漢代的古遺址。
徐鄉(xiāng)城遺址以東一公里處有一徐家莊，只有100戶人家，村中姓徐的農(nóng)戶自稱是徐福的后裔。
黃縣東門叫登瀛門，城東絳水河畔有一登瀛村，傳說徐福東渡瀛州(日本)時，就是從這里集結(jié)童男女開始啟航的。城南萊山有八神主之一的月主祠，秦始皇曾前來拜祭月主。
黃縣徐姓為大姓，遍布全縣20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。全縣有徐姓村莊或有徐福東渡有關(guān)的地名有20多處。徐姓族譜記載：“有族人徐福東渡日本不歸。”
1991年9月，在龍口市召開的中日80多位專家學(xué)者參加的徐福學(xué)術(shù)研討會上，與會代表專門就徐福故里和東渡問題進(jìn)行了考察和探討。中國秦漢史研究會的多位會長、副會長、顧問和中國先秦史學(xué)會、中國中日關(guān)系史學(xué)會的負(fù)責(zé)人都參加了會議，并基本達(dá)成了共識：確定徐福故里，要符合以下幾個條件：①司馬遷《史記》中明確記載徐福為齊人，其故里應(yīng)在“齊人”這個范圍內(nèi)尋找；②應(yīng)在當(dāng)年秦始皇東巡所經(jīng)過，特別是多次到過的地方去尋找；③秦始皇派徐福到三神山去求仙人和不死藥，三神山在渤海中，所以應(yīng)在臨近渤海的地方去尋找；④徐福為方士，應(yīng)在當(dāng)時方士比較集中的燕齊一帶去尋找；⑤應(yīng)在當(dāng)時出海到日本比較方便的地方，特別是在中日海上交通線附近去尋找。根據(jù)以上五個方面，與會代表認(rèn)為黃縣(今龍口市)最符合這些條件。
1、司馬遷記人記事，時間觀念非常準(zhǔn)確。如寫劉邦，初起兵時沛公；項羽分封后稱漢王；即皇帝位后才稱高祖。秦始皇統(tǒng)一中國以后稱“齊人”，不可能是指齊國人或齊地人，應(yīng)是齊郡人，只有黃縣是齊郡，贛榆、瑯玡說可以排除。
于欽《齊乘》于“士鄉(xiāng)城”條下引用鄭康成言“越有君子軍，齊有士鄉(xiāng)城，圖記皆云在黃縣?！敝两癞?dāng)?shù)厝巳杂袝r稱士鄉(xiāng)，也有時稱徐鄉(xiāng)。徐鄉(xiāng)即徐福的故鄉(xiāng)。西漢成帝時，封膠東共王子炔(桂)為徐鄉(xiāng)侯，徐鄉(xiāng)始上升為縣級。今龍口市鄉(xiāng)城鎮(zhèn)即漢代徐鄉(xiāng)城遺址。此處已發(fā)現(xiàn)大批戰(zhàn)國秦漢時期遺物，并流傳許多有關(guān)徐福的傳說。
2、《史記》記載秦始皇四次東巡，就有三次到黃縣(今龍口市)一帶，黃縣萊山有月主祠，秦始皇禮拜八神主一定要在黃縣。
3、秦始皇東巡主要目的是尋訪方士，讓他們到海上三神山求長生不死藥?！稘h書·郊祀志》謂：三神山在渤海中，實際上這是一種海市蜃樓現(xiàn)象。龍口市面臨渤海，是最接近三神山。舊志記載，這里是經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓的地方。
4、《史記·封禪書》載：早在齊威王、齊宣王及燕昭王時，燕齊沿渤海地區(qū)的方士，“不可勝數(shù)也”。到了漢代，李少君、少翁、欒大、申公這些方士都是齊人。東萊一帶是方士們活動最集中的地方，徐福就是這一帶方士的代表。
5、公元七世紀(jì)以前，中國與日本的海上交通線是由山東半島經(jīng)廟島群島、遼東半島、沿朝鮮半島西海岸南行，再經(jīng)過對馬海峽去日本。龍口不僅在此交通線上，而且其北海岸(今黃河營古港)也是理想的啟航點。
關(guān)于秦時黃縣屬于齊郡還是瑯玡郡，學(xué)術(shù)界有不同說法。有的認(rèn)為黃縣屬瑯玡郡，后屬膠東郡。多數(shù)專家認(rèn)為屬齊郡。杜佑《通典》說：萊州，秦屬齊郡。清《一統(tǒng)志》、《山東通志》、《登州府志》、《黃縣志》等說：“高帝四年，韓信破齊，分齊郡東部置東萊郡(膠東郡)。”《齊乘》也說：“按《王子侯表》徐鄉(xiāng)有齊字，當(dāng)屬齊郡，非東萊郡屬縣?！?/font>
中國國際徐福文化交流協(xié)會于1993年在北京成立以后，多次在龍口市召開學(xué)術(shù)研討會，舉辦了“紀(jì)念徐福東渡2210周年中日書法聯(lián)展”，展出中日及港臺、新加坡著名書法家作品133件，1995年出版《中日書法聯(lián)展》畫冊。資助山東省歌舞團(tuán)排演大型歌劇《徐?！吩诒本系鹊匮莩?，該劇獲1995年國家“文華獎”。出版《徐福文化交流》雜志，修建了徐公祠，鄉(xiāng)城鎮(zhèn)改名徐福鎮(zhèn)。1996年出版了《徐福文化集成》首輯5卷125萬字，1997年獲山東省精神文明精品獎。1999年舉辦首屆徐福故里文化節(jié)后，連續(xù)9年每年都舉辦文化節(jié)，吸收日本、韓國、新加坡、俄羅斯、美國等經(jīng)濟、文化界人士參加，取得了良好的招商引資成果。龍口市的徐福研究成果引起了國內(nèi)外新聞宣傳機構(gòu)的注意，受到了國內(nèi)外徐福研究組織和專家的重視，這里先后接待國內(nèi)外參觀者達(dá)十余萬人。(田連謨《龍口徐福研究回顧》，收入《徐福文化集成·徐福故里考辨》，山東友誼出版社1996年版)。
