有諺語(yǔ)說：“天不言自高，地不言自厚，以萬物為參照，可洞觀一己之不足。”意思是天地雖沒有自己說自己如何高如何厚，可人們都看得見天地的高曠寬廣，是他養(yǎng)育了萬物生靈——真正有學(xué)識(shí)有涵養(yǎng)的人是不會(huì)到處?kù)乓约旱摹?/p>
為人處世的涵養(yǎng)品位的高低，決定一個(gè)人的生存質(zhì)量。顧名思義，修養(yǎng)品位的高低即:一個(gè)人在道德、文化、語(yǔ)言、行為、服飾、愛好等各個(gè)方面所表現(xiàn)出來的個(gè)人素質(zhì)與涵養(yǎng)程度。也是一個(gè)人最本質(zhì)的層次。
“人”字的撇捺兩筆呈支架之狀態(tài)，相互支撐，就是說人要靠互相支持、互相幫助。人與人相依相靠，相互依存，誰(shuí)也離不開他人。再高大的人離開了別人的支持，也會(huì)跌倒的。要善待他人，尊重他人；要互相幫助，互相支持，和睦相處。
說到做人，看似容易做起來難，先看看這“人”字，只有兩筆，一撇一捺?！叭恕弊值膬晒P一長(zhǎng)一短，就是說每個(gè)人都有長(zhǎng)有短，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，有優(yōu)勢(shì)有劣勢(shì)。要正確認(rèn)識(shí)自己，不可以優(yōu)勢(shì)而狂妄自大、得意忘形，不可以劣勢(shì)而頹廢消沉、自暴自棄。
因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)屬性的，時(shí)時(shí)事事都要受到社會(huì)公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)則的約束，不可能游離于社會(huì)之外。但是做人難，做個(gè)好人更難！因?yàn)樽龊萌擞性瓌t，他有道德水準(zhǔn)的約束，需要忍讓謙和。讓自己一生得人尊敬，做個(gè)成功人士，讓人家為你感到榮幸呢？
不和任何人去爭(zhēng)。我取自己應(yīng)該得的，不應(yīng)該得的不要。絕對(duì)不發(fā)脾氣?！靶〔蝗虅t亂大謀”能忍常人不能忍之事，才能行人所不能行之事，退一步海闊天空，爭(zhēng)一分魚死網(wǎng)破，能做到“不爭(zhēng)”就是有涵養(yǎng)，人家想要就讓給他，不和他爭(zhēng)，少要一點(diǎn)沒關(guān)系，這樣我也不用受氣，他也心滿意足，皆大歡喜。
無論什么物質(zhì)，夠用就可以了，什么也不貪。我的東西，你需要就送給你，沒有吝嗇的表現(xiàn)。我們生活的這個(gè)物質(zhì)世界，他有他的規(guī)律，就是有對(duì)立性，有黑就有白，有生就有死，有多就有少，多到極點(diǎn)，就會(huì)變?yōu)楹苌俸苌伲拖笫裁炊紱]有了。
“物極必反”嘛。人不能有貪心，夠用就行了，夠了還去貪更多，就會(huì)連自己原來那份都貪沒了。夠自己用，就是到了“極”點(diǎn)，更多就變沒了。當(dāng)然了，如果你是為社會(huì)大眾謀福利，所得的財(cái)富才留下夠自己用的一點(diǎn)，其它全部回報(bào)社會(huì)的話，那就多多益善，因?yàn)槟遣凰闶秦潱粸樽约旱牟皇秦潯?/div>
人家想要你的東西，那就給他，不必吝嗇，你放心，沒有人會(huì)提出很非份的要求的，那些自己不需要的東西，他要就給他拿去。不貪的范圍，包括財(cái)、色、名、食、睡，無論什么東西都是那樣，足夠就可以了，什么都要適可而止，貪太多沒有利，反而害處很大。沒有貪心的人，生活永遠(yuǎn)是富足的，快樂的。
要有基本的涵養(yǎng)， 不要無功受祿。
沒有功勞而想獲祿，這就如同緣木求魚，沒有因怎么會(huì)有果呢？我們看到一些人成功，就該知道，他們都是經(jīng)過許多的辛苦才功成名就。
在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的
人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。
一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事的最起碼的前提。
不向外邊去求東西。所謂‘人到無求品自高’。不求就有高尚的人格。凡是有人格的人，都是少欲知足。不貪財(cái)、色、名、食、睡的人，心中多么安樂，內(nèi)心沒有恐懼。
自己只要自己的勞動(dòng)所得，不去求那些非份財(cái)名，不要求自己那天買彩票中大獎(jiǎng)，只要你沒有求的心，心里就沒有胡思亂想的念頭出現(xiàn)，也不會(huì)為這些非份的事情牽腸掛肚，自尋煩惱。
要有基本的涵養(yǎng)，不要自私自利。
從不自私自利作為一種消極人格特征的集中體現(xiàn)，充分展示了消極心態(tài)給人造成的傷害，這不僅給自己造成了嚴(yán)重的心理?yè)p害，也給他人和社會(huì)帶來了諸多不利影響。
作為一個(gè)強(qiáng)者最應(yīng)該做到的就是幫助自私的人找出心理困境的根源，并幫助他們走出自己的心理陰影。所謂幫助別人就是幫助自己，我們可以想象我們?cè)?jīng)在自私的陰影籠罩下是如何備受煎熬，同時(shí)最重要的要找到當(dāng)初我們是如何擺脫自私的束縛，重新獲得健康心態(tài)的好方法。
人生活的空間是一個(gè)群體性的空間，是人就不能離群索居。在這個(gè)共存的社會(huì)空間中，我們所接觸的都是各種人、事、物。要使自己活得更好一些就不能自私自利。這與“私心”還是有本質(zhì)區(qū)別的，“私心”誰(shuí)都會(huì)有，一個(gè)人如果私心過重慢慢地就會(huì)變得自私自利了!生活中，不可做自私自利的人，大凡這樣的人都是以損害公共利益、他人的利益來滿足自己的私欲，也可以用貪婪來形容，自私自利的行為都是貪婪所致。
無論什么東西，屬于大家的，公共使用，不必藏起來自己用。不要見到什么東西，或得到什么東西，就先想到自己，能和大家分享的就拿出來和大家分享，只有有這種不自私的心，才能真正得到人們的尊敬。
要有基本的涵養(yǎng)，不要自得其樂。
一位哲人說過，很多高貴的品質(zhì)都是由低調(diào)的行為成就的。世上絕大多數(shù)成功人士都是先低調(diào)做人然后才一步步走向人生巔峰的。若一個(gè)人沒有平態(tài)心靜，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢(shì)，難免會(huì)侵害別人的利益，于是就會(huì)陷入在四面楚歌之中。
做人應(yīng)該要低調(diào)，文靜，優(yōu)雅，因?yàn)楦哒{(diào)做人表現(xiàn)出驕慢、賣弄和過分張揚(yáng)的姿態(tài)來，那弄得不好變?yōu)闃尨虺鲱^鳥，失之交臂。低調(diào)做人不惹人注目，把自己看作是社會(huì)上普普通通、實(shí)實(shí)在在的一員。這不僅是一種做人的標(biāo)準(zhǔn)，也更是一門做人的藝術(shù)。背底里有人羨慕，有人稱贊，也許人緣會(huì)更好！
就是有一種舍己為人的思想。有利益之事，讓給他人去做。反之，沒有利益的事，留著自己去做。絕不貪圖名聲財(cái)富，這種沽名釣譽(yù)的事，是自私自利的思想。做人不要存自利的想法，你給人家一分方便，人家會(huì)給你二分方便，古德有云：“吃虧是?！敝挥姓嬗写笾腔鄣娜耍拍芾斫膺@句話，這句話放到現(xiàn)實(shí)中，比方兩個(gè)做生意人，一個(gè)急功近利，只貪圖眼前小利，一味加大利潤(rùn)，在旁人眼里他的生意有聲有色，很會(huì)攢錢。
要有基本的涵養(yǎng)，不要口出狂言。
什么是妄語(yǔ)？就是不說假話。所謂‘見說不見，不見說見；聞?wù)f不聞，不聞?wù)f聞；不懂說懂，懂說不懂；知說不知，不知說知?！@就是妄語(yǔ)。做人以誠(chéng)實(shí)為本分，如果你說現(xiàn)在社會(huì)上以油滑刁奸為能事，老實(shí)人被看不起，被欺負(fù)的，那你不妨作一個(gè)被“人”看不起的“老實(shí)人” 。
而炫耀自己不理智的人，遇事就會(huì)暴跳如雷，就會(huì)自私?jīng)_動(dòng);就會(huì)頭腦發(fā)熱的干出一些損人不利己的事情來。那么失去理智的人，就會(huì)遇事走極端，就會(huì)鋌而走險(xiǎn);甚至滑入罪惡的深淵。
人的不理智的深層次的、主要的原因是智力的偏低，不太聰明，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不足。年輕人容易沖動(dòng)、魯莽就是由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的不足所造成的。年齡大的人，知識(shí)較多、閱歷豐富、比較有智慧，遇事后就能據(jù)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)思前想后、權(quán)衡利弊，從而控制自己的感情沖動(dòng)。
如果你被他們看得起，那你和他們就沒什么兩樣了，你要讓正直的人看得起，那才是真正的做人。能為國(guó)家為社會(huì)盡一分心力的人都是正直誠(chéng)實(shí)的，而千古流芳的人都是從這些正直老實(shí)的人里出來的，能與天下正直的人同列，你不覺得很慶幸嗎？
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