一．先秦詩(shī)歌
1.【原詩(shī)】 《詩(shī)經(jīng)·子衿》
青青子衿①，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音②？
青青子佩③，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮④，在城闕兮⑤。一日不見(jiàn)，如三月兮。
【注釋】①子衿：周代讀書(shū)人的服裝。子，男子的美稱(chēng)，這里即指“你”。衿：即襟，衣領(lǐng)。②嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。③佩：這里指系佩玉的綬帶。④挑（táo）兮達(dá)（tà）兮：獨(dú)自走來(lái)走去的樣子。⑤城闕：城門(mén)兩邊的觀樓。
【賞析】
這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見(jiàn)其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過(guò)來(lái)相會(huì)，可望穿秋水，不見(jiàn)影兒，濃濃的愛(ài)意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)？”第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫(xiě)她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。
全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無(wú)音問(wèn)、又不見(jiàn)影兒的埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫(xiě)手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩(shī)已開(kāi)其先。所以錢(qián)鐘書(shū)指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來(lái)？’薄責(zé)己而厚望于人也。已開(kāi)后世小說(shuō)言情心理描繪矣?！保ā豆苠F編》）
2.【原詩(shī)】 《詩(shī)經(jīng)·伯兮》
伯兮朅兮⑴，邦之桀兮⑵。伯也執(zhí)殳⑶，為王前驅(qū)。
自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐⑷？誰(shuí)適為容⑸！
其雨其雨，杲杲出日⑹。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草⑺？言樹(shù)之背⑻。愿言思伯，使我心痗⑼。
【注釋】⑴伯，兄弟姐妹中年長(zhǎng)者稱(chēng)伯，此處系指其丈夫。朅（qiè）：英武高大。⑵桀：同“杰”。⑶殳（shū）：古兵器，杖類(lèi)。長(zhǎng)丈二無(wú)刃。⑷膏沐：婦女潤(rùn)發(fā)的油脂。⑸適(dí)：悅。⑹杲（gǎo）：明亮的樣子。⑺諼（xuān）草：萱草，忘憂(yōu)草，俗稱(chēng)黃花菜。⑻背：屋子北面。⑼痗（mèi）：憂(yōu)思成病。
【賞析】
詩(shī)一開(kāi)篇，讀者看到一個(gè)女子用自豪的口吻在描述她的丈夫?！安北臼切值荛g排行的第一位，也就是老大，這里轉(zhuǎn)用為妻子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼，口氣中帶著親切感。這位丈夫值得驕傲的地方在于：一則他長(zhǎng)得英武偉岸，是一國(guó)中的豪杰，同時(shí)也因?yàn)樗浅Ｓ赂?，充?dāng)了君王的先鋒（由此看“伯”身份，當(dāng)是貴族階層中的武士）。而驕傲的來(lái)源，主要恐怕是在后一點(diǎn)上。假如“伯”雖然長(zhǎng)得高大英武，在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)卻畏縮不前，妻子就沒(méi)什么可以公然夸耀的了。
轉(zhuǎn)入第二章，寫(xiě)自從丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由頭發(fā)——女性身體最富裝飾性的部分——零亂得像一蓬草。這后來(lái)成為中國(guó)古代情詩(shī)最典型的表達(dá)方法，如“自君之出矣，明鏡暗不治”（徐干《室思》），“終日懨懨倦梳裹”（柳永《定風(fēng)波》），“起來(lái)慵自梳頭”（李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》），不勝枚舉。這是以對(duì)女性的美麗的暫時(shí)性的毀壞，表明她對(duì)異性的封閉，也即表明她對(duì)丈夫的忠貞。不過(guò)，作為軍人的妻子，這種舉動(dòng)還有進(jìn)一步的意味。在古代，婦女是不能上戰(zhàn)場(chǎng)的，因此妻子對(duì)從軍的丈夫的忠貞，實(shí)也是間接表現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家的忠貞——這就不僅是個(gè)人行為，也是群體——國(guó)家的要求。試想，假定一個(gè)軍人在前方冒著生命危險(xiǎn)打仗，他的妻子卻在后方整天打扮得花枝招展，走東家串西家，哪怕并無(wú)不軌之舉，他也不能夠安心。這不僅對(duì)于家庭是危險(xiǎn)的，對(duì)于國(guó)家也有極大的不利。所以，社會(huì)尤其需要鼓勵(lì)軍人的妻子對(duì)其丈夫表現(xiàn)徹底的忠貞。后來(lái)杜甫的《新婚別》寫(xiě)一位新娘對(duì)從軍的丈夫表示“羅襦不復(fù)施”，還要“當(dāng)君洗紅妝”，好讓他安心上戰(zhàn)場(chǎng)，與此篇可謂一脈相承。
然而，盡管詩(shī)中的女主人公算得上“深明大義”，她對(duì)自己的丈夫能“為王前驅(qū)”很感驕傲，但久久的盼待一次次落空仍然給她帶來(lái)巨大的痛苦。對(duì)于古代婦女來(lái)說(shuō)，生活的全部?jī)?nèi)容、幸福的唯一來(lái)源就是家庭；家庭被破壞了，她們的人生也就被徹底破壞了。而等待從軍的丈夫，這與一般的別離相思是不同的——其背后有很深的憂(yōu)懼。潘岳《寡婦賦》用此詩(shī)為典故，有云：“彼詩(shī)人之攸嘆兮，徒愿言而心疼……榮華曄其始茂兮，良人忽已指背?！闭墙沂玖嗽?shī)中未從正面寫(xiě)出，而又確實(shí)隱藏在字面之下的恐怕丈夫最終不能歸來(lái)的憂(yōu)懼。知道這一點(diǎn)，讀者才能真正理解第三、四兩章所描寫(xiě)的女主人公的期待、失望與難以排遣的痛苦。她甚至希望自己能夠“忘憂(yōu)”，因?yàn)檫@“憂(yōu)”已經(jīng)使她不堪負(fù)擔(dān)了。
二．漢代詩(shī)歌
1.【原詩(shī)】 《怨歌行》⑴
新裂齊紈素⑵，皎潔如霜雪⑶。裁作合歡扇⑷，團(tuán)團(tuán)似明月⑸。出入君懷袖⑹，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)⑺。?？智锕?jié)至⑻，涼飆奪炎熱⑼。棄捐篋笥中⑽，恩情中道絕⑾。
【注釋】⑴怨歌行：屬樂(lè)府《相和歌·楚調(diào)曲》。⑵新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)?。齊紈素：齊地出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。⑶皎潔：潔白無(wú)瑕。⑷合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。⑸團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。⑹君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。⑺動(dòng)搖：搖動(dòng)。⑻秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。⑼涼飆（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。⑽捐：拋棄。篋（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。⑾恩情：恩愛(ài)之情。中道絕：中途斷絕。
【賞析】
該詩(shī)又題為《團(tuán)扇詩(shī)》《紈扇詩(shī)》《怨詩(shī)》，是一首著名的宮怨詩(shī)。
該詩(shī)通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱(chēng)的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫(xiě)紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)圓的月亮。此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美?！昂蠚g”，是一種對(duì)稱(chēng)的圖案花紋，象征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類(lèi)。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)也象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望?！俺鋈搿倍洌蚬湃艘路挻?，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也?！钡@話(huà)只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。
后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了?！扒锕?jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)她們只是以貌取人，滿(mǎn)足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專(zhuān)一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎?“?？帧?，正說(shuō)明樂(lè)中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“?？帧?、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！
該詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱?，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等光彩旖旎!后四旬寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷!在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比何等鮮明!短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。
2.【原詩(shī)】 《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我羅床幃①。憂(yōu)愁不能寐②，攬衣起徘徊③?？托须m云樂(lè)，不如早旋歸④。出戶(hù)獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)？引領(lǐng)還入房⑤，淚下沾裳衣。
【注釋】①羅床幃：羅帳。②寐：入睡。③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。④旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。⑤引領(lǐng)：伸頸，“抬頭遠(yuǎn)望”的意思。
【賞析】
這首詩(shī)是寫(xiě)游子離愁的，詩(shī)中刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。他的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千里兮共明月?！崩畎住鹅o夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睂?duì)于這首無(wú)名氏古詩(shī)中的主人公來(lái)說(shuō)，同樣是這種情緒。“明月何皎皎，照我羅床幃。”當(dāng)他開(kāi)始看到明月如此皎潔時(shí)，也許是興奮的贊賞的。銀色的清輝透過(guò)輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尚未入眠。是過(guò)于耀眼的月光打擾他的睡眠嗎？不，是“憂(yōu)愁不能寐”。他怎么也睡不著，便索性“攬衣”而“起”，在室內(nèi)“徘徊”起來(lái)。清代朱筠評(píng)曰：“神情在‘徘徊’二字?！保ā豆旁?shī)十九首說(shuō)》）的確，游子“看月”、“失眠”、“攬衣”、“起床”、 “徘徊”這一連串的動(dòng)作，說(shuō)明他醒著的時(shí)間長(zhǎng)，實(shí)在無(wú)法入睡；同時(shí)說(shuō)明他心中憂(yōu)愁很深。尤其是那“起徘徊”的情態(tài)，深刻地揭示了他內(nèi)心痛苦的劇烈。
詩(shī)寫(xiě)到這里，寫(xiě)出了“憂(yōu)愁不能寐”的種種情狀，但究竟為什么“憂(yōu)愁”呢？“客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。”這是全詩(shī)的關(guān)鍵語(yǔ)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題。這兩句雖是直說(shuō)緣由，但語(yǔ)有余意，耐人尋味?！翱托小奔扔小皹?lè)”，為何又說(shuō)“不如早旋歸”呢？實(shí)際上他鄉(xiāng)作客，何樂(lè)而言。正如《相如歌·飲馬長(zhǎng)城窟行》所說(shuō)：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)與相為言。”然而異鄉(xiāng)游子為什么欲歸不歸呢？這和他們所處的客觀現(xiàn)實(shí)是密切聯(lián)系著的。即如本詩(shī)的作者，大概是東漢時(shí)一個(gè)無(wú)名文人吧，在他那個(gè)時(shí)代，往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)很兩難。這兩句詩(shī)正刻劃出他想歸而不得歸無(wú)可奈何的心情，是十分真切的。清代陳祚明說(shuō)得好：“客行有何樂(lè)？故言樂(lè)者，言雖樂(lè)亦不如歸，況不樂(lè)乎！”（《采菽堂古詩(shī)選》）朱筠也說(shuō)：“把客中苦樂(lè)思想殆遍，把苦且不提，‘雖云樂(lè)’亦是‘客’，‘不如早旋歸’之為樂(lè)也”（《古詩(shī)十九說(shuō)》）他們是道出了此中凄涼味的。
作者點(diǎn)出這種欲歸不得的處境后，下面四句又像開(kāi)頭四句那樣，通過(guò)主人公的動(dòng)作進(jìn)一步表現(xiàn)他心靈最深層的痛苦。前面寫(xiě)到“攬衣起徘徊”，尚是在室內(nèi)走走，但感到還是無(wú)法排遣心中的煩悶，于是他走出戶(hù)外了。然而，“出戶(hù)彷徨”，半夜三更，他像夢(mèng)游似的，獨(dú)自在月下彷徨，更有一陣孤獨(dú)感襲上心頭?！俺钏籍?dāng)告誰(shuí)？”正是這種“獨(dú)”、這種“彷徨”的具體感受了。古樂(lè)府《悲歌》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！庇谑窃?shī)人情不自禁地向千里之外的故鄉(xiāng)云樹(shù)引領(lǐng)而望，可是又怎能獲得“可以當(dāng)歸”的效果呢？反而引起了更大的失望。他實(shí)在受不了這種感情上的折磨了，他又回到室內(nèi)去。從“出戶(hù)”到“入房”，這一出一入，把游子心中翻騰的愁情推向頂點(diǎn)，以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了！
全詩(shī)共十句，除了“客行”二句外，所描寫(xiě)的都是極其具體的行動(dòng)，而這些行動(dòng)是一個(gè)緊接著一個(gè)，是一層深似一層，細(xì)致地刻畫(huà)了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。清代張庚分析詩(shī)中主人公的心理發(fā)展層次說(shuō)：“因‘憂(yōu)愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出戶(hù)’，既‘出戶(hù)’而‘彷徨’，因彷徨無(wú)告而仍‘入房’，十句中層次井井，而一節(jié)緊一節(jié)，直有千回百折之勢(shì)，百讀不厭?！保ā豆旁?shī)解》）
一首短小的抒情詩(shī)，能夠細(xì)致地表現(xiàn)如此豐富復(fù)雜的心理活動(dòng)，這在我國(guó)古詩(shī)中是不多見(jiàn)的。俄國(guó)有一位大作家屠格涅夫，是擅長(zhǎng)于心理描寫(xiě)的，但是他的心理描寫(xiě)，大都是對(duì)人物心理的一些說(shuō)明，有時(shí)不免使人感到沉悶和厭煩。而我們讀的這首古詩(shī)，卻沒(méi)有這個(gè)毛病，它是通過(guò)人物的自我意識(shí)活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，通過(guò)由意識(shí)而誘發(fā)的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，具有文學(xué)的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情詩(shī)的特質(zhì)，這種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是值得注意的。
3.【原詩(shī)】《贈(zèng)從弟其二》 劉楨
亭亭①山上松，瑟瑟②谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何③盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄④，終歲常端正。
豈不罹凝寒⑤，松柏有本性⑥！
【注釋】①亭亭：高聳的樣子。②瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。③一何：多么。④慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。⑤罹（ lí ）凝寒：遭受?chē)?yán)寒。罹，遭受。
【賞析】
本詩(shī)貌似詠物，實(shí)為言志，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。起首二句以客觀描寫(xiě)為主，以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺(jué)。用“亭亭”標(biāo)示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風(fēng)聲，繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩(shī)中心的青松的傲骨。
三四兩句則加強(qiáng)了抒情的氛圍。在似乎不相關(guān)的松和風(fēng)之間沖突頓起，令聽(tīng)者心驚，觀者顏開(kāi)。兩個(gè)“一何”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人感受的強(qiáng)烈，一“盛”一“勁”表現(xiàn)沖突的激烈和詩(shī)人的感情傾向。第三句詩(shī)順接第二句，第四句呼應(yīng)首句，章法綿密，展開(kāi)有序。
五六兩句，由風(fēng)勢(shì)猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的特性。詩(shī)的意境格外高遠(yuǎn)，格調(diào)更顯得悲壯崇高。松樹(shù)和環(huán)境的對(duì)比也更分明，而松樹(shù)品性的價(jià)值也更加突現(xiàn)出來(lái)。
最后兩句變換句式，以有力的一問(wèn)一答作結(jié)。詩(shī)人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹(shù)內(nèi)在的本性，以此表明松樹(shù)之所以不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。
全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。以松樹(shù)為中心，寫(xiě)得集中緊湊；反復(fù)詠歌，卻不平板單調(diào)；用詞樸素?zé)o華，風(fēng)骨雄健，氣勢(shì)有力。[5]
三．魏晉南北朝詩(shī)歌
1. 【原詩(shī)】 《雜詩(shī)》 魏 曹植
高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林。之子在萬(wàn)里，江湖迥且深。方舟安可極，離思故難任！孤雁飛南游，過(guò)庭長(zhǎng)哀吟。翹思慕遠(yuǎn)人，愿欲托遺音。形影忽不見(jiàn)，翩翩?zhèn)倚摹?
【賞析】
這首詩(shī)開(kāi)頭兩句實(shí)屬景語(yǔ)，并無(wú)影射比喻之意。登高所以望遠(yuǎn)，所以思遠(yuǎn)人也；而時(shí)值秋令，臺(tái)愈高則風(fēng)自然愈凄厲，登臺(tái)之人乃因風(fēng)急而愈感心情之沉重悲哀。說(shuō)風(fēng)悲正寫(xiě)人之憂(yōu)傷無(wú)盡。這一句簡(jiǎn)括凝煉，開(kāi)后人無(wú)數(shù)法門(mén)。如大謝句云：“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀?！惫什苤泊宋遄种詾槊洌云潆m作景語(yǔ)，實(shí)寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦屬景語(yǔ)，卻化用《詩(shī)·晨風(fēng)》：“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林；未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽。”“北林者，乃女子思其夫之地。而此篇亦以“朝日照北林”起興。古人以夫婦與兄弟關(guān)系相互為喻，蓋始于《詩(shī)三百篇》，即曹植詩(shī)集中也屢見(jiàn)不鮮。此處點(diǎn)出北林，正隱含《詩(shī)》中下文“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽”之意，所以作者緊接著寫(xiě)到“之子在萬(wàn)里”了。夫自己所思之人既遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深遠(yuǎn)，情韻不匱。蓋江湖阻隔彼此之消息是一層；而“之子”卻經(jīng)過(guò)這樣遙遠(yuǎn)而艱難的路程走向萬(wàn)里之外，其身心所受之摧傷折磨可想而知，又是一層；況其身既遠(yuǎn)，他日歸來(lái)更非易事，為對(duì)方設(shè)身處地著想，自然更深了一層。 “方舟”二句又緊承“江湖”句而言?！胺街邸?，二舟相并，古時(shí)為大夫所乘用；“極”，至。江湖深迥，舟不能及，故“離思難任”，“任”者，負(fù)荷也。把“離思”寫(xiě)得十分沉重壓抑，可見(jiàn)其中有多少愁苦優(yōu)怨之情。這雖只就自己一面說(shuō)，實(shí)際上也體現(xiàn)出所思之人同樣是不勝其愁苦憂(yōu)怨了。
以上六句為第一段；自“孤雁”句以下六句為第二段?！肮卵泔w南游”，表面上是寫(xiě)實(shí)，即作者在登高望遠(yuǎn)之際看到孤雁南飛，實(shí)則蘊(yùn)涵著好幾層意思。蓋古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吳，無(wú)異流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“過(guò)庭”而“長(zhǎng)哀吟”?！斑^(guò)庭”雖用《論語(yǔ)·季氏篇》“鯉趨而過(guò)庭”的字面，實(shí)借喻自己的入朝。但詩(shī)句仍作實(shí)寫(xiě)，故見(jiàn)孤雁哀鳴而自己“翹思慕遠(yuǎn)人。李善注：“翹，懸也。”“翹思”，等于說(shuō)“懸念”；“慕”，有念念不忘之意。不但見(jiàn)孤雁而思遠(yuǎn)人，并且把希望寄托于雁，問(wèn)它是否愿為自己捎個(gè)信兒去。但雁飛甚速，形影倏忽間便不見(jiàn)了，這就更使作者黯然神傷了?！棒骠妗保稳蔌B(niǎo)疾飛之貌。連孤雁都翩然而逝，說(shuō)明自己怨懷無(wú)托，結(jié)語(yǔ)似意猶未盡而已令人不忍卒讀，是真正寫(xiě)情的高手。
此詩(shī)用筆似淺直而意實(shí)深曲，深得《詩(shī)經(jīng)》之三昧，而出以五言新體，故為建安以來(lái)詩(shī)人中之絕唱。
2.【原詩(shī)】《新亭渚別范零陵云》1 晉代 謝眺
洞庭張樂(lè)地2，瀟湘帝子游3。云去蒼梧野4，水還江漢流5。停驂我悵望6，輟棹子夷猶7。廣平聽(tīng)方籍8，茂陵將見(jiàn)求9。心事俱己矣10，江上徒離憂(yōu)11。
【注釋】1.新亭：在今南京市南。范零陵：范云。零陵：南齊郡名，治所在今湖南省零陵縣北。2.洞庭：山名，又稱(chēng)君山，在洞庭湖中。張樂(lè)：猶言作樂(lè)。傳說(shuō)黃帝在此奏《成池》之樂(lè)。3.瀟湘：水名。湘水至零陵縣西與瀟水合流，稱(chēng)瀟湘。相傳帝堯的二女娥皇、女英隨舜不返，死于湘水。帝子：即指堯女。洞庭、瀟湘都是范云赴零陵經(jīng)過(guò)的地方。4.蒼梧：山名，即九嶷山。傳說(shuō)舜死于蒼梧之野。5.水還：零陵的水由江漢金陵?yáng)|流入海，故云。6.停驂（cān）：猶言停車(chē)。古代駕車(chē)用四馬，兩旁的馬為驂。7.夷猶：猶豫不前。以上二句言一去一留，臨別依戀。8.廣平：指廣平太守鄭袤，晉朝人，曾做廣平太守，有政績(jī)，為百姓所愛(ài)。臨去，百姓戀慕涕泣。此句言范將如鄭袤在廣平，聲名藉甚。9.“茂陵”句：漢司馬相如謝病居茂陵。武帝遣人往求其書(shū)，及至，已卒。此句言自己將如司馬相如謝病家居，以遺文見(jiàn)求于世。10.心事：指上面所說(shuō)的兩人的愿望。11.離：同“罹（lí）”，遭。
【賞析】
這首詩(shī)一開(kāi)頭，就將詩(shī)筆放縱出去，從范云將去之地湖南著筆，從彼地的往古之時(shí)寫(xiě)起：“洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游。”這里，詩(shī)人寫(xiě)了兩個(gè)古老、美麗而又動(dòng)人的故事。相傳古時(shí)黃帝曾在洞庭奏《咸池》之樂(lè)；帝堯的二女娥皇、女英曾追隨舜前往南方，沒(méi)有趕上而死于湘水。詩(shī)人以此來(lái)代指友人將要去的地方，用心良苦。本來(lái)，蠻夷之地，瘴煙濕熱，無(wú)樂(lè)可言；但，如果照實(shí)寫(xiě)來(lái)，對(duì)將要前往赴任的朋友來(lái)說(shuō)，該是非常大的刺激。所以，詩(shī)人靈心一動(dòng)，從這兩個(gè)古老的傳說(shuō)寫(xiě)起，巧妙地引出友人將要去的地方，既回避了觸目驚心的刺激，又兼顧到了詩(shī)本身結(jié)構(gòu)的整體性和一致性，可謂精巧至極。“云去蒼梧野，水還江漢流?！钡谌?、四句，仍承上那個(gè)古老的傳說(shuō)寫(xiě)下來(lái)，但筆勢(shì)已開(kāi)始收束。通過(guò)云水往還的景色描寫(xiě)，詩(shī)人將詩(shī)筆悄悄地收攏回來(lái)，從彼時(shí)彼地逐漸聚束到此時(shí)此地。他的那顆憂(yōu)愁之心，先到蒼梧之野縈回了一圈以后，現(xiàn)在，宛如乘著思緒的木蘭之舟，沿著滔滔江水，徘徊到新亭江邊。離別就在此地、就在此時(shí)。詩(shī)人仿佛猛然從浮想聯(lián)翩中清醒過(guò)來(lái)，停車(chē)駐馬，目送已泛舟江中的友人。五六兩句一寫(xiě)友人，一寫(xiě)自己，用了一個(gè)大的鏡頭：一個(gè)岸邊立馬，悵然若失；一個(gè)江中輟棹，猶豫不舍。形象含蓄地表達(dá)出了深沉的依依惜別之情。
這種離別，交織著復(fù)雜的感情。失意，懷才不遇，便是其中的一個(gè)主要成份。最后四句，明白地道出了這一心跡。詩(shī)人用鄭袤的典故，是勉勵(lì)范云，希望他到任零陵后，能像鄭袤那樣，政有顯績(jī)，聲望日隆。而“茂陵”句則是自喻。詩(shī)人以司馬相如自比，希望自己也能像他那樣，受到賞識(shí)。這與其說(shuō)是寫(xiě)理想、抒懷抱，不如說(shuō)是強(qiáng)打精神，互慰衷腸。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)畢竟是冷酷無(wú)情的。好友遠(yuǎn)往他鄉(xiāng)異地，自己寂寞都城，這才是現(xiàn)實(shí)，不可能海闊天高，奢談理想、抱負(fù)。所以，透過(guò)表象，體會(huì)到一種無(wú)可奈何的意緒，滋滋漫溢出來(lái)，以至最后化作了無(wú)可奈何的感嘆：“心事俱已矣，江上徒離憂(yōu)”。遠(yuǎn)大的抱負(fù)，宏偉的理想，都已隨著滾滾波濤，飄然而逝了，而今只有江上離別，只有無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)愁而已。離別的痛苦，加上失意的寥落，在詩(shī)人的心頭上蒙上了一層巨大的失落之感，憂(yōu)愁、苦悶、沉寂、悵惘，多重意緒深深地糾纏著詩(shī)人，使他始終悵然獨(dú)立新亭，望著滔滔江水，任憑它帶走誠(chéng)摯的友情，攪擾五味俱全的情懷，蕩滌無(wú)限渺茫、無(wú)限悠遠(yuǎn)的“心事”。
這首詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很奇特。一般說(shuō)來(lái)，送別詩(shī)都是從此地遙想彼地，從現(xiàn)時(shí)憧憬將來(lái)；而謝脁此詩(shī)，率皆反其道而行之。他在時(shí)空的安排上設(shè)置了一個(gè)超乎尋常的大逆轉(zhuǎn)：時(shí)間，從往古的黃帝奏樂(lè)、二妃南行寫(xiě)起——先將時(shí)間倒退回去，然后再慢慢收束回來(lái)，一直寫(xiě)到與友人送別之現(xiàn)時(shí)；地域，從范云將在之地洞庭瀟湘（實(shí)指零陵）寫(xiě)起——先將地域推宕開(kāi)去，然后再悄悄拉攏過(guò)來(lái)，由江漢之水，順流直下，一直寫(xiě)到離別之此地。在此基礎(chǔ)之上，再由物境而入心境，將詩(shī)筆深入到心靈深處，抒發(fā)懷友之思和惜別之情，描繪失意之志和失落之感。這樣一條由遠(yuǎn)及近、由景入情的線(xiàn)索，蜿蜒絡(luò)繹于詩(shī)的始終，表現(xiàn)出詩(shī)人構(gòu)思上的精巧和詩(shī)篇結(jié)構(gòu)上的戛戛獨(dú)造。
3.【原詩(shī)】 《贈(zèng)王桂陽(yáng)》 南朝梁 吳均
松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。①未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨。② 弱干可摧殘，纖莖易陵忽。③何當(dāng)數(shù)千尺，為君覆明月④。
【注釋】①這兩句是說(shuō)松樹(shù)雖是大材，但當(dāng)它初生數(shù)寸之時(shí)，也會(huì)被草埋沒(méi)而不被看重?！、诨\云心：指高遠(yuǎn)的志向。負(fù)霜骨：指堅(jiān)貞的品質(zhì)。這兩句是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人高遠(yuǎn)的志向尚未表露的時(shí)候，誰(shuí)能曉得他有堅(jiān)貞的品質(zhì)呢？ ③弱干、纖莖：都指松樹(shù)幼小時(shí)的枝干。陵忽：欺陵、忽視，也即是摧殘的意思?！、芎萎?dāng)：何日。覆明月：與前面“籠云”意思相似。籠云、覆月，都是指建大功立大業(yè)、能“遮無(wú)蓋地”的意思。
【賞析】
王桂陽(yáng)可能就是當(dāng)時(shí)的桂陽(yáng)郡太守王嶸。吳均又有《贈(zèng)王桂陽(yáng)別詩(shī)三首》,其中說(shuō)王桂陽(yáng)“高華積海外，名實(shí)滿(mǎn)山東。自有五都相，非無(wú)四世公?！笨梢?jiàn)王的地位很高，又有“愿持鷦鷯羽，歲暮依梧桐”等語(yǔ)，說(shuō)明吳均頗有依附于他的打算。從這種關(guān)系推斷，這首詩(shī)很可能是他的自薦之作。
自薦的詩(shī)很難寫(xiě)，自譽(yù)過(guò)高，未免有夸言干乞之嫌，因而吳均這里避開(kāi)了正面的自我標(biāo)榜，全以松作比喻。松樹(shù)雖可長(zhǎng)成參天的大材，但初生之時(shí)不過(guò)數(shù)寸而已，甚至?xí)浑s草埋沒(méi)，人們不知道它拔地千丈、籠聚云氣的壯志，怎么會(huì)明白它具有傲霜斗雪的氣骨呢！前四句顯然以初生之松比喻自己的沉淪下僚、未見(jiàn)器重，而借形容松樹(shù)的性格，表明自己高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)貞的品質(zhì)?！叭醺煽纱輾?，纖莖易陵忽”二句，更說(shuō)小松枝干嫩弱，易被摧殘，喻自己身處下位，易遭人欺凌與忽視，委婉地表達(dá)了向王桂陽(yáng)求助的意圖。最后兩句則進(jìn)一步表明了自己的抱負(fù)，他說(shuō)：當(dāng)幼松一旦長(zhǎng)成數(shù)千尺的大樹(shù)，則可籠云覆月，庇護(hù)眾生，言外之意是說(shuō)自己一朝出人頭地，就可建功立業(yè)、大濟(jì)蒼生，至于到那時(shí)不會(huì)忘記王桂陽(yáng)的知遇之恩，也是不消說(shuō)的,“為君”二字，便含有此意。
這首詩(shī)通篇用比體，托物言志，句句寫(xiě)松，卻句句落實(shí)到人,“數(shù)寸”、“草所沒(méi)”、“弱干”、“纖莖”諸語(yǔ)，極說(shuō)幼松之弱小易欺;“籠云”、“負(fù)霜”、“千尺”、“覆明月”諸語(yǔ)，則極言松的前程遠(yuǎn)大。兩者對(duì)照鮮明，使讀之者既痛惜于詩(shī)人的懷才不遇，又凜然不敢對(duì)詩(shī)人少存輕忽。雖是自薦之詩(shī)，氣格卻絕不卑下，這是詩(shī)品，也是吳均的人品。
吳均的詩(shī)已開(kāi)唐律之先河，元陳繹曾的《詩(shī)譜》就在“律體”中列有吳均之名，并以為他與沈約諸人是“律詩(shī)之源，而尤近古者’,即此便可說(shuō)明他在近體詩(shī)形成中的作用了。如這一首詩(shī)，其音調(diào)雖未完全合律，然已頗有律詩(shī)的章法，中兩聯(lián)為對(duì)句，也合乎律詩(shī)的規(guī)律，這正是由古詩(shī)向律體過(guò)渡的形態(tài)。
4.【原詩(shī)】 《晚出新亭》 南朝 陰鏗
大江一浩蕩，離悲足幾重。潮落猶如蓋，云昏不作峰。遠(yuǎn)戍唯聞鼓，寒山但見(jiàn)松。九十方稱(chēng)半，歸途詎有蹤。
【賞析】
這首《晚出新亭》詩(shī)，是寫(xiě)江上景色的代表性作品，寫(xiě)景以抒情，情景交融。
新亭在建康（今南京市）境內(nèi)，是朝士們游宴之所。詩(shī)的起勢(shì)不凡，首句寫(xiě)景，次句寫(xiě)情。江水浩蕩而去，離愁卻襲上心來(lái)，真是幾重波浪幾重悲啊。此詩(shī)的發(fā)端與謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中的“大江流日夜，客心悲未央”正同，開(kāi)首兩句即點(diǎn)出“離悲”的主題。以下四句具體寫(xiě)江景：盡管江上潮勢(shì)已經(jīng)低落，但洶涌翻滾的波濤仍然猶如高張的車(chē)蓋；水面之上云霧沉沉，無(wú)有峰巒之狀。戍鼓之聲從遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)，頓添幾分肅殺之氣；遠(yuǎn)眺江岸，唯有寒山老松，滿(mǎn)目蕭索?！俺甭洹倍湟猿甭湓苹璋凳驹?shī)人心潮不平，“遠(yuǎn)戍”二句則通過(guò)戍鼓、寒松一步渲染悲愁的氣氛。在這荒寒蕭條，滿(mǎn)目凄涼的時(shí)刻，詩(shī)人卻不得不孤舟遠(yuǎn)征，艱難獨(dú)行，最后兩句自然而然的直抒情懷，感嘆征程艱難，歸程無(wú)期
此詩(shī)語(yǔ)言洗煉，寫(xiě)景抒情，皆出于自然，將落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物組合成一幅《孤舟遠(yuǎn)行圖》，形象鮮明，意境幽遠(yuǎn)。
5.【原詩(shī)】 《渡河北》 南朝 王褒
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障繞黃河。心悲異方樂(lè)，腸斷隴頭歌。薄暮臨征馬，失道北山阿。
【賞析】
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，此番情景使詩(shī)人想起屈原的名句：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……。“還似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。三四句寫(xiě)北渡所見(jiàn)之景，感慨原本漢代的北部邊塞，卻成了北朝異族的工事，把深沉的歷史感慨融入故國(guó)之思中。五六句寫(xiě)北渡所聞?！峨]頭歌》是抒寫(xiě)思鄉(xiāng)之情的樂(lè)府歌曲，作者正在愁慘之際，聽(tīng)到遠(yuǎn)方傳來(lái)異國(guó)悲涼的歌聲，更覺(jué)肝腸寸斷。結(jié)尾二句用信馬由韁、茫然迷路的動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)詩(shī)人心灰意懶、悵然若失的情狀，一種惆悵綿渺的情味縈繞在畫(huà)面中。這首詩(shī)對(duì)仗工整，音韻和諧，同時(shí)又具有蒼勁悲涼的格調(diào)，表現(xiàn)出南北詩(shī)風(fēng)融和的特點(diǎn)。
四．隋唐、五代詩(shī)歌
1.【原詩(shī)】 《別宋常侍》 隋代 尹式
游人杜陵北，送客漢川東。無(wú)論去與住，俱是一飄蓬。秋鬢含霜白，衰顏倚酒紅。別有相思處，啼鳥(niǎo)雜夜風(fēng)。
【賞析】此詩(shī)是詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安前往漢中時(shí)寫(xiě)給前來(lái)送行的宋常侍的作品。首二句總說(shuō)送行之事，提出"游人"與"客"雙方以及"杜陵北"與"漢川東"兩地。"游人"，詩(shī)中指宋常侍。"客"，詩(shī)人自謂。"杜陵"，古縣名，在長(zhǎng)安東南，此以"杜陵北"指長(zhǎng)安。"漢川"即漢水，漢中位于漢水的東北，故以"漢川東"指漢中。宋常侍在長(zhǎng)安為尹式餞行，離情別緒即由此生出，故先著一筆以記其事。
三四句轉(zhuǎn)而抒情。"去"者，說(shuō)自己;"住"者，指宋常侍。當(dāng)此分手之際，不作丈夫的壯詞，也不為兒女的呢語(yǔ)，而是著眼于彼此共同的流寓者的身分，以"飄蓬"作比。蓬草秋后枯萎，隨風(fēng)而走。詩(shī)人將自己與對(duì)方比成蓬草，見(jiàn)出對(duì)對(duì)方的理解，同病相憐之意與羈旅飄泊之情，已盡含在這淺近而又動(dòng)人的比喻之中。
五六句著眼于年齡帶來(lái)的變化。"秋鬢"，遲暮之年的白發(fā)。秋鬢本白，遇秋霜而愈白，"衰顏"，衰老的容顏。衰顏本不紅，倚仗酒力而始顯紅潤(rùn)。這兩句寫(xiě)衰老之態(tài)，抒遲暮之感，含蓄地表現(xiàn)了依依惜別的情懷。
末兩句寫(xiě)別后相思之意。"別有"即"另有"。此二字于言外見(jiàn)意，意謂今日此地之別離情景固然令人難忘，但異日又將會(huì)有新的情景觸動(dòng)自己的離情。詩(shī)人擬想，分手以后，自己將因念友而失眠，由失眠而得以聽(tīng)到靜夜里的啼烏聲、風(fēng)聲，而啼烏聲、風(fēng)聲如泣如訴，又會(huì)加重自己對(duì)友人的思念之情。詩(shī)人寓情于景，以景結(jié)情，顯得別有韻致，情味綿長(zhǎng)。
這是一首早期律詩(shī)。全篇都是律句和律聯(lián)，但前兩聯(lián)之間并后兩聯(lián)之間都失粘;三四句處于頷聯(lián)的位置上，本該用對(duì)仗，卻只是兩句一意的十字句而并不構(gòu)成流水對(duì)。該粘而不粘，該用對(duì)仗而不用，這些都是律詩(shī)在演進(jìn)過(guò)程中留下的一些重要的跡象。
2.【原詩(shī)】 《夏日題老將林亭》 唐代 張蠙
百戰(zhàn)功成翻愛(ài)靜，侯門(mén)漸欲似仙家。墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花。井放轆轤閑浸酒，籠開(kāi)鸚鵡報(bào)煎茶。幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？
【注釋】凌煙閣是原本皇宮內(nèi)三清殿旁的一個(gè)不起眼的小樓，貞觀十七年二月，唐太宗李世民在凌煙閣內(nèi)描繪了二十四位功臣的圖像。
【賞析】
據(jù)新舊《五代史》載，前蜀先主王建晚年多內(nèi)寵，及病危，把持朝政的宦官、重臣，密謀“盡去建故將”。《成都縣志》亦載：王建晚年，“多忌好殺，諸將有功名者，多因事誅之”。后主王衍即位后，其舊勛故老，皆棄而不任。由此看來(lái)，詩(shī)中“老將”的退隱是有其政治原因的?！?br> 首聯(lián)“百戰(zhàn)功成翻愛(ài)靜，侯門(mén)漸欲似仙家”，概括點(diǎn)出老將心境的寂寞及其門(mén)第的冷落。一個(gè)“翻”字，甚妙。老將有別于隱士，不應(yīng)“愛(ài)靜”，卻“翻愛(ài)靜”；“侯門(mén)”與仙人的洞府有異，不應(yīng)相似，偏“漸欲似”，這就把這位老將不同于一般的性格揭示出來(lái)?！?br> 頷聯(lián)、頸聯(lián)四句，作了具體刻畫(huà)?！皦︻^雨細(xì)垂纖草”，“侯門(mén)”的圍墻，經(jīng)斜風(fēng)細(xì)雨侵蝕，無(wú)人問(wèn)津，年久失修，已是“纖草”叢生，斑駁陸離。狀“纖草”著一“垂”字，見(jiàn)毫無(wú)生氣的樣子，荒涼冷落之意，自在言外?！八骘L(fēng)回聚落花”，寫(xiě)園內(nèi)湖面上，陣陣輕微的旋風(fēng)，打著圈兒，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。這里只用了七個(gè)字，卻勾畫(huà)出一幅風(fēng)自吹拂、花自飄零、湖面凄清、寂寞蕭條的景象。園林冷落如許，主人心境可知。這是詩(shī)人寓情于物之筆。
“井放轆轤閑浸酒”，轆轤是汲取井水的裝置。老將取井水之涼，使酒清涼爽口，寫(xiě)其閑適生活?！盎\開(kāi)鸚鵡報(bào)煎茶”，打開(kāi)鸚鵡籠子，任其自由往來(lái)，好讓它在有客光臨時(shí)報(bào)告主人，督請(qǐng)煎茶待客。這兩句從側(cè)面借助物情來(lái)反映人情，不僅使畫(huà)面的形象鮮明生動(dòng)，構(gòu)成一個(gè)清幽深邃的意境，而且深刻細(xì)膩地揭示出老將的生活情趣和精神狀態(tài)，手法相當(dāng)高明?！?br> 尾聯(lián)“幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙”，用反詰的句式對(duì)老將進(jìn)行規(guī)勸與慰勉，揭出詩(shī)的主旨?！傲锜熼w”指唐太宗為表彰功臣，繪其畫(huà)像于凌煙閣上事。據(jù)《新五代史》載：蜀王建五年曾起壽昌殿于龍興宮，“畫(huà)建像于壁”，并且還起“扶天閣，畫(huà)諸功臣像”。這兩句是說(shuō)：在凌煙閣畫(huà)像留名的人，又有誰(shuí)不曾在戰(zhàn)場(chǎng)上立過(guò)功呢？功勞是不可抹煞的，感到寂寞與蕭條是大可不必的?！?br> 這詩(shī)在藝術(shù)上也很有特色。前六句鋪寫(xiě)老將寂寞閑適的“仙家”生活，后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明旨意，文勢(shì)波瀾曲折。本來(lái)，以“百戰(zhàn)”之功贏得封侯的老將，在詩(shī)人看來(lái)更應(yīng)竭力報(bào)國(guó)?？伞肮Τ伞狈磹?ài)起“靜”來(lái)，這是出人意外的；“靜”且不說(shuō)，還愈來(lái)愈欲“似仙家”，一點(diǎn)世事也不關(guān)心了；不唯如此，竟連自己居住的園林也懶得去經(jīng)營(yíng)修葺了。鋪寫(xiě)老將的消沉，一層比一層深入，反過(guò)來(lái)證明規(guī)勸老將的理由越來(lái)越充分。如果說(shuō)，前者是“畫(huà)龍”，那么后者就是“點(diǎn)睛”；二者相輔相成，既對(duì)立又統(tǒng)一，使詩(shī)歌的“理”，在情景交融的畫(huà)面中表現(xiàn)出來(lái)，規(guī)勸之旨，體現(xiàn)于詩(shī)情畫(huà)意之中。
3.【原詩(shī)】 《書(shū)邊事》 唐代 張喬
調(diào)角斷清秋，征人倚戍樓。春風(fēng)對(duì)青冢，白日落梁州。大漠無(wú)兵阻，窮邊有客游。蕃情似此水，長(zhǎng)愿向南流。
【賞析】
唐朝自肅宗以后，河西、隴右一帶長(zhǎng)期被吐蕃所占。公元851年（宣宗大中五年）沙州民眾起義首領(lǐng)張議潮，在出兵收取瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓十州后，派遣其兄張議潭奉沙、瓜等十一州地圖入朝，宣宗因以張議潮為歸義軍節(jié)度使；公元857年（大中十一年），吐蕃將尚延心以河湟降唐，其地又全歸唐朝所有。自此，唐代西部邊塞地區(qū)才又出現(xiàn)了一度和平安定的局面。此詩(shī)的寫(xiě)作背景大約是在上述情況之后?！ ?nbsp;
詩(shī)篇一展開(kāi)，呈現(xiàn)在讀者面前的就是一幅邊塞軍旅生活的安寧圖景。首句“調(diào)角斷清秋”，“調(diào)角”即吹角，角是古代軍中樂(lè)器，相當(dāng)于軍號(hào)；“斷”是盡或占盡的意思。這一句極寫(xiě)在清秋季節(jié)，萬(wàn)里長(zhǎng)空，角聲回蕩，悅耳動(dòng)聽(tīng)。而一個(gè)“斷”字，則將角聲音韻之美和音域之廣傳神地表現(xiàn)出來(lái)；“調(diào)角”與“清秋”，其韻味和色調(diào)恰到好處地融而為一，構(gòu)成一個(gè)聲色并茂的清幽意境。這一句似先從高闊的空間落筆，勾勒出一個(gè)深廣的背景，渲染出一種宜人的氣氛。次句展現(xiàn)“征人”與“戍樓”所組成的畫(huà)面。你看那征人倚樓的安閑姿態(tài)，多象是在傾聽(tīng)那悅耳的角聲和欣賞那迷人的秋色呵！不用“守”字，而用“倚”字，微妙地傳達(dá)出邊關(guān)安寧、征人無(wú)事的主旨。
頷聯(lián)“春風(fēng)對(duì)青冢，白日落梁州”，“春風(fēng)”，并非實(shí)指，而是虛寫(xiě)?！扒嘹！?，是漢朝王昭君的墳?zāi)?。這使人由王昭君和親的事跡聯(lián)想到目下邊關(guān)的安寧，體會(huì)到民族團(tuán)結(jié)正是人們長(zhǎng)期的夙愿，而王昭君的形象也會(huì)象她墓上的青草在春風(fēng)中搖蕩一樣，長(zhǎng)青永垂?！傲褐荨?，當(dāng)指“涼州”。唐梁州為今陜西南鄭一帶，非邊地，而曲名《涼州》也有作《梁州》的，故云。涼州，地處今甘肅省內(nèi)，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南，與涼州地帶一東一西遙遙相對(duì)。傍晚時(shí)分，當(dāng)視線(xiàn)從王昭君的墓地又移到?jīng)鲋輹r(shí)，夕陽(yáng)西下，余輝一片，正是一派日麗平和的景象。令人想見(jiàn)，即使在那更為遙遠(yuǎn)廣闊的涼州地帶，也是十分安定的。
頸聯(lián)“大漠無(wú)兵阻，窮邊有客游”，“大漠”和“窮邊”，極言邊塞地區(qū)的廣漠；而“無(wú)兵阻”和“有客游”，在“無(wú)”和“有”、“兵”和“客”的對(duì)比中，寫(xiě)明邊關(guān)地區(qū)，因無(wú)蕃兵阻撓，所以才有游客到來(lái)。這兩句對(duì)于前面的景物描寫(xiě)起到了點(diǎn)化作用。
末聯(lián)兩句“蕃情似此水，長(zhǎng)愿向南流”，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，十分自然地抒寫(xiě)出了作者的心愿，使詩(shī)的意境更深化一步?！按怂辈淮_指，也可能指黃河。詩(shī)人望著這滔滔奔流的河水，思緒聯(lián)翩。他想：蕃情能象這大河一樣，長(zhǎng)久地向南流入中原該多好??！這表現(xiàn)出詩(shī)人渴望民族團(tuán)結(jié)的愿望。
全詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人于邊關(guān)的所聞、所見(jiàn)、所望、所感，意境高闊而深遠(yuǎn)；氣韻直貫而又有抑揚(yáng)頓挫；運(yùn)筆如高山流水，奔騰直下，而又回旋跌宕。正如俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》中所說(shuō)：“此詩(shī)高視闊步而出，一氣直書(shū)，而仍頓挫，亦高格之一也?！?br>4.【原詩(shī)】 《送劉昱》 唐代 李頎
八月寒葦花，秋江浪頭白。北風(fēng)吹五兩，誰(shuí)是潯陽(yáng)客。鸕鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚，試聽(tīng)沙邊有雁聲。
【注釋】（1）五兩：古代的候風(fēng)器，用雞毛五兩（或八兩）系于高竿頂上而成。（2）郭：外城。（3）渚：水中的小塊陸地。
【賞析】
詩(shī)一開(kāi)頭，就以景襯情，渲染了離別的氣氛：“八月寒葦花，秋江浪頭白。”八月秋意涼，岸邊的葦花是白色的，江中的浪頭也是白色的，再加上秋風(fēng)瑟瑟，于是，浪花借助風(fēng)力打濕葦花，葦花則隨風(fēng)而撲向浪花，兩者似乎渾然一“白”了。這“白”，不是嚴(yán)冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是涼秋八月之白，既不絢爛，也不凜烈，而是素凈蕭疏。此詩(shī)將蘆花與秋江浪花聯(lián)想在一起，讓人感受到一片雪白的情境之中，純潔的友情之愛(ài)白浪滔天——那種“蘆花一白萬(wàn)頃雪”的情景之美，也就構(gòu)成了雪花一樣翻騰的江水了。其時(shí)，“北風(fēng)吹五兩”。五兩，是古代的候風(fēng)器，用雞毛五兩（或八兩）系于高竿頂上而成。北風(fēng)吹動(dòng)船桅上的“五兩”，似乎在催趕著離客?！罢l(shuí)是潯陽(yáng)客”，表明了船的去處。潯陽(yáng)，即九江，在鎮(zhèn)江的西南方，北風(fēng)恰是順風(fēng)?？磥?lái)，船就要趁好風(fēng)而開(kāi)動(dòng)了。那么，“誰(shuí)是潯陽(yáng)客？”當(dāng)然是劉昱，這一點(diǎn)，詩(shī)人明白，讀者也明白。然而詩(shī)卻故意用設(shè)問(wèn)句式，使文氣突起波瀾，增強(qiáng)了韻味。八月風(fēng)高，葦寒浪白，誰(shuí)也不會(huì)愿意風(fēng)行水宿。眼前劉昱偏偏要冒風(fēng)波而遠(yuǎn)去潯陽(yáng)，因而“誰(shuí)是”一問(wèn)，言外之意，還是希望劉昱且住為佳。詩(shī)心至此而更曲，詩(shī)味至此而更永。
可是劉昱究竟是留不住的。北風(fēng)吹著五兩，何況雨止潮生，又具備了揚(yáng)帆啟碇的條件?！胞R鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生”，這兩句并不是泛泛寫(xiě)景，而是既暗示離客之將行，又補(bǔ)點(diǎn)出啟行的地點(diǎn)（鸕鶿山當(dāng)在鎮(zhèn)江一帶，其地已不可考）。而詩(shī)由此也已從前面的入聲十一陌韻而轉(zhuǎn)用八庚韻，給人以清新之感，與這兩句所表現(xiàn)的秀麗景色是十分和諧的。于是，劉昱在這風(fēng)高潮漲雨霽天晴之時(shí)走了。詩(shī)人佇立凝望著遠(yuǎn)去的客船，不禁想道：今宵客船會(huì)在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，試聽(tīng)沙邊有雁聲。”一般送客詩(shī)，往往易落入送別時(shí)依依不舍，分別后惆悵獨(dú)歸這一窠臼，而李頎卻把豐富的想象力運(yùn)用到行客身上，代行人設(shè)想。身在此，而心隨友人遠(yuǎn)去。后來(lái)北宋柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保玫囊彩沁@種手法。詩(shī)人推想劉昱今夜大概可以停泊金陵江邊了，那時(shí)，耳邊會(huì)傳來(lái)一陣陣凄涼的雁叫聲。葦中有雁，這是常見(jiàn)的，因而詩(shī)人由鎮(zhèn)江江邊的蘆葦，很容易聯(lián)想到雁。但僅僅這樣理解還不夠。雁是合群性的禽鳥(niǎo)，夜宿葦中也是群棲的，群棲時(shí)一般不發(fā)聲，如果發(fā)出鳴聲，那一定是失群了。劉昱單身往潯陽(yáng)，無(wú)異于孤雁離群，那么夜泊聞雁，一定會(huì)聯(lián)想到鎮(zhèn)江的那些朋友，甚或深悔此行?！霸嚒弊郑窗岛纫?。反過(guò)來(lái)，留著的人都思念劉昱，這就不必說(shuō)了。末句既以“雁”字呼應(yīng)蘆葦，又從雁聲發(fā)生聯(lián)想，委婉蘊(yùn)藉，毫無(wú)顯豁呈露之氣，別有一番情味，開(kāi)后來(lái)神韻之風(fēng)。
此詩(shī)雖然是一首古體詩(shī)，但在古拗中時(shí)有律句，在散漫中夾帶對(duì)偶，豐富多姿。如第一段頭兩句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言詩(shī)，除第一句是連下五個(gè)平聲字的拗句外，其余三句都是格律嚴(yán)整的律句，與七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在聲律上兼有鏗鏘頓挫的音樂(lè)感、柔和婉諧的美感。再如“鸕鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生”兩句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的對(duì)偶句，正所謂“于局勢(shì)散漫中求整飭”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），錯(cuò)落有致，別具一格。在聲韻與情境的配合方面，第一段用節(jié)拍急促的五言詩(shī)，配以短促的入聲韻，抒寫(xiě)臨別時(shí)激烈的情懷；第二段，情境由激烈轉(zhuǎn)為舒展，聲韻也隨之轉(zhuǎn)換，變五言為七言，化急節(jié)為慢聲，配上悠揚(yáng)的平聲韻，更顯情深意切。
5.【原詩(shī)】 《謫仙怨 》 唐代 劉長(zhǎng)卿
晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥(niǎo)向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋。
【注釋】①晴川：指在陽(yáng)光照耀下的江水。 ②平蕪：指草木繁茂的原野。 ③長(zhǎng)沙：這里用漢代賈誼謫遷長(zhǎng)沙的典故。 ④萋萋：草盛貌。
《謫仙怨》又名《劍南神曲》，其曲調(diào)為唐玄宗于天寶十五載入蜀途中所創(chuàng)制。劉長(zhǎng)卿寫(xiě)此詞時(shí)約在大歷中。當(dāng)時(shí)作者因受到鄂岳觀察使吳仲孺的誣陷，由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后貶為睦州（今浙江建德）司馬。詞題有兩個(gè)，一作《苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》，一作《答秦征君，徐少府春日見(jiàn)集苕溪，酬梁耿別后見(jiàn)寄六言》（均見(jiàn)《全唐詩(shī)》）。從題目上看，這首詞是寄給梁耿的。梁耿事跡不詳。元陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》卷五曾提到過(guò)他。從詞的內(nèi)容看來(lái)，梁耿當(dāng)時(shí)亦在貶所。苕溪在今浙江湖州。當(dāng)是作者赴睦州途中行經(jīng)之處。
開(kāi)頭兩句“晴川落日初低，惆悵孤舟解攜”，以回憶起筆，敘寫(xiě)了數(shù)年前與梁耿分手時(shí)節(jié)的情景?！扒绱ā敝盖缋实脑??！奥淙粘醯汀笔钦f(shuō)落日開(kāi)始接近地平線(xiàn)。“ 解攜”就是與友人分手。劉長(zhǎng)卿于唐肅宗至德初曾任蘇州長(zhǎng)洲尉，與梁耿交厚，不久梁耿因事獲譴，行將遠(yuǎn)謫。作者為他餞行于苕溪之上。這次重經(jīng)苕溪，很自然地回想起當(dāng)年送別的情景。首句中的“初”字，很值得玩味。送別之際，留戀盤(pán)桓，把臂傾觴，暫時(shí)忘卻了離愁別緒，也不覺(jué)得時(shí)間的流逝。直至紅日西沉，始覺(jué)天色向晚，不得不解舟啟航了。“初”字以敏銳的直覺(jué)，抒寫(xiě)了強(qiáng)烈的主觀感受：話(huà)別的時(shí)間實(shí)在太短暫了。離別之愁已夠凄楚，更何況言未盡懷，孤舟催發(fā)。次句緊接以“惆悵”二字，就勢(shì)把滿(mǎn)腹愁緒瀉出，以下便轉(zhuǎn)到眼前的實(shí)景上來(lái)。
三、四句以“鳥(niǎo)先平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西”，由眼前實(shí)景引出更深一層的感慨。作者送別梁耿以后，自己也因“剛而犯上”，于至德三載被貶為潘州南巴尉。這段辛酸往事涌上心頭，遂使眼前的景物也似乎為作者的心境而設(shè)。他從鳥(niǎo)兒忽遠(yuǎn)忽近的飛翔，想到了自己在宦海忽東忽西的漂泊；鳥(niǎo)兒飛翔，尚能自由掌握遠(yuǎn)近方位，而自己宦游，卻身不自主，只能聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布。上句中的“向”字寫(xiě)飛鳥(niǎo)凌空展翅，在廣闊的平蕪上空任意來(lái)往，顯得極為自由活躍。人鳥(niǎo)相比，反不如鳥(niǎo)，這一是夠悲愴的了；更何況今日之飛鳥(niǎo)，一似識(shí)破作者心理，故意在平蕪上空去來(lái)不已，引起作者的身世之感，則其景其情，實(shí)令人難以忘懷。作者在此運(yùn)用相輔相成的手法，極為深切而又含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的酸楚之事和悲憤之情。以上四句明代以后的選家都定為上片，而把下面四句定位下片。按之唐人竇弘余，康駢的同調(diào)之作。不僅三辭平仄一致，而且八句渾然一體，可見(jiàn)此詞原無(wú)分片只說(shuō)。
五、六兩句“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪”，寫(xiě)別后思念之深?！鞍自啤?，“明月”在古詩(shī)詞中常被用來(lái)表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念。如杜甫《很別》詩(shī)：“思家步月清宵立，異地看云白日眠”。詞中兩句也是借白云，明月來(lái)寄托對(duì)梁耿的思念。白云飄忽不定，時(shí)或千里，時(shí)或萬(wàn)里，象征著今日與友人暌隔之遠(yuǎn)，而自己的思念之情也悄悄地隨著遠(yuǎn)去的白云飛向天涯?！懊髟隆币辉~，上乘首句“落日”而來(lái)。友人于“落日初低”時(shí)分乘舟遠(yuǎn)去，詩(shī)人佇立溪畔，凝神望久，不覺(jué)月輪初上，照得前溪后溪猶如白晝。兩句雖然都是景語(yǔ)，但上句喻今日之暌隔，下句寫(xiě)昔日之相別，不僅景中有情，而且充分發(fā)揮了詩(shī)歌的時(shí)間藝術(shù)長(zhǎng)處，把今昔融為一體，創(chuàng)造了一幅形象凝練的感情畫(huà)面，既呼應(yīng)了開(kāi)頭，又十分自然地過(guò)渡到結(jié)尾。
最后兩句“獨(dú)恨長(zhǎng)江謫去，江潭芳草萋萋”，寫(xiě)作者極力從離愁別恨中解脫出來(lái)而終于無(wú)法解脫出來(lái)的情狀?！伴L(zhǎng)沙”原指西漢前期被謫為長(zhǎng)沙王的太傅賈誼，這里借指梁耿。賈誼是一個(gè)有才學(xué)，有品格的杰出人物。他的被貶，完全是無(wú)罪的。用賈誼比梁耿，說(shuō)明梁耿人才出眾。他的遭貶，也是無(wú)辜罹難?！蔼?dú)恨”者，意即人世間一切恨事皆可忘卻排遣，唯獨(dú)對(duì)志同道合的友人無(wú)辜遭貶一事永遠(yuǎn)不能忘懷之謂。作者所以能具此一份強(qiáng)烈的感受，當(dāng)與自己切身感受有關(guān)?！伴L(zhǎng)沙謫去”四字，復(fù)于“獨(dú)恨”之余，在心靈上掃出一片感情空白。這片空白，在現(xiàn)實(shí)人生中已經(jīng)無(wú)法填補(bǔ)。于是，只好從虛擬的想象中去尋求寄托?！敖丁笔亲髡呦胂笾辛汗⒅喚又??！按翰葺螺隆笔恰冻o·招隱士》中語(yǔ)：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。古人常以春草之生，興游子思?xì)w之情?！拜螺隆毙稳荽翰莸拿?。春草由初生至而茂盛，游子自當(dāng)由遠(yuǎn)出而思?xì)w。但實(shí)際情形并非如此。游子欲歸而終不得歸，梁耿遠(yuǎn)謫未返，己亦正行赴謫所。詩(shī)人原想借借《楚辭》的妙文秀句填補(bǔ)內(nèi)心的感情空白。至此則非但不能達(dá)到此項(xiàng)目的，反而更增添了幾分凄愴寥落之感。充塞于詩(shī)人心頭而又聊可以與友人千里相接的，唯有一片連綿不斷，延伸到天涯海角的萋萋芳草而已。由此可見(jiàn)，他們彼此的心境都是非常痛苦的。
全詞六言八句，四十八字，五平韻。每句坐三次停頓，音節(jié)短促激楚，有一波三折之妙，頗能傳達(dá)出作者郁抑不舒的衷切心情。中間四句兩兩相對(duì)，不僅有律詩(shī)的嚴(yán)整，而且多用于民歌語(yǔ)言（如“千里萬(wàn)里”，“前溪后溪”），有歌詞的通俗和回環(huán)蕩漾的情致，因此很適于傳唱。竇弘余《廣謫仙怨序》稱(chēng)劉長(zhǎng)卿撰寫(xiě)此詞后，曾 “吹之為曲，頗為自得”，足見(jiàn)作者自己也是很欣賞這篇作品的。
6. 【原詩(shī)】 《浣溪沙》 唐代 薛昭蘊(yùn)
紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風(fēng)香。 不語(yǔ)含嚬深浦里，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。
【注釋】⑴蓼——一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作藥用。 ⑵愁煞——為難極了。棹船郎——船夫。 ⑶帆盡——船已遠(yuǎn)去，不見(jiàn)帆影。以“帆”借代船。
【鑒賞】
詞的上片寫(xiě)，沙灘上秋雨中的渡頭，水邊長(zhǎng)著紫紅色的蓼花鷗跡成行。描繪出渡頭的蒼涼、寂寞。在這樣的環(huán)境中，卻孤零零地站著一個(gè)盛裝的佳人。這三句給讀者在聽(tīng)覺(jué)上的是風(fēng)雨聲，在視覺(jué)上的是熱色的紅蓼花，成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人，在嗅覺(jué)上的是佳人和野花的芳香。但這些并沒(méi)有使畫(huà)面熱鬧起來(lái)。秋風(fēng)、秋雨、紅蓼、鷗跡、孤獨(dú)佳人，使人突出地感覺(jué)到的是渡頭環(huán)境的蒼涼和寂寞。第三句“整鬟飄袖野風(fēng)香”還給讀者留下了這佳人站在渡頭要干什么的懸念?！罢摺?，在這里不僅有盛裝的意思，還包含著“女衛(wèi)悅己者容”的意思。
過(guò)片“不語(yǔ)含嚬深浦里”承上啟下?！安徽Z(yǔ)含嚬”的人就是上片“整鬟飄袖”的佳人，這是承上。為什么“不語(yǔ)含嚬”，這是啟下，也是詞人安排的又一個(gè)懸念。緊接著“幾回愁煞棹船郎”寫(xiě)佳人心事重重地皺著眉，默默地立在渡頭，又不要擺渡、放舟，所以“愁煞”船夫。這里并沒(méi)有有些注家所講的要“放船自適”、“臨流往返”的意思?！吧贰笔潜硎緲O甚之辭，不過(guò)“愁煞”在這里是“為難了”、“難壞了”的意思。詞的最后一句，拓開(kāi)一層講：“燕歸帆盡水茫茫?！闭f(shuō)在佳人默望中，燕子歸去了，江上的征帆過(guò)盡了，剩下的只有茫茫江水。至此，方點(diǎn)明了懷人的主題，暗示了佳人的癡情和痛苦，也解開(kāi)了上文一個(gè)又一個(gè)的懸念，結(jié)束了全詞。最后以一個(gè)饒有余味的畫(huà)面結(jié)尾，既合水鄉(xiāng)秋景，又關(guān)人物心情，景情俱佳。
7.【原詩(shī)】 《春光好》 五代 和凝
蘋(píng)葉軟⑴，杏花明⑵，畫(huà)船輕。雙浴鴛鴦出綠?、?，棹歌聲⑷。春水無(wú)風(fēng)無(wú)浪，春天半雨半晴。紅粉相隨南浦晚⑸，幾含情⑹。
【注釋】⑴軟——柔嫩。⑵明——鮮艷。⑶綠汀——芳草叢生的水邊平地。⑷棹歌——船歌。⑸紅粉——借代為女子。⑹幾含情——屢次含著深情。
【鑒賞】
這首詞寫(xiě)春游的情景。上片寫(xiě)在葉嫩花明的春光里，畫(huà)船輕蕩，鴛鴦戲浴，漁歌聲聲，給人以輕快明暢之感。下片“春水無(wú)風(fēng)無(wú)浪，春天半雨半晴”二句，連用兩個(gè)“春”字，兩個(gè)“無(wú)”字，兩個(gè)“半”字，寫(xiě)盡春光駘蕩之狀。后兩句寫(xiě)人情，與上片“鴛鴦”呼應(yīng)，突出“紅粉相隨”。少女們相互媳戲追隨，在南浦游玩，各得其樂(lè)。這首詞寫(xiě)得明快，有生活氣息，擺脫了濃厚的富貴味，堪稱(chēng)佳詞?！ ?br>水，好在無(wú)風(fēng)無(wú)浪；禽、船、岸花便倒影得分明。天，好在半雨半晴，霞光、雨絲便交織得奇妙。在疏淡的暮靄中，伴一二紅粉知已泛舟南浦，更多了幾分含蘊(yùn)不露的情意！
詞中以輕快的筆觸，鮮明的色澤，描繪了一幅充滿(mǎn)江南情調(diào)的春水泛舟圖。上片勾畫(huà)具體景物，從不同角度來(lái)點(diǎn)染畫(huà)面。開(kāi)頭三句，寫(xiě)蘋(píng)葉，寫(xiě)杏花，寫(xiě)畫(huà)船，是從景物給人的感受這個(gè)角度下筆的。水面上的蘋(píng)草，長(zhǎng)出了翠嫩的新葉，給人以柔軟的感覺(jué)；岸邊的杏花，一簇簇，一樹(shù)樹(shù)，在陽(yáng)光下格外眩眼奪目，給人以明亮的感覺(jué)；春潮水漲，畫(huà)船在碧波上微微蕩漾，給人以輕盈的感覺(jué)。一個(gè)“軟”字，一個(gè)“明”字，一個(gè)“輕”字，看似信筆拈來(lái)，毫不著力，但十分準(zhǔn)確地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的實(shí)景實(shí)感。接下來(lái)兩局，寫(xiě)從綠水中出浴的鴛鴦，成雙結(jié)對(duì)地戲游，是目之所見(jiàn)——從視覺(jué)感受的角度下筆；寫(xiě)畫(huà)船上劃槳的人兒，唱起了悠揚(yáng)的歌聲，是耳之所聞——從聽(tīng)覺(jué)感受的角度下筆，它們給明媚的春光平添了盎然的生意和活躍的氣氛。
“春水無(wú)風(fēng)無(wú)浪”，一眼望去，水面是風(fēng)平浪靜，微波不興，這就為上面描繪的景物延伸出更為寬廣的背景，開(kāi)闊了讀者視野?！按禾彀胗臧肭纭?，進(jìn)一步從平靜的水面寫(xiě)到多變的天空，一會(huì)兒“水光瀲滟，一會(huì)兒“”雨絲風(fēng)篇”，這又給上面展現(xiàn)出的畫(huà)面抹上了變換不定的色彩，從而引起讀者的聯(lián)想。這兩句，總寫(xiě)江南春季的特點(diǎn)，具有濃厚的水鄉(xiāng)風(fēng)味。最后，作者又給這幅美不勝收的風(fēng)景畫(huà)添上了人物，它賦予自然景物以愉悅的生活氣息，使人讀來(lái)油然產(chǎn)生一種“人在畫(huà)圖中”的藝術(shù)感受。
這首詞通過(guò)充滿(mǎn)活力的自然景物描繪，贊美了江南的大好春光，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)，感情的基調(diào)是明快的、健康的。作者善于把握自然景物的特征，從不同角度準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受，寥寥數(shù)筆便勾勒出一幅賞心悅目的風(fēng)景畫(huà)面，在藝術(shù)上是相當(dāng)成功的。
8.【原詩(shī)】 《春光好》 五代 歐陽(yáng)炯
天初暖，日初長(zhǎng)，好春光。萬(wàn)匯此時(shí)皆得意⑴，競(jìng)芬芳。 筍迸苔錢(qián)嫩綠⑵，花偎雪塢濃香。誰(shuí)把金絲裁剪卻⑶，掛斜陽(yáng)？[
【注釋】⑴萬(wàn)匯：萬(wàn)物。 ⑵苔錢(qián)：苔點(diǎn)形圓如錢(qián)，故稱(chēng)“苔錢(qián)”。 ⑶金絲：指柳條。
【鑒賞】
作品描繪的是成都的的風(fēng)光和生活。詞中突出了春天日光和煦、萬(wàn)物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使描寫(xiě)的物象有機(jī)地組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖?！ ?br>此詞發(fā)端以淡淡的筆墨點(diǎn)明時(shí)令：“天初暖，日初長(zhǎng)。”成都四季分明，冬盡春始，景象不同。這兩句寫(xiě)春天來(lái)了，用兩“初”字，而且都是就感受著筆的。天初暖，寫(xiě)氣候特征；日初長(zhǎng)，寫(xiě)晝夜特征。兩句看似平易，卻是詠早春的不可移易之語(yǔ)。大地經(jīng)過(guò)沉睡的冬季之后蘇醒了。無(wú)邊的春色使詞人情不自禁地叫出一聲“好春光”。緊接著以“萬(wàn)匯此時(shí)皆得意，競(jìng)芬芳”來(lái)補(bǔ)充“好”字的內(nèi)容。萬(wàn)匯，包括各種竹木花樹(shù)。它們新葉不同，顏色不同，花兒不同，在春風(fēng)的吹拂下?tīng)?zhēng)奇斗艷，處處給人以競(jìng)相比美之感。詞人先用一個(gè)“得意”，再用一個(gè)“競(jìng)”字，像以濃墨重彩在表現(xiàn)熱鬧的春意。
下片寫(xiě)園林春色，是特寫(xiě)，是近景。一場(chǎng)春雨，竹林中新筍從點(diǎn)點(diǎn)如錢(qián)的綠苔地里迸發(fā)出來(lái)，第二句“花偎雪塢濃香”與首句“筍迸苔錢(qián)嫩綠”對(duì)仗，景致互相映襯，香色紛陳，更為突出。繁花，花團(tuán)錦簇，如綽約少女依偎著雪塢，濃香四溢。詞人在迷人的春色中流連忘返，不覺(jué)到了黃昏。天空泛出彩霞，他舉目望去，柳絲夕陽(yáng)，構(gòu)成了天然圖畫(huà)，詞人忽發(fā)奇想問(wèn)道：“誰(shuí)把金絲裁剪卻，掛斜陽(yáng)？”春柳嫩葉初萌，色如金線(xiàn)，均勻的柳絲，兩兩相對(duì)的柳葉，像天工剪裁而成。賀知章《詠柳》后二句人稱(chēng)神來(lái)之筆，歐陽(yáng)炯化用其意以寫(xiě)早春園林夕照，創(chuàng)造了新的意境，余味無(wú)窮。
9.【原詩(shī)】 《江城子》 唐代 牛嶠
飛起郡城東，碧江空，半灘風(fēng)。越王宮殿，蘋(píng)葉藕花中。簾卷水樓魚(yú)浪起，千片雪，雨濛濛。
【鑒賞】
此詞的調(diào)名即是題目，寫(xiě)的是一個(gè)多彩多姿的江城的風(fēng)物。從既是郡城，又曾有越國(guó)宮殿等情況來(lái)看，自然寫(xiě)的是古會(huì)稽（今紹興）。前三句“飛起郡城東，碧江空，半灘風(fēng)。”，寫(xiě)的是江城的外景：一江碧水從城東流過(guò)，江面空闊，沙灘陣陣風(fēng)起，好一派秀美、曠遠(yuǎn)的江郊景色?！霸酵鯇m殿，蘋(píng)葉藕花中”是對(duì)此城歷史的回顧與沉思。越王勾踐是春秋時(shí)期赫赫有名的霸主之一，他就曾在這里建都，可如今已不見(jiàn)痕跡，往日的宮殿一直上已是一片片紅藕翠蘋(píng)了，這就點(diǎn)明了此城的顯赫歷史，增加了一個(gè)描寫(xiě)層次，無(wú)異于在它的背景上涂了一層古老蒼涼的底色，豐富了江城的形象。當(dāng)然作者的懷古之情也是顯而易見(jiàn)的，那就是說(shuō)任何雄圖霸業(yè)、奕奕生光，都經(jīng)不起時(shí)間的銷(xiāo)蝕而云飛煙滅。尾三句“簾卷水樓魚(yú)浪起，千片雪，雨濛濛?！保忻鑼?xiě)最富江城特色的景觀：當(dāng)你登上臨江的水樓，卷起幃簾，憑窗一望時(shí)，只見(jiàn)魚(yú)躍浪翻，激起千片飛雪，一江雨霧，迷迷蒙蒙，蔚為壯觀。尤其是此番景色是透過(guò)水；樓窗口而攝入眼簾的，更如一幅逼真的畫(huà)卷，美不勝收。
此詞僅三十五字，卻把一個(gè)江城的風(fēng)物描寫(xiě)得如此形神兼?zhèn)?，筆力實(shí)在不凡。究其奧妙，大約有三端：一是注意多側(cè)面、多角度的描寫(xiě)。它先從遠(yuǎn)觀角度寫(xiě)江郊景色，次一歷史眼光看湖塘風(fēng)光，再用特寫(xiě)鏡頭寫(xiě)水樓觀濤。如此不僅層次清晰，而且頗富立體感。二是注意色彩的調(diào)配和多樣。斑斕的、碧綠的江水與白色的沙灘構(gòu)成一種清新淡遠(yuǎn)的色調(diào)；翠綠的蘋(píng)葉與鮮紅的荷花相配，又以秾麗的色澤耀人眼目；浪花之如雪和水雨之蒙蒙又構(gòu)成一種朦朧混茫的氣象。三是注意景物的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，如的起飛，碧水的東流，半灘風(fēng)吹，浪花飛舞等等，這種動(dòng)態(tài)景象，無(wú)疑賦予江城以勃勃的生機(jī)和飛動(dòng)的氣韻。
10.【原詩(shī)】《清平樂(lè)》 五代 韋莊
野花芳草，寂寞關(guān)山道。柳吐金絲鶯語(yǔ)早，惆悵香閨暗老。羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。夢(mèng)覺(jué)半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。
【注釋】⑴暗老——時(shí)光流逝，不知不覺(jué)人已衰老。 ⑵“羅帶”句——懊悔當(dāng)年用羅帶打結(jié)，表示雙方愛(ài)慕之心。 ⑶風(fēng)觸鳴琴——風(fēng)觸動(dòng)琴而使之鳴。
【鑒賞】
這首詞是傷春懷人之作，寫(xiě)思婦傷情。它代指思婦立言，而不同于常見(jiàn)的韋莊自我抒發(fā)情性之作。
“野花芳草，寂寞關(guān)山道?！边@是思婦想象丈夫在遠(yuǎn)行的路上，雖有野花芳草，但畢竟寂寞荒涼，形單影只，不堪凄楚。接著寫(xiě)近處的風(fēng)景：“柳吐金絲鶯語(yǔ)早”，這是早春時(shí)節(jié)，柳枝柳葉還沒(méi)有一片碧綠，而是黃中透綠，所以詞人寫(xiě)“柳吐金絲”，讓人眼前一亮，再加上報(bào)春的鶯語(yǔ)，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上同時(shí)給以強(qiáng)烈渲染。但這一切都是為了反襯思婦的悠悠愁思：“惆悵香閨暗老?！绷钊擞X(jué)得黯然銷(xiāo)魂。
“羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。”這里寫(xiě)的是思婦心理活動(dòng)，文字的表面是思婦悔恨不該和丈夫用羅（錦）帶打那個(gè)同心結(jié)，其實(shí)是愛(ài)之切，恨之切。所以思婦獨(dú)自倚著閨閣的朱欄無(wú)限深情地思念著遠(yuǎn)行的丈夫。這深情的思念縈繞在思婦的頭腦中，讓思婦不能安然入眠，只要有一點(diǎn)輕微的動(dòng)靜，就把思婦從夢(mèng)中驚醒?！靶〈帮L(fēng)觸鳴琴” ，連聲響細(xì)微的輕風(fēng)拂琴鳴都讓思婦不能睡穩(wěn)。思婦被驚醒后看到的是“半床斜月” ，一片凄涼清冷，不禁讓人觸景生情，這也正應(yīng)了李清照的那句“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……這次第，怎一個(gè)愁字了得”。
這首詞的結(jié)構(gòu)比較特殊，寫(xiě)了兩層意思。第一層寫(xiě)思婦憑欄思深：上片直到下片頭兩句，是所思的具體內(nèi)容。野花盛開(kāi)，芳草萋萋，柳吐金絲，鶯聲不斷，是寫(xiě)暮春之景，以時(shí)暮襯托出“香閨暗老”，而況關(guān)山道上，消息全無(wú)，使人惆悵，憔悴蒼老，產(chǎn)生了“悔結(jié)同心”的輕怨。第二層是由思深而成夢(mèng)，夢(mèng)后而傷情。夢(mèng)境略去了，夢(mèng)后也只是用“斜月”、“風(fēng)觸鳴琴”這一富有寓意的圖畫(huà)表現(xiàn)的，有聲有色，耐人咀嚼。
此詞通篇不假雕飾，全用白描，于淺直中見(jiàn)深切，于此很可以看到韋莊詞的基本特色。
11.【原詩(shī)】《臨江仙》 五代 鹿虔扆
金鎖重門(mén)荒苑靜，綺窗愁對(duì)秋空。翠華一去寂無(wú)蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。 煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國(guó)，清露泣香紅。
【賞析】
上闋開(kāi)篇二句，便醞釀了全章冷寂荒涼的基調(diào)：緊扣的鐵鎖、深閉的重門(mén)、蕭瑟的荒苑、積塵的戶(hù)牖、孤寂的秋空，一切都籠罩于無(wú)言之“靜”中，既在視覺(jué)上造成了渾重沉悶的壓抑感，又流露了幾許飽含歷史滄桑的悲哀。此處“秋”字點(diǎn)明時(shí)為清秋時(shí)節(jié)，而“愁”字則可謂全詞的詞眼，整章的情景描寫(xiě)乃依此敷衍開(kāi)去。“愁”為何事呢？隨后“翠華”三句即曉以明情，原來(lái)是人去樓空、歌吹聲斷之悲?！按淙A”意指天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車(chē)蓋，這里“翠華”當(dāng)做帝王的代稱(chēng)；“玉樓”謂華麗的樓臺(tái)，可以想知，歌舞升平的玉樓作為歡娛的圣地，定曾觥籌交錯(cuò)，熱鬧非凡，這與當(dāng)年鹿虔扆追隨蜀主孟昶的宴賞快意生活，又有著如何的相似啊！然而世事無(wú)常，無(wú)奈風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。由此不難發(fā)現(xiàn)，“愁”之意味其實(shí)頗為深厚，并不限指對(duì)昔日歡娛不再的嘆息，其更真切的內(nèi)涵還在于作者深沉的故主之念與故國(guó)之思，這一亡國(guó)臣子的千轉(zhuǎn)愁腸有著更普遍的感染力。
下闋，轉(zhuǎn)以自然景物的描寫(xiě)襯抒人物之情思，主要集中于對(duì)煙月、藕花兩個(gè)意象的表現(xiàn)?！盁熢隆敝^夜霧朦朧、薄云籠罩之月色，道出正是夜闌人盡時(shí)，為愁人故思更添愁緒；“人事改”則暗寓朝代變遷之滄海桑田，與上闋“玉樓”三句互相應(yīng)和，可見(jiàn)文字針腳綿密；“還照”，則似乎隱含了幾許無(wú)奈、埋怨與悲哀，是怨明月之天真，還是悲人心之麻木無(wú)知呢？個(gè)中情旨，頗可玩味。這里“煙月”二句與晏殊《蝶戀花》“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”亦有幾分相似，三詞均采用了擬人手法，一個(gè)“不知”，一個(gè)“不諳”，一個(gè)“還過(guò)”，將年年歲歲依然如舊之明月寫(xiě)得懵懵懂懂、不曉人事，卻真實(shí)可感。煙月無(wú)知，藕花有情，作者又將情感表現(xiàn)視角由月照深宮移換至池塘荷花。經(jīng)過(guò)烽煙的無(wú)情摧毀，華麗的樓臺(tái)變成了一片斷井頹垣，昔日繁花似錦的荷塘如今亦由于無(wú)人整葺而荒蕪野外，剩下的只有那疏疏落落殘留的荷花尚在綻放。“相向”三句道出了荷花之深情，將花中夜露喻為哭泣的清淚，從動(dòng)作之“相向”、嗅覺(jué)之“香”、色彩之“紅”等角度生動(dòng)形象地描摹了荷花的裊娜柔弱、多情可憐，正與月之不諳人情映照生意。其末，作者又借荷花之“暗傷亡國(guó)”恰點(diǎn)明主旨，在言達(dá)深沉心聲的同時(shí)，亦對(duì)全詞作以收束。
其一，融情于景，景真情深。雖全篇不見(jiàn)詞人，但詞中情景交融、情境相生。譬如金鎖、重門(mén)、荒苑、煙月、藕花等意象，均沾染了深沉的故國(guó)情懷，在貌似不經(jīng)意間，作者胸中蘊(yùn)藏之“悲國(guó)情＂均化作了眼前所見(jiàn)“蕭瑟景＂，在衰敗頹垣中讓人體味到歷史之凝重，
其二，比擬想象，物物相生。該詞長(zhǎng)于擬人手法，通過(guò)豐富的想象，自然事物皆表現(xiàn)出活潑的生命力與主觀化的情感色彩，試看愁對(duì)秋空的綺窗、不知人事的明月、相向而泣的藕花，諸多意象均因沾染了人性化的特征而更富內(nèi)涵韻味，尤其藕花與明月兩種意象的對(duì)比，暗喻了兩種情緒、兩種心境，也正在此差異化描寫(xiě)中，藕花、明月更顯勃勃生機(jī)。
其三，文辭質(zhì)樸，凄迷婉麗。作者即以尋常物象自然起意，目處留情，敘述曲折生動(dòng)，情懷真摯凄婉，作者在鋪陳昔日輝煌之頹垣時(shí)，也并非沉浸于一味的渲染之中，而是在構(gòu)造整體冷寂氛圍的同時(shí)，嵌入了綺窗、翠華、玉樓、歌吹等象征往日熱鬧繁華的詞句，在今昔迥異、冷暖相生的審美調(diào)和中，將整首詞的意境推向極致。
五．宋代詩(shī)歌
1.【原詩(shī)】 《春日懷秦髯》 李彭
山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明?；ㄈ缃庹Z(yǔ)迎人笑，草不知名隨意生。晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。睡余苦憶舊交友，應(yīng)在日邊聽(tīng)曉鶯。
【賞析】
這是一 首出色的懷念友人的詩(shī)歌。詩(shī)人以曲折起伏的筆致，歌詠真誠(chéng)的友誼在生活中的崇高地位。
“山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明?！睍r(shí)值清明，雨后放晴，不僅寫(xiě)出了春天氣候的倏忽多變，而且從春天輕柔的雨聲中，寫(xiě)出了盎然春意。這兩句先寫(xiě)雨，再點(diǎn)明時(shí)序，曲折有致，波瀾頓生。如果兩句位置互換，那就語(yǔ)氣平直，一覽無(wú)余了。
“花如解語(yǔ)迎人笑，草不知名隨意生。”次聯(lián)上承首聯(lián)，把盎然春意具體刻畫(huà)出來(lái)了。詩(shī)人采用擬人法，既寫(xiě)出一派明媚景象、蓬勃生機(jī)；又寫(xiě)出人們的歡愉心情。但不可輕輕放過(guò)“花如解語(yǔ)”這四個(gè)字。這不是俗草閑花，而是流光隘彩的天香國(guó)色。五代王仁裕在《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中記載：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開(kāi)。帝與貴戚宴賞焉，左右皆嘆羨久之。帝指貴妃，示于左右曰：‘爭(zhēng)如我解語(yǔ)花？’”詩(shī)人活用此典，從借指人化為實(shí)指花，創(chuàng)造出新的意境。無(wú)邊春草，新綠欲滴，放眼花卉，撩人欲醉，春天的氣息十分濃郁。然而詩(shī)人之意并不在此。這只是為下文作一反襯。
“晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾?！痹?shī)歌到此出現(xiàn)一大轉(zhuǎn)折。盡管春天是如此嫵媚動(dòng)人，盡管人們?yōu)榇禾斓牡絹?lái)而心情歡暢，但詩(shī)人卻年事漸高，游興闌珊，所以說(shuō)“晚節(jié)漸于春事懶”。這句是從杜甫“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”句變化而出。文人墨客，總是好賞花，喜飲酒。賞花既已無(wú)意，飲酒又為病體所禁?！皡s怕”二字，既是對(duì)病體的客觀描述，又帶無(wú)心飲酒的主觀情感。心情的抑郁、頹唐，已得到具體說(shuō)明。所以前面對(duì)春事越夸張、越強(qiáng)調(diào)，在這里就越突出心情的落寞、消沉，兩者形成強(qiáng)烈對(duì)比。然而詩(shī)人眼前還不是一片灰色，他對(duì)人生還有著執(zhí)著的企望、追求。這就是友誼。
“睡余苦憶舊交友，應(yīng)在日邊聽(tīng)曉鶯?！卑偈虏粯?lè)，只思念友人，不是“長(zhǎng)憶”而是“苦憶”，用字分量極重，表現(xiàn)了友情之深?！叭者叀?，是個(gè)常用典故，指天子近旁或國(guó)都，表明所苦憶的友人秦髯是在京都。但此語(yǔ)與曉鶯安排在一起，除了原來(lái)的含義外，又使人聯(lián)想到日麗鶯歌，既切合詩(shī)題“春日”，又構(gòu)成明麗形象，意境大為豐富。一掃頸聯(lián)的抑郁，給全詩(shī)帶來(lái)了一抹亮色。
詩(shī)人極寫(xiě)春色的美好，用來(lái)反襯自己心情之苦悶，又以心情之苦悶來(lái)反襯對(duì)友情的執(zhí)著。兩次反襯，突出了友誼的彌足珍貴，這就是詩(shī)人在結(jié)構(gòu)安排上別具的匠心。
2.【原詩(shī)】《小隱自題》 林逋
竹樹(shù)繞吾廬，清深趣有余[1]。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。酒病妨開(kāi)卷[2]，春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫(huà)，多半寫(xiě)樵漁。
【注釋】[1]“清深”：生活在如此清幽安閑的環(huán)境中，真是趣味無(wú)窮。[2]酒病：指酒醒后那種疲乏如病之態(tài)。
【賞析】
北宋初年的文人林逋，字君復(fù)，是當(dāng)時(shí)杰出的山林詩(shī)人，多寫(xiě)隱居情趣，性好梅，以詠梅詩(shī)著稱(chēng)。在哲學(xué)領(lǐng)域，丹頂鶴的神韻與老子哲學(xué)有相通之處。中國(guó)古代的隱士往往以鶴為精神寄托，因而稱(chēng)賢人雅士為“閑云野鶴”。林逋終生不仕、不商、不娶，過(guò)著“鶴閑臨水久，蜂懶得花疏”的隱居生活。他在杭州西湖孤山草廬周?chē)N了大片的梅樹(shù)，養(yǎng)了兩只鶴，與梅鶴形影相隨，心情淡泊平和，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。
這首五律，寫(xiě)的是隱居情趣。前四句寫(xiě)景，以竹、樹(shù)所繞，點(diǎn)出“吾廬”的清深之趣；對(duì)“鶴閑”“蜂懶”細(xì)致入微的描繪，烘托了主人的閑適和情趣；可謂景中有人。后四句轉(zhuǎn)寫(xiě)詩(shī)人的活動(dòng)，表達(dá)了深?lèi)?ài)漁樵的志趣。前人稱(chēng)贊此詩(shī)：“有工有味，句句佳，非苦吟所可就也?！薄叭木渚爸杏腥耍鹱x之，句句精妙，連讀之，一氣涌出，興象深微，毫無(wú)湊泊之跡?！?br>這首詩(shī)，以明暢如話(huà)的語(yǔ)言描繪了清幽閑靜的隱逸環(huán)境，句句貫注著主人公愉悅自然、恬然自得的生活情趣。創(chuàng)造出一種閑靜淡遠(yuǎn)的境界。開(kāi)頭寫(xiě)竹樹(shù)繞廬，已見(jiàn)出一種“清深”的情趣。接下去。寫(xiě)鶴是閑鶴，蜂是懶蜂；“臨水久”與“采花疏”，是鶴和蜂的形象，也是詩(shī)人自身的形象。這與五、六兩句直接寫(xiě)詩(shī)人的生活，是融合在一起的。人與鶴和蜂一樣，是那樣散淡，那樣自由無(wú)拘，無(wú)所追求。他飲酒讀書(shū)，荷鋤勞作，都是任性而為，說(shuō)不上有什么目的，可以作也可以不作；就像鶴可以戲水，亦可以臨水靜觀，蜂本來(lái)是采花的，但也可以不采；動(dòng)靜之間，都只是為了得到某種天趣。末二句稍嫌刻露，明點(diǎn)出他所喜愛(ài)和欣賞的是古圖畫(huà)中所寫(xiě)的漁父樵夫的生活，亦即隱士的生活。這點(diǎn)意思其實(shí)在前面的形象圖畫(huà)中早已包容了。清人紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)云：“興象深微，無(wú)湊泊之跡。此天機(jī)所到，非苦吟所可就也?！贝笾碌莱隽诉@首詩(shī)，也道出了林逋山林隱逸詩(shī)的基本特征。
3.【原詩(shī)】《清江曲》 蘇庠[來(lái)源:Zxxk.Com]
屬玉①雙飛水滿(mǎn)塘，菰蒲深處浴鴛鴦。白蘋(píng)②滿(mǎn)棹歸來(lái)晚，秋著蘆花兩岸霜。扁舟系岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華發(fā)。萬(wàn)事不理醉復(fù)醒，長(zhǎng)占煙波弄明月。
【注釋】①屬玉，一種水鳥(niǎo)。②白蘋(píng)，水中浮草。
【賞析】
詩(shī)人一生主要過(guò)著遁跡江湖的隱居生活，這首詩(shī)便以其自得其樂(lè)的心情，描繪了嘯傲江湖、放任自適的閑逸生活。清江，泛指詩(shī)人居處附近的一條清澈江河。
前六句所寫(xiě)，既是詩(shī)人隱逸生活的一日，又是長(zhǎng)年生活的縮影。一二句寫(xiě)觀賞。屬玉，同鸀（王鳥(niǎo)），水鳥(niǎo)名，似鴨而大，長(zhǎng)頸赤目，紫紺色。菰蒲，水草。詩(shī)人生活在江河邊，觸目之景，最多的是水鳥(niǎo)：鸀（王鳥(niǎo)）常常嬉戲在塘水中，不過(guò)一有動(dòng)靜，便雙雙驚起，飛離水面；倒是偶居不離的鴛鴦，在那菰蒲深處，“相對(duì)浴紅衣”，可以不受外界“騷擾”。長(zhǎng)時(shí)間地觀賞這些可愛(ài)而有靈性的水鳥(niǎo)，詩(shī)人感到有趣，感到欣喜。三、四句寫(xiě)歸來(lái)。棹，槳。徜徉在“清江”之上，其樂(lè)無(wú)窮，詩(shī)人流連忘返，待回來(lái)時(shí)，往往天色已晚。槳?jiǎng)澋桨滋O(píng)盛開(kāi)的岸邊，他向岸上望去，只見(jiàn)岸上挺立著叢叢蘆葦。雪白的蘆花連成一片，好像是給兩岸鋪上了一層皚皚的濃霜。情景如畫(huà)，詩(shī)人心曠神怡。五、六句寫(xiě)系舟。林樾，指樹(shù)林叢聚成蔭處。將一葉扁舟系在岸邊林蔭下，上得岸來(lái)，迎面一陣蕭蕭秋風(fēng)，吹起了詩(shī)人兩鬢花白頭發(fā)。如平鏡的水面上起了一陣漣漪，詩(shī)人心田也掠過(guò)一個(gè)念頭：對(duì)那些熱衷于用世的人來(lái)說(shuō)，這種江湖隱逸生活太平淡乏味了，不過(guò)，他卻覺(jué)得其中有無(wú)限的清情趣。因此最末兩句，詩(shī)人表明自己的志趣?！叭f(wàn)事不理”，指不問(wèn)人事，不與世事。觀其一生出處，這里有著詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)不合作的意味在內(nèi)?！芭髟隆?，指賞玩月色。詩(shī)人聲稱(chēng)：我就喜愛(ài)這種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束的生活，萬(wàn)事都不必、也不愿去理會(huì)，每日除了醒復(fù)醉、醉復(fù)醒外，便是“長(zhǎng)占煙波弄明月”，小楫輕舟，永遠(yuǎn)占據(jù)在煙波江上，優(yōu)哉游哉地觀賞風(fēng)景，玩賞月色，這是十分舒心愜意的。
這首詩(shī)，以屬玉、鴛鴦、菰蒲、白蘋(píng)、蘆花、扁舟、林樾等景物，創(chuàng)造出一種幽美清新的江湖世界，活動(dòng)在其間的詩(shī)人，又是一位孤高出塵、自由不羈的隱逸者，因此，全詩(shī)給人以一種脫盡塵世煙火的感覺(jué)，而使蘇軾大為贊賞：“此篇若置太白集中，誰(shuí)復(fù)疑其非也？”（胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》引）認(rèn)為可與李白詩(shī)媲美。其與李白詩(shī)相似處有二：寄情山水、縱酒行樂(lè)、蕭散灑脫的不群風(fēng)致相似；隨興揮灑、辭氣夸張、清新自然的飄逸風(fēng)神相似。
4.【原詩(shī)】《浪淘沙·秋江》 張炎
萬(wàn)里一飛蓬，吟老丹楓。潮生潮落海門(mén)東。三兩點(diǎn)鷗沙外月，閑意誰(shuí)同?一色與天通，絕去塵紅。漁歌忽斷荻花風(fēng)。煙水自流心不競(jìng)，長(zhǎng)笛霜空。
【注釋】張炎，南宋詞人，宋亡后曾北游元都謀官，后失意南歸，落魄而終。
【賞析】
這是一首描寫(xiě)秋江景色的小令。作者晚年曾在浙東、蘇州一帶漫游，從令中提到的“海門(mén)”來(lái)看，寫(xiě)于晚年的可能性較大。
“萬(wàn)里一飛蓬”，開(kāi)首便交代自己有如飄泊不定的蓬草。在張炎的詞中，“斷?！?、“浮萍”和“飛蓬”的形象不斷出現(xiàn)，如“試問(wèn)清流今在否，心碎浮萍多少”（《南浦》（別本）），“空憐斷梗，夢(mèng)依依，歲華輕別”（《凄涼記》），“深沉最苦，便一似、斷蓬飛絮”等等。作者此際登臨，首先意識(shí)到的是自己有如萬(wàn)里江山一點(diǎn)微不足道的“飛蓬”，其悲涼心境便不難體會(huì)到了?！耙骼系鳌?，時(shí)令正值深秋，秋風(fēng)吹拂下，作者在飄零欲墜的紅色楓葉下吟著愁苦的詞句。張炎曾有詞：“楓冷吳江，獨(dú)客又吟愁句”（《綺羅香》），“未覺(jué)丹楓盡老，搖落已堪嗟。無(wú)避秋聲處，愁落天涯”（《甘州》），這些愁苦的意象正是彼時(shí)作者心境的反映。開(kāi)首二句作者尚未寫(xiě)情，則悲苦之情已經(jīng)溢出句外?！俺鄙甭浜ｉT(mén)東，三兩點(diǎn)鷗沙外月”。這兩句所刻畫(huà)的畫(huà)面極富立體感，且動(dòng)靜結(jié)合。此時(shí)也許恰值傍晚，暗藍(lán)色的天幕，一彎秋月已然升起，三兩只沙鷗正自由自在翱翔，下面便是涌上迅即又退下的潮水。古代文人對(duì)自在閑適的沙鷗有一種特殊的偏愛(ài)，在張炎詞作中，寫(xiě)及沙鷗的也相當(dāng)多?！伴e意誰(shuí)同？”是說(shuō)沙鷗這種閑情逸致誰(shuí)能比得上？很顯然，對(duì)于沙鷗，滿(mǎn)腹憂(yōu)愁的作者是自嘆弗如的。
“一色與天通，絕去塵紅”。下片續(xù)寫(xiě)自己登臨之所見(jiàn)。作者的目光放得更遠(yuǎn)。秋風(fēng)肅爽，雖已是傍晚，但能見(jiàn)度仍很高，極目望遠(yuǎn)，水天一色，渾無(wú)際涯，似乎是獨(dú)立于塵世之外的境界。在這寂靜的環(huán)境里，夾雜著獲花香的秋風(fēng)送來(lái)忽斷忽續(xù)的漁歌。詞寫(xiě)到這里，整個(gè)畫(huà)面愈發(fā)顯得有色有聲，宛如一幅肅爽秋景圖?！盁熕粤餍牟桓?jìng)，長(zhǎng)笛霜空”?！安桓?jìng)”，意為不爭(zhēng)?！对?shī)經(jīng)·大雅·桑柔》：“君子實(shí)維，秉心無(wú)競(jìng)?！边@是一個(gè)倒裝句，應(yīng)為“心不競(jìng)（如）煙水自流”。作者從“登山則情滿(mǎn)于山”，到心境為景色所陶治；從“閑意誰(shuí)同”到“心不競(jìng)”如“煙水自流”，這里可看出作者登臨時(shí)的情感發(fā)展軌跡。末句以景作結(jié)，寫(xiě)得很是肅爽。沈義父《樂(lè)府指迷》曾言：“結(jié)句須要放得開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好?！崩碛墒且郧榻Y(jié)尾，“往往淺露”。此語(yǔ)雖未免絕對(duì)，卻也不失為一家之言。試看：在一片寒冷的霜空中，傳來(lái)婉轉(zhuǎn)凄苦的長(zhǎng)笛之聲，這笛聲正撞擊著一位有如飛篷飄萍般游子的心弦。
5.【原詩(shī)】《山行即事》 王質(zhì)
浮云在空碧，來(lái)往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋(píng)①風(fēng)吹袖清。鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語(yǔ)，喚醒三日酲②
【注釋】①蘋(píng)：一種水草。②酲：酒醒后的困憊狀態(tài)。
【賞析】
王質(zhì)仰慕蘇軾，曾于其文中說(shuō)"一百年前，有蘇子瞻"，"一百年后，有王景文。"其詩(shī)俊爽流暢，與蘇軾詩(shī)風(fēng)格相似。這首詩(shī)寫(xiě)山行所見(jiàn)、所聞、所感。首聯(lián)寫(xiě)天氣，統(tǒng)攝全局。浮云在碧空里來(lái)來(lái)往往，忙忙碌碌地"議"天陰天晴。云來(lái)云去，時(shí)陰時(shí)晴。這里用擬人化手法寫(xiě)浮云，是宋人詩(shī)詞中寫(xiě)天氣的慣用手法。
頷聯(lián)寫(xiě)"陰"。"荷雨"，一方面寫(xiě)出沿途有荷花，麗色清香，令人心曠神怡；另一方面雨不很猛，不會(huì)給行人帶來(lái)困難，不影響人的興致。這雨當(dāng)然比"沾衣欲濕"的杏花雨大一些，很大但也很有限。同時(shí)，有荷花的季節(jié)，衣服被雨灑濕，反而涼爽些。"蘋(píng)風(fēng)"，是從水面浮萍之間飄來(lái)的風(fēng)，說(shuō)它"吹袖清"，可見(jiàn)風(fēng)也并不大。雨已濕衣，又加風(fēng)吹，人的主觀感受是"清"而不是寒?？扇魶](méi)有這風(fēng)和雨，"山行"者就會(huì)感到炎熱了。
頸聯(lián)寫(xiě)"晴"。喜鵲厭濕喜干，又稱(chēng)為"干鵲"，雨過(guò)天晴，它就高興地叫起來(lái)了。詩(shī)人抓住這一特點(diǎn)，借喜鵲的鳴叫表達(dá)對(duì)"日出"的喜悅--既是鵲的喜悅，也是人的喜悅。荷雨濕衣，帶來(lái)爽意；繼而雨停日出，便沒(méi)了細(xì)雨綿綿的煩人的擔(dān)心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句寫(xiě)波平如鏡，鷗鳥(niǎo)盡情嬉戲的情景。"波平"，從側(cè)面寫(xiě)了風(fēng)的柔和。"狎"有親熱的意思，也有玩樂(lè)的意思。
尾聯(lián)寫(xiě)山色。用了擬人化手法，是反用。"山色不言語(yǔ)"，意思當(dāng)然是：山色能言語(yǔ)而不言不語(yǔ)。山色經(jīng)過(guò)雨洗，又加上陽(yáng)光的照耀，其明凈秀麗，真令人賞心悅目。"不言語(yǔ)"尚且能""喚醒三日酲"，那"言語(yǔ)"，更會(huì)怎樣呢？此處反面運(yùn)用擬人化手法加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。此處并非說(shuō)"山行"者喝多了酒，需解酒困，而是夸張地表現(xiàn)"山色"的可愛(ài)，可使人神清氣爽，困意全消。
這首詩(shī)以"山行"為題，但全篇未見(jiàn)"行"字，但浮云在空、荷雨濕衣、鵲聲喧日、鷗島狎波，無(wú)一不在寫(xiě)山行。全詩(shī)寫(xiě)得興會(huì)淋漓，景美情濃；藝術(shù)構(gòu)思，也相當(dāng)精巧。
6.【原詩(shī)】《霜天曉角·儀真①江上夜泊》 黃機(jī)
寒江夜宿，長(zhǎng)嘯江之曲。水底魚(yú)龍?bào)@動(dòng)，風(fēng)卷地，浪翻屋。 詩(shī)情吟未足，酒興斷還續(xù)。草草興亡②休問(wèn)，功名淚，欲盈掬③。
【注釋】①儀真：今江蘇儀征縣，在長(zhǎng)江北岸。這一帶是南宋的前方，多次被金兵侵占并經(jīng)常受到騷擾。②草草興亡：是對(duì)中原淪陷和南宋危殆的命運(yùn)而發(fā)的感慨。草草，草率。興亡，偏義復(fù)詞，指“亡”。③盈掬：滿(mǎn)握，形容淚水多。
【賞析】
這是一首撫時(shí)念亂的沉郁之作。作者夜泊儀征江邊，面對(duì)滔滔江水，環(huán)視南北江岸，一時(shí)之間，河山之感，家國(guó)之恨涌于心頭，感懷百端。首二句即點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)和人的心境。他的心情就和眼前的魚(yú)龍?bào)@動(dòng)，浪翻風(fēng)卷一樣，澎湃不平，郁勃難抑，寫(xiě)景也是寫(xiě)情，情景相融。使人似乎可以聽(tīng)到作者內(nèi)心劇烈的跳蕩。
上片以“寒江夜宿，長(zhǎng)嘯江之曲?！逼鹁淦祁}，點(diǎn)明夜泊的時(shí)間和地點(diǎn)，總寫(xiě)人物的活動(dòng)。奔波的勞頓并沒(méi)有將詞人拉入夢(mèng)中，而是長(zhǎng)久地?zé)o法入眠。他的心中充滿(mǎn)了積郁和悲憤，一腔怨憤無(wú)處發(fā)泄，只好對(duì)江長(zhǎng)嘯，憑借反常的發(fā)泄行為來(lái)求取暫時(shí)的心理平衡。一個(gè)“嘯”字形象地暗示出作者奔走無(wú)果，壯志難伸，英雄失路，托足無(wú)門(mén)的滿(mǎn)腔悲憤。這是全詞的“文眼”，是整首詞感情基調(diào)的集中表現(xiàn)，也是上片寫(xiě)景的總起，下面的景色全由此一“嘯”字引起?！八佐~(yú)龍?bào)@動(dòng)，風(fēng)卷地，浪翻屋?！薄绑@”是對(duì)“嘯”的反應(yīng)，這是極寫(xiě)長(zhǎng)嘯的深沉和力度。夜間本是魚(yú)龍及各種水生動(dòng)物休眠的時(shí)候，但它們突然聽(tīng)到裂耳的長(zhǎng)嘯，都驚躍駭游起來(lái)，就連沉在江底的魚(yú)龍也不例外，以至江水?dāng)嚻饹_天巨浪，攜著卷地的狂風(fēng)，把海水舉得很高很高，海上的小屋都被沖翻了。這幾句寫(xiě)得筆力遒勁，破空而來(lái)，想象奇特，而不游離江上的具體環(huán)境。景為情生，是抒情主體內(nèi)心情緒的外化，情托景顯，復(fù)雜憤懣的內(nèi)宇宙被海水、海浪、海風(fēng)形象地展示了出來(lái)。聲音、形象、感觸三面并舉，聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)三官并用，繪聲繪色，氣勢(shì)磅礴，有雷霆萬(wàn)鈞之力，排山倒海之勢(shì)。
下片變形象抒情為直抒胸臆，感情的格調(diào)也由憤轉(zhuǎn)悲，顯示出強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)。“詩(shī)情吟未足，酒興斷還續(xù)?！边@二句既有沉郁豐富的思想內(nèi)涵，又是此情此景中作者情感軌跡的具體表現(xiàn)。然而，事到如今，江北的金朝依然長(zhǎng)居不亡，自己的平戎之策又得不到當(dāng)權(quán)者賞識(shí)，英雄失路，托足無(wú)門(mén)，眼見(jiàn)得歲月催人，功名難就，回首往事，心緒正如奔騰翻卷的江水。因此，酒喝了一陣再喝一陣，進(jìn)又無(wú)門(mén)，退又不忍，只有斷斷續(xù)續(xù)自斟飲，一聲長(zhǎng)嘆兩鬢霜了。結(jié)句“草草興亡，休問(wèn)功名，淚欲盈掬”，既是對(duì)南宋的沉痛哀惋，又是對(duì)自身的沉痛悲泣。一代偏安江左的王朝，就這樣在屈辱求和中建立又消亡，即將把懦弱無(wú)能、終無(wú)建樹(shù)的形象永遠(yuǎn)留給史冊(cè)，在這樣的社會(huì)悲劇和歷史悲劇中，千萬(wàn)不要再考慮個(gè)人的功名了。然而，此話(huà)還沒(méi)有開(kāi)口，就已熱淚盈掬。在這里，詞人把個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系了起來(lái)，并看到了國(guó)家命運(yùn)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的制約作用，看到了作為小人物對(duì)改變國(guó)家形象的無(wú)可奈何，對(duì)掙脫自身悲劇也無(wú)可奈何。這種對(duì)人生悲劇原因的認(rèn)識(shí)，正是“淚欲盈掬”的深刻緣由。
本篇雖然短小，但內(nèi)涵豐富，韻味淳濃，起伏跌宕，富于變化。悲憤蒼涼，雄闊渾厚。[
7.【原詩(shī)】《滴滴金·梅》 孫道絢
月光飛入林前屋。風(fēng)策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動(dòng)寒梢棲宿。等閑老去年華促，只有江梅伴幽獨(dú)。夢(mèng)繞夷門(mén)舊家山，恨驚回難續(xù)。
【賞析】
此詞寫(xiě)南方羈遲南方苦難的生活。道絢乃中原人，盛年居孀。在金兵南下之際，，流徒江南，只身寄居一室。根據(jù)詞中所寫(xiě)，她居住在臨江的城市鎮(zhèn)上，屋前種著樹(shù)林，庭中長(zhǎng)滿(mǎn)綠竹。環(huán)境清幽的如在平時(shí)，這位女詞人的心情想必很寧?kù)o；然而此刻她卻夢(mèng)繞夷門(mén)，中心恨驚。什么原因呢？定是戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛的影響。
這首輕細(xì)之詞注入了動(dòng)蕩年代的時(shí)代精神，筆是輕細(xì)的情卻是深沉的。夜已深了，孤棲一室的詞人卻未合眼。透過(guò)窗欞，只見(jiàn)月光透過(guò)林梢，穿入小屋。晏殊《蝶戀花》云：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。“與此詞相近。晏詞的”穿“字，孫詞的”飛“字，俱從不眠者眼中反映出月光的情態(tài)，境界極佳。這是從視覺(jué)方面著筆，以下幾句則從聽(tīng)覺(jué)方面進(jìn)行。
“策策”，象聲詞，由音感聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出漂零異地之情，此處寫(xiě)風(fēng)吹綠竹聲，具有特色。這風(fēng)吹綠竹發(fā)出來(lái)的策策響聲，對(duì)嫁給建安人的孫道絢來(lái)說(shuō)，是熟悉；而對(duì)剛從中原南來(lái)的詞人來(lái)說(shuō)，又是陌生?？梢?jiàn)心理描寫(xiě)之細(xì)致。竹聲未已，繼之以柝聲，更使詞人心情浮躁。柝，俗稱(chēng)梆子，用于巡夜打更。也許因?yàn)樘幱趹?zhàn)爭(zhēng)年代的緣故，巡夜擊柝以報(bào)平安之聲，牽動(dòng)人心。迢迢長(zhǎng)夜，月光入戶(hù)，柝聲盈耳，離人當(dāng)此，何以堪情！但她不具體寫(xiě)心情如何難受，卻采用象征手法，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)。“動(dòng)寒梢棲宿”一句，寫(xiě)得極妙?！吧摇敝^樹(shù)梢，“棲宿”，以動(dòng)詞作名詞，借指鳥(niǎo)類(lèi)。也許是棲鴉，也許是棲鵲，也許是半夜聽(tīng)到柝聲，它們都躁動(dòng)起來(lái)。由描寫(xiě)中，讀者可以看到一個(gè)落魄者惶懼戰(zhàn)栗的影子。
如果上片是用纖細(xì)筆鋒勾出作者的環(huán)境，由客觀事物象征作者的心態(tài)。那么下片便深入到刻畫(huà)詞人的內(nèi)心世界，抒發(fā)出懷念國(guó)都的思想了?！暗乳e老去年華促”，說(shuō)明詞人已經(jīng)年老。據(jù)其子黃銖紹興三年跋其詞云：“年三十，先君捐棄，即抱貞節(jié)以自終?！保◤埵滥稀队位录o(jì)聞》卷八）此詞作于其前，蓋建炎年間（1127-1130）。若三十喪失，則作此詞時(shí)恐亦四十余歲，可以稱(chēng)老了。這里詞人不是嗟嘆一生庸碌無(wú)為，而是感慨人生短促，詞情深沉。零落江城，老年守寡，唯有幽獨(dú)的江梅與相伴，此境極為凄慘。姜夔《疏影》云：“但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。”是以幽然梅花比喻王昭君的魂魄；此處則以此比喻自己，可謂異曲同工，達(dá)到出神入化的境界。 [來(lái)源:Z&xx&k.Com]
篇末二句采用了新樂(lè)府詩(shī)“卒章顯志”的手法，點(diǎn)明題旨所在。不管月光如何照人無(wú)寐，也不管竹聲柝聲如何干人清睡，詞人入夢(mèng)了。在夢(mèng)中，她回到“夷門(mén)舊家山”，得到片刻的安慰。按夷門(mén)原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)大梁東門(mén)?！妒酚洝の汗觽髻潯吩疲骸拔徇^(guò)大梁之墟，求問(wèn)其所謂夷門(mén)”夷門(mén)者，城之東門(mén)也?！八螘r(shí)大梁稱(chēng)汴京。汴京東門(mén)為詞人之”舊家山“可見(jiàn)詞人曾在那里住過(guò)。此句重要，乃全篇關(guān)鍵。有此一句，通體皆明；否則將不知所云了。詞人夢(mèng)中回到夷門(mén)，又被驚醒，欲想重續(xù)舊夢(mèng)已不可能，于是她陷入深深的悲哀。詞中戀舊居、愛(ài)舊國(guó)的主題，終于達(dá)到了。
應(yīng)該指出的是，此詞前結(jié)寫(xiě)棲鳥(niǎo)驚躁，后結(jié)寫(xiě)好夢(mèng)驚回，虛實(shí)結(jié)合，前后映襯，極力突出了離亂中詞人的形象。掩卷當(dāng)知個(gè)中意味。魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二十稱(chēng)其“使易安尚在，且有愧容矣”而思。抑揚(yáng)起伏雖然太大，但也可證明其詞水平之高。
8.【原詩(shī)】《柳梢青·送盧梅坡》 劉過(guò)
泛菊杯深(1)，吹梅角遠(yuǎn)(2)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍(3)。教人怎不傷情?覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行。
【注釋】（1）泛菊杯深：化用陶淵明詩(shī)，寫(xiě)重陽(yáng)佳節(jié)兩人共飲菊花酒。泛，漂浮。深，把酒斟滿(mǎn)。（2）吹梅角遠(yuǎn)：化用李清照詩(shī)，寫(xiě)在春天時(shí)候他們郊游賞梅。梅：梅花。角：號(hào)角，這里指笛聲。遠(yuǎn)：指笛聲悠遠(yuǎn)。（3）浮萍：浮萍科植物,一年生草本植物,葉子浮在水面,下面生須根?？扇胨?。吹梅：吹奏《梅花落》。
【賞析】
劉過(guò)作為辛派詞人，人們總喜歡將他與“金戈鐵馬”、“整頓乾坤”、“誓斬樓蘭”聯(lián)系在一起，豪放粗獷是其詞的當(dāng)行本色。但他有些詞卻寫(xiě)得蘊(yùn)藉含蓄，委婉動(dòng)人。這反而顯得他是真豪杰，體現(xiàn)出他的真性情來(lái)。魯迅先生有句話(huà)：“無(wú)情未必真豪杰”，這首《柳梢青·送盧梅坡》正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
盧梅坡，南宋詩(shī)人，劉過(guò)在京城杭州交結(jié)的朋友，這首詞是劉過(guò)為他送別時(shí)寫(xiě)的。它描寫(xiě)了送別時(shí)的，尤其是送別后劉過(guò)對(duì)友人魂?duì)繅?mèng)縈的思念之情，寫(xiě)得情真意切，饒有余味。
上片寫(xiě)離別之苦。前三句寫(xiě)聚，寫(xiě)?zhàn)T別時(shí)對(duì)舊日交游的回憶。寫(xiě)聚，作者從兩人的交往中選取了兩件具有典型意義的活動(dòng)加以敘寫(xiě)。陶潛在《飲酒》詩(shī)中說(shuō)：“秋菊有佳色，裘露掇其英。泛此忘憂(yōu)物，遠(yuǎn)我遺世情?！薄胺壕毡睢被锰赵?shī)，寫(xiě)在重陽(yáng)佳節(jié)，他們共飲菊花酒，其樂(lè)陶陶的情景。深，言酌酒之滿(mǎn)。一個(gè)“深”字，把他們暢懷酣飲的情形描寫(xiě)出來(lái)了。
漢樂(lè)府《橫吹曲》有《梅花落》曲，是唐宋文人很喜歡聽(tīng)的笛曲。李清照《永遇樂(lè)》詞中有“染柳煙濃，吹梅笛怨”之句?！按得方沁h(yuǎn)”化用李詞，寫(xiě)在春天的時(shí)候他們攜手踏青，欣賞那冰肌玉骨的梅花，聆聽(tīng)那余韻悠長(zhǎng)的笛聲。遠(yuǎn)，寫(xiě)笛聲悠長(zhǎng)。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，展現(xiàn)了他們勝日尋芳的愉快心情。這兩句詞，不僅形象地再現(xiàn)了他們歡會(huì)的場(chǎng)面，還巧妙地暗示了他們歡會(huì)時(shí)間的短暫，不過(guò)是從秋到春，為下文“匆匆”二字埋下了伏線(xiàn)。如果說(shuō)“泛菊”二句暗示了他們歡會(huì)的時(shí)間，那么，“同在京城”則明確地交代了他們聚會(huì)的地點(diǎn)。短短十二個(gè)字，就把他們聚會(huì)的節(jié)令、地點(diǎn)和情景交代清楚了，構(gòu)思縝密，惜墨如金。后三句寫(xiě)“散”，寫(xiě)?zhàn)T行時(shí)惜別心情。“聚散匆匆”是關(guān)鍵句，是這首詞的題眼，它具有承上啟下的作用?！熬邸弊纸Y(jié)上，“散”字啟下，“匆匆”二字，表示他們不論是對(duì)“聚”還是“散”，都感到時(shí)間短暫，一種友情難以暢敘的遺憾襲上心頭?！霸七叀倍渚唧w寫(xiě)“散”。在這里，作者使用了兩個(gè)比喻，說(shuō)明他們此別之后，如云邊的孤雁，深以失侶為苦；又如水上浮萍，到處漂泊不定。這兩句詞情景交融，景中見(jiàn)情，情中生景，哀婉動(dòng)人。比之柳永《雨霖鈴》“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，雖境界有所不及，但更令讀者傷心動(dòng)情。
下片寫(xiě)別后之思。換頭三句先用設(shè)問(wèn)句式加以提頓，直抒胸臆，鏗鏘有力，說(shuō)明盧梅坡走后，不能不使人“傷情”，然后用“魂飛夢(mèng)驚”四字，說(shuō)明他是如何“傷情”?！盎觑w”，寫(xiě)他因友人離去而失魂喪魄，六神無(wú)主；“夢(mèng)驚”，寫(xiě)他為不能再見(jiàn)到友人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法安睡。前邊用“幾度”二句加以總括，就把作者“良宵誰(shuí)與共，賴(lài)有窗間夢(mèng)?？赡螇?mèng)回時(shí)，一番新別離”（秦觀《菩薩蠻》），希望夢(mèng)見(jiàn)友人但又怕醒來(lái)只是一夢(mèng)的復(fù)雜感情描寫(xiě)出來(lái)了，語(yǔ)句間情深意切。
寫(xiě)到這里，作者感到還沒(méi)把他的相思之情寫(xiě)足，于是又用“后夜相思”三句翻入一層，寫(xiě)他想象中追隨友人旅程遠(yuǎn)去的情形。這三句詞，化用蘇味道“暗塵隨馬去，明月逐上來(lái)”（《正月十五夜》）和賀鑄“明月多情隨舵尾”（《惜雙雙》）句意，說(shuō)明在離別之后，他的心像飛塵一樣時(shí)時(shí)緊跟在盧梅坡的馬后，又像明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁。這樣的寫(xiě)法，層層深入，步步緊逼，生生把作者對(duì)友人的無(wú)限深情和刻骨相思“逼”將出來(lái)，深化了主題，擴(kuò)大了詞境，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
9．【原詩(shī)】《如夢(mèng)令》 曹組
門(mén)外綠陰千頃，兩兩黃鸝相應(yīng)。睡起不勝情，行到碧梧金井。人靜，人靜。風(fēng)動(dòng)一庭花影。
【賞析】
“睡起”二字是全詞關(guān)目。睡起之前，寫(xiě)詞人所聞所見(jiàn)；睡起之后，寫(xiě)詞人所感所行。先是詞人睡夢(mèng)中聽(tīng)到兩兩相應(yīng)的黃鸝鳴聲，睜開(kāi)迷朦的雙眼向門(mén)外望去，只見(jiàn)綠陰千頃，分外宜人。
此詞汲取了前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，“兩兩黃鸝相應(yīng)”，是寫(xiě)動(dòng)態(tài)：“門(mén)外綠陰千頃”，是寫(xiě)靜態(tài)。一動(dòng)一靜，相映成趣，便造成了清幽的境界。“以動(dòng)襯靜”是此詞的主要特色。 “睡起”句中“不勝情”三字，有“承上啟下”的作用。蓋鳥(niǎo)成雙而人獨(dú)處，已“不勝情”；起行又靜不見(jiàn)人，只見(jiàn)“風(fēng)動(dòng)一庭花影”，更難以為情。何謂“不勝情”，即感情上受不了。為什么受不了，詞人此時(shí)還沒(méi)有明言，因而顯得含蓄有味。唐人孟浩然《春曉》詩(shī)云：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！笔菍?xiě)傷春情懷。金昌緒《春怨》詩(shī)云：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼；啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！笔菍?xiě)思婦念遠(yuǎn)之情。它們都是通過(guò)視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象的描繪，表現(xiàn)和寄托自己的感情。
這首詞中的主人聞鳥(niǎo)鳴而起，起而獨(dú)行踽踽，蓋亦懷有無(wú)聊意緒，而意蘊(yùn)句中韻流弦外，有言鋸余之妙。
詞末三句，從所見(jiàn)所感寫(xiě)出了詞人的所思來(lái)言簡(jiǎn)而意深?！叭遂o，人靜，風(fēng)動(dòng)一庭花影”，也是采用以動(dòng)襯靜的手法，卻是明寫(xiě)“動(dòng)”、“靜”二字，與開(kāi)首又有不同?！巴ァ弊謶?yīng)上句“碧梧金井”。此時(shí)此地，更無(wú)他人，所謂“人靜”也；復(fù)疊“人靜”二字，一再言之，其寂寞難禁之狀如見(jiàn)，所謂“不勝情”者已漸可知。其間見(jiàn)“風(fēng)動(dòng)一庭花影”，疑有人來(lái)，但細(xì)察仍只是“風(fēng)動(dòng)花影”而已因此一“動(dòng)”，更顯其“靜”。此句是本于元稹《鶯鶯傳》崔氏《月明三五夜》詩(shī)：“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！壁w令畤《商調(diào)蝶戀花》詠崔、張事，于此處亦云：“花動(dòng)拂墻紅萼墜，分明疑是情人至?！薄帮L(fēng)動(dòng)一庭花影”，蓋非為寫(xiě)花影而寫(xiě)花影，除有以動(dòng)襯靜的作用外，又暗含以動(dòng)破靜的意圖，心有所待，以不盡而盡之。
10.【原詩(shī)】《訴衷情》 萬(wàn)俟詠
一鞭清曉喜還家，宿醉困流霞①。夜來(lái)小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜。 山不盡，水無(wú)涯，望中賒②。送春滋味，念遠(yuǎn)情懷，分付楊花。
【注釋】①流霞：酒之泛稱(chēng)。②賒：遠(yuǎn)。
【鑒賞】
此為詠春詞，抒發(fā)了客子即將到家時(shí)的喜悅心情。全詞圍繞著“喜”字落筆，輕盈流走，詞意婉麗，為詠春詞的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了新的境界。
開(kāi)頭一句點(diǎn)出“喜還家”這一全篇主旨。那清脆的一聲鞭響，打破了拂曉時(shí)的沉寂，啟奏了一支輕快的還鄉(xiāng)曲。詞接著宕開(kāi)筆墨，描述客子歸程上的情態(tài)和周?chē)木爸?，烘托歡樂(lè)的氣氛?！八拮砝Я飨肌?。流霞，泛指美酒。昨晚因還家即，把盞痛飲，一夜沉醉，今朝登程，馬上猶帶余醒。他抬起惺忪醉眼，覺(jué)得周?chē)囊磺卸冀?rùn)喜慶的氣氛之中：“夜來(lái)小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜?！弊砻卟恢巴馐?，一夜小雨，清曉方停，策馬而行，天朗氣清，更有那一雙春燕，晨風(fēng)中上下翻飛，似乎也為他起舞助興?！半p燕”，亦暗示昔日別妻出游，如同勞燕分飛，而今重新比翼之期已不遠(yuǎn)。
過(guò)片“山不盡，水無(wú)涯，望中賒，”寫(xiě)客子快要到家了，不禁回望歸程。此處，詞中歡快的旋律略作頓宕，稍超深沉。游子回一望一路艱難跋涉的迢迢歸程和浩闊風(fēng)塵，心中充滿(mǎn)了歷盡滄桑的復(fù)雜意緒。客子感慨之余，但見(jiàn)漫天楊花，撲面而來(lái)，便信手拈來(lái)一句妙語(yǔ)：“送春滋味，念遠(yuǎn)情懷，分付楊花?！弊屛野炎约耗昴昕椭兴痛骸⒈妒芗灏镜谋瘺鲎涛?，還有家人為我牽腸掛肚、思親念遠(yuǎn)的凄苦情懷，統(tǒng)統(tǒng)分付給楊花吧！蒙蒙楊花，總是報(bào)告暮春的消息，撩起人們傷春的意緒，而今卻成為這位客子往昔愁苦的負(fù)載物。他將邁著松快的腳步，去和家人團(tuán)聚。詞最后以幽默、俏皮將歡情再度揚(yáng)起，結(jié)束了全篇。
六． 金代詩(shī)歌
1.【原詩(shī)】《雪中過(guò)虎牢》 李汾①
蕭蕭行李戛弓刀，踏雪行人過(guò)虎牢②。廣武山③川哀阮籍，黃河襟帶控成皋。身經(jīng)戎馬心愈壯，天入風(fēng)霜?dú)飧?。橫槊賦詩(shī)男子事，征西誰(shuí)為謝諸曹④？
【注釋】 ①李汾：字長(zhǎng)源，金太原平晉（今屬山西）人，為元好問(wèn)“平生三知己”之一。②虎牢：戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)建置，西漢時(shí)易名成皋關(guān)。③廣武山：嵩山余脈。④謝諸曹：指晉謝安及其弟謝石、其侄謝玄。淝水之戰(zhàn)時(shí)，謝安為征討大都督，謝石監(jiān)江北諸軍事，以將軍假節(jié)征討大都督，大敗苻堅(jiān)。
【賞析】
從首聯(lián)中“行李”、“弓刀”、“行人（即軍人）”及頷聯(lián)的“戎馬”等詞即可知，詩(shī)人所說(shuō)的“過(guò)”非等閑之過(guò)，而是軍事行動(dòng)中行軍之“過(guò)”。自1228年起至1234年，元軍大肆犯金，歷時(shí)六年攻下汴梁。在金朝風(fēng)雨飄搖之際，哀宗亦帶領(lǐng)臣下浴血奮戰(zhàn)，誓死社稷。元好問(wèn)《中州集》與《金史"李汾傳》都記載李汾曾做恒山公武仙署行尚書(shū)省講議官，《金史"哀宗本紀(jì)》記天興元年（1232）恒山公武仙殺士人李汾。雖然李汾之死還有某些疑問(wèn)，但他曾在此期間跟從武仙參加了抗元戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)是沒(méi)有疑問(wèn)的，雪中過(guò)虎牢，或許就是此時(shí)經(jīng)歷。作者應(yīng)是帶著捍衛(wèi)國(guó)土的豪情、立功用世的理想走過(guò)這個(gè)千年古關(guān)的。然而，“天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)”，理想之于詩(shī)人，常常是咫尺天涯，遙不可及。從《金史》記載來(lái)看，恒山公武仙并非忠義之人，他授命于金朝危難之際，然而面對(duì)元軍，他或投降、或逃跑，全不以國(guó)家社稷為念；對(duì)同僚下屬則妒嫉嫌猜，不僅不能和睦相處，而且動(dòng)輒殺人滅跡(參見(jiàn)《金史》第八卷武仙傳)。為這樣一個(gè)人作參謀，李汾的豪情與理想也難免漸漸落空了。也許正因如此，詩(shī)中的情感才更增添了許多滄桑韻味。
“蕭蕭”二字為象聲詞，有的用如風(fēng)聲，如《史記"荊軻傳"易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”；有的用如馬鳴聲。如《詩(shī)"小雅"車(chē)攻》：“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”，杜甫《兵車(chē)行》：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭在腰?！甭?lián)系“弓刀”二字，李汾此處顯然是化用杜甫詩(shī)句，故“蕭蕭”當(dāng)為馬鳴。馬在嘶叫，行李與弓刀時(shí)相擦刮，在紛揚(yáng)的風(fēng)雪中，兵士們走過(guò)了虎牢關(guān)口。這便是首聯(lián)，以客觀平實(shí)而不失聲色的鋪敘完成了“起”的任務(wù)，勾勒出一幅壯麗又籠罩著蒼涼的雪中行軍圖。
頷聯(lián)為承，接續(xù)首聯(lián)的蒼涼之感一揮而就：廣武山川哀阮籍，黃河襟帶控成皋。此句的中心，自然是阮籍?！稌x書(shū)"阮籍傳》載：籍“嘗登廣武，觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名’！登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩(shī)》。”阮籍為一代名士，空懷濟(jì)世之志，亂世強(qiáng)保其身。此中失意悲涼，只有同命運(yùn)者方能心領(lǐng)神會(huì)。而李汾于千載之下不失為阮籍知音?！稓w潛志》中說(shuō)他“覽古今成敗治亂，慨然有功名心……為人尚氣，跌宕不羈。頗褊躁，觸之輒怒，以是多為人所惡”；《中州集》稱(chēng)：“長(zhǎng)源素高亢，不肯一世”，“寧寒餓而死，終不作寒乞聲向人，人亦以此愛(ài)之”。李汾在《感寓述史雜詩(shī)五十首》引中則說(shuō)自己“郁郁不得志”，“以愚忠謬信，獲譏于斯世久矣”。終其一生，上書(shū)進(jìn)言不曾見(jiàn)納，從事史館不能得志。超人的才華，張揚(yáng)的個(gè)性，以及由此而來(lái)的不能為世所用的孤獨(dú)寂寞，這相近的身世，使李汾處舊地而思古人，與阮籍惺惺相惜。不獨(dú)此詩(shī)，李汾在其《汴梁雜詩(shī)》之四中也曾寫(xiě)道：“誰(shuí)知廣武英雄嘆，老卻窮途阮步兵”，可見(jiàn)他對(duì)阮籍的一份源自于同病相憐、同氣相求的特別欣賞與特別鐘愛(ài)。但是面對(duì)永恒的時(shí)空，英雄已成過(guò)往云煙，只留下一份哀傷與山川同在。奔涌的黃河，控馭著這座阻擋著敵兵而又承載著無(wú)奈的古老關(guān)城，令人生出無(wú)限的悲壯情懷。
然而若一味悲傷下去，便不是李汾、不是豪杰了。所以頷聯(lián)一轉(zhuǎn)寫(xiě)道：“身經(jīng)戎馬心逾壯，天入風(fēng)霜?dú)飧溃 痹?shī)人的志向并沒(méi)有因失意而消磨，卻在戰(zhàn)火與烽煙中得到洗禮而更加雄壯，天地之氣也沒(méi)有因冬雪而委靡，卻在風(fēng)霜中得以升華而更加豪邁!前一句是詩(shī)人自我的真實(shí)寫(xiě)照，后一句則以詩(shī)人的主觀感受折射出一種“有我”的外部環(huán)境。正所謂 “南人得江山之秀，北人以冰霜為清”，天，風(fēng)霜，氣，這些自然的景象被賦與了詩(shī)人的生命，散發(fā)出崇高壯美的光芒和神采。這其實(shí)正是李汾人格的縮影：不只是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，在生活的種種崎嶇坎坷中，詩(shī)人也始終保持著傲立于世的英雄之氣。比如元好問(wèn)在《中州集"李講議汾傳》中寫(xiě)道：“辛卯秋，(汾)遇予襄城……道其流離世故、妻子凋喪、道途萬(wàn)里、奔走狼狽之意，雖辭旨?？?，而耿介自信者故在，郁郁不平者不能掩?！睉n(yōu)怨與不平是不屬于詩(shī)人的，是不屬于北方高天闊土中的幽并豪俠的。可以說(shuō)，僅此兩句，便足以展示詩(shī)人以及他所代表的并州豪杰的英雄氣概與人格魅力了。
尾聯(lián)中能迅速吸引并感染我們的自然是“橫槊賦詩(shī)”幾個(gè)字了。蘇軾《赤壁賦》中寫(xiě)曹操道：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!”蘇軾用意雖然在于人生一瞬、風(fēng)流俱往，卻也將橫槊賦詩(shī)的英雄氣概寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，使人心懷激蕩。《三國(guó)演義》第四十八回則寫(xiě)道：時(shí)操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿(mǎn)飲三爵，橫槊謂諸將曰：“我持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也?！?“槊”對(duì)于人生對(duì)于歷史的意義被充分神化了。
李汾卻說(shuō)“橫槊賦詩(shī)男子事”，將這種英雄行為與尋常男子以一種自然而然天經(jīng)地義的語(yǔ)氣聯(lián)系在了一起。這恐怕是只有驍勇善戰(zhàn)的北方民族才有的理想、追求或自信。這是對(duì)橫槊賦詩(shī)的另一種詮釋?zhuān)彩窃?shī)人對(duì)人生追求的豪邁宣言。唐朝的李賀雖也曾說(shuō)：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。但一個(gè)“何不”，便可說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)，這樣的男兒并不多見(jiàn)!而在北方，在自信而滿(mǎn)懷理想的詩(shī)人心中，英雄不是神話(huà)，英雄就是自己，就是天地間每一個(gè)血性男兒。因此，“征西誰(shuí)為謝諸曹”一句，似是對(duì)理想的拷問(wèn)，也似是對(duì)英雄的呼喚，也似是英雄作出的“舍我其誰(shuí)”的錚錚回應(yīng)。到這里，詩(shī)人的情懷由開(kāi)篇的蒼涼悲壯，完全轉(zhuǎn)換成了斗志激昂。鐵骨豪情與雄關(guān)古道相得益彰，相映相照，使幽并豪俠的慷慨之氣躍然而出、力透紙背。
如果說(shuō)前兩聯(lián)以鋪敘起筆，間以抒情，雖深沉壯闊而不失蘊(yùn)藉，顯示出對(duì)中國(guó)詩(shī)歌正統(tǒng)的學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)；那么后兩聯(lián)則粗獷豪邁，酣暢淋漓，北方民族文化的特質(zhì)一覽無(wú)余。在這里，我們看到了悠久深厚的漢族文化與勇武雄壯的女真精神的巧妙結(jié)合，二者相融相漲，相輔相成。
全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，感情深沉，對(duì)仗工整，敘議相生，氣勢(shì)恢宏。這也是李汾七言詩(shī)的普遍特征。在縱橫古今的筆觸下，在感動(dòng)天地的情懷中，詩(shī)人狂放有如李白，沉郁更學(xué)杜甫，為自己在金末詩(shī)壇上贏得了不可動(dòng)搖的一席之地。正如元好問(wèn)所說(shuō)：“清壯頓挫，能動(dòng)搖人心，高處不減唐人”，“同輩作七言詩(shī)者，皆不及也?！?br>2.【原詩(shī)】《江月晃重山·初到嵩山①時(shí)作》 元好問(wèn)
塞上秋風(fēng)鼓角，城頭落日旌旗。少年鞍馬適相宜。從軍樂(lè)，莫問(wèn)所從誰(shuí)。候騎②才通薊北，先聲已動(dòng)遼西。歸期猶及③柳依依。春閨月，紅袖不須啼。
【注釋】①嵩山：古稱(chēng)“中岳”，在河南省登封縣北。金宣宗興定三年（1218）元好向因避戰(zhàn)亂從三鄉(xiāng)（河南省宜陽(yáng)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)）移家登封嵩山。②侯騎：偵察的騎兵。③猶及：還趕得上。
【鑒賞】
這是一首描寫(xiě)從軍之樂(lè)的短歌。起首二句先寫(xiě)邊塞的環(huán)境，邊塞之上，秋風(fēng)蕭瑟，送來(lái)鼓角的悲鳴，城頭旌旗飄揚(yáng)，落日沉沉，開(kāi)篇先展示了一幅蒼涼悲壯的邊塞圖景，交代時(shí)間、地點(diǎn)并點(diǎn)明了軍旅生活，兩句呈現(xiàn)六種意象，組合成一個(gè)典型的塞上風(fēng)光和軍營(yíng)景象，作為人物的背景?！吧倌辍比洌瞥鲋魅斯?，一位瀟灑威武的少年，身跨戰(zhàn)馬，馳騁邊關(guān)，在詞人眼中，這熱血少年的颯爽英姿和這粗獷壯美的邊塞相輝相映，少年點(diǎn)綴了邊塞的雄闊，邊塞襯托了少年的英武。他們充滿(mǎn)了報(bào)國(guó)熱情，洋溢著青春的浪漫氣息，只要能夠從軍馳騁就十分快樂(lè)，并不想知道由誰(shuí)來(lái)帶兵。三句表現(xiàn)了少年戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)激情。
下片極寫(xiě)從軍之樂(lè)。“侯騎”二句，清快跳脫，意謂偵察的騎兵才通過(guò)薊北，而部隊(duì)的威名已震動(dòng)遼西?！安拧焙汀耙选倍只ハ嗪魬?yīng)，表現(xiàn)了邊塞部隊(duì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，使敵人望風(fēng)而逃的氣勢(shì)。緊接著他樂(lè)觀自信地說(shuō)“歸期猶得柳依依”，打敗了敵人勝利凱旋，還趕得上楊柳依依的春天，還可欣賞春天的美景。從時(shí)間上照應(yīng)上片“秋風(fēng)”，秋天出征，春天凱旋，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力之強(qiáng)顯而易見(jiàn)。最后以“春閨月，紅袖不須啼”作結(jié)。在春暖花開(kāi)之時(shí)，那守在閨中的紅袖佳人盼回了丈夫，也就不必為思夫念遠(yuǎn)而悲啼了。結(jié)尾一反從前閨婦思親的哀怨之情，充滿(mǎn)了勝利的喜悅與期盼。臨潁語(yǔ)文網(wǎng)
全詞襟懷開(kāi)闊，意氣風(fēng)發(fā)，自始至終洋溢著報(bào)國(guó)從軍，積極樂(lè)觀的豪邁之情，給人以鼓舞和向上的力量。
3.【原詩(shī)】 《客意》 元好問(wèn)
雪屋青燈客枕孤，眼中了了見(jiàn)歸途。山間兒女應(yīng)相望，十月初旬得到無(wú)？
【賞析】
元好問(wèn)是金代最有成就的詩(shī)人。其絕句追慕杜甫和蘇軾，感情沉摯，風(fēng)格剛健。元好問(wèn)，字裕之，系北魏拓跋氏的后代。曾任行尚書(shū)省左司員外郎等職，金亡不仕。其感時(shí)傷亂之作，風(fēng)格尤為沉郁?！犊鸵狻罚貉┪轃羟嗫驼砉?，眼中了了見(jiàn)歸途，山間兒女應(yīng)相望，十月初旬得到無(wú)？
這是詩(shī)人晚年之作，抒發(fā)了思家盼歸的急切心情。首句從環(huán)境的清冷來(lái)渲染客意的孤寂。本來(lái)離家在外，孤身一人，已甚孤寂，偏偏又是雪天客居他鄉(xiāng)，一盞青燈相伴，孤枕難眠，更顯寂寞清冷。正是這孤寂的心境，把詩(shī)人的心緒引向歸途。次句“眼中了了見(jiàn)歸途”便是寫(xiě)枕上思緒茫茫，仿佛清清楚楚看見(jiàn)了歸家之途。這種思緒的幻化，把思?xì)w心情更深化了一層。后兩句，沿著幻化的思緒，從空間向家鄉(xiāng)靠近?！吧介g兒女應(yīng)相望”，仿佛看見(jiàn)兒女們?cè)谏介g登高遠(yuǎn)眺；“十月初旬得到無(wú)”，仿佛聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)谕葡耄菏鲁跹?，父親能不能回到家里。從家鄉(xiāng)兒女方落筆，寫(xiě)兒女盼父歸家的殷切心情，更反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。
這首詩(shī)，作者從“客意”中表現(xiàn)出對(duì)兒女的深?lèi)?ài)，語(yǔ)言平易感情真摯深厚，讀來(lái)詩(shī)味極濃。
4.【原詩(shī)】《亂后》 辛愿
兵去人歸日，花開(kāi)雪霽天。川原宿荒草，墟落動(dòng)新煙。困鼠嗚虛壁，饑?guó)B啄廢田。似聞人語(yǔ)亂，縣吏已催錢(qián)。
【注釋】①這首詩(shī)是金末戰(zhàn)亂后詩(shī)人初回家園時(shí)所作。②虛壁：空蕩蕩的四壁。
【鑒賞】首句，“兵去人歸”直接點(diǎn)題，表明士兵們已經(jīng)撤離，老百姓從顛沛流離熟悉而陌生的家中，戰(zhàn)亂已經(jīng)結(jié)束，心情格外高興。"花開(kāi)雪霽天"或許是寫(xiě)實(shí)，在戰(zhàn)亂結(jié)束之后，看到天邊的花兒盛開(kāi)、看到大雪停了，天放晴了，心情本該別提多么高興，但綜合全詩(shī)來(lái)看，可看作以樂(lè)景寫(xiě)哀情。不過(guò)，古人云，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。戰(zhàn)亂結(jié)束之后，人們高興，萬(wàn)物皆帶我色，看一切事物都帶上喜悅的色彩，即使看見(jiàn)殘花、雨雪也會(huì)感覺(jué)春天的到來(lái)。正所謂“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴。”當(dāng)然也可理解為下文張本，形成極大的反差。
頷聯(lián)寫(xiě)實(shí)，從視覺(jué)的角度描寫(xiě)戰(zhàn)后的的荒蕪，由遠(yuǎn)及近。”荒“與”動(dòng)“二字相當(dāng)傳神，既寫(xiě)出滿(mǎn)眼荒蕪，透著一種心情?！八蕖迸c“新”對(duì)比強(qiáng)烈，前者感嘆荒蕪，而后者盡管村墟寥落破敗不堪，但裊裊炊煙升起，似乎看到一點(diǎn)生機(jī)，不僅由悲轉(zhuǎn)喜。
頸聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)的角度再寫(xiě)戰(zhàn)亂帶給來(lái)的禍害，即使卑微的田鼠、烏鴉也饑腸轆轆，何況人呢？曹操詩(shī)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”乃正面描寫(xiě)戰(zhàn)亂后的荒涼場(chǎng)面。而此二句從聽(tīng)覺(jué)入手，讓人切實(shí)感覺(jué)到田鼠和烏鴉的饑餓哀鳴之聲。
尾聯(lián)想象豐富。一個(gè)“似”讓人充滿(mǎn)聯(lián)想，“人語(yǔ)亂”寥寥三個(gè)字卻描寫(xiě)出一幅人聲鼎沸、群情激昂之圖，讓人生疑，急于想知道答案。結(jié)果每個(gè)人都大失所望甚至憤慨不堪，因?yàn)椤翱h吏已催錢(qián)”。戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷還沒(méi)有得到絲毫的平復(fù)，新的新捐雜稅已“霜風(fēng)雪雨嚴(yán)相逼”，與首聯(lián)中“花開(kāi)雪霽天”形成極大的反差，震撼人心?！翱琳陀诨⒘恕?，用時(shí)髦的話(huà)語(yǔ)說(shuō)，還讓不讓人活了？“興百姓苦，亡百姓苦”?？梢?jiàn)是人心懷蒼生，對(duì)民間的疾苦看在眼里疼在心上。“其枯稿憔悴、流離頓踣，往往見(jiàn)之于詩(shī)”，由此可知矣。編輯本段全詩(shī)總結(jié) 總觀全詩(shī)，語(yǔ)言平實(shí)，對(duì)仗工整，作文有綱目，緊緊圍繞“戰(zhàn)后”作文，調(diào)動(dòng)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)各種感官，生動(dòng)再現(xiàn)戰(zhàn)后荒蕪之景和苛捐雜稅之禍，深表作者悲天憫人之“黍離“之心。
七．元代詩(shī)歌
1. 【原詩(shī)】《朝天子·秋夜客懷》 周德清
月光，桂香，趁著風(fēng)飄蕩。砧聲催動(dòng)一天霜。過(guò)雁聲嘹亮。叫起離情，敲殘愁況，夢(mèng)家山身異鄉(xiāng)。夜涼，枕涼，不許愁人強(qiáng)。
【鑒賞】
“月光，桂香”，是秋夜最典型的性征，所謂“何夜無(wú)月”（蘇軾《記承天寺夜游》）、“香滿(mǎn)自然秋”（李嶠《詠桂》），作者也先從這最常見(jiàn)的秋景入手擒題。妙在緊接而至的“趁著風(fēng)飄蕩”，化靜為動(dòng)，不僅將秋意向空間彌散，也見(jiàn)出了秋夜之中作者心旌的動(dòng)蕩，為過(guò)渡到“客懷”創(chuàng)造了條件。以下作品就由秋夜的色、香，轉(zhuǎn)入更為觸目驚心的“聲”上。著重寫(xiě)了兩種秋聲，一是砧聲，二是雁聲。秋日搗衣通常是婦女為外出的游子準(zhǔn)備冬衣，對(duì)于離家的旅人來(lái)說(shuō)自然是不堪卒聽(tīng)；而秋雁本身屬“過(guò)雁”，夜空的雁鳴最易引起游子天涯漂泊的羈旅感與歲聿云暮的悲秋感。前者“催動(dòng)一天霜”，見(jiàn)其聲繁；后者僅用“嘹亮”二字形容，又使人感覺(jué)刺耳。“叫起離情”應(yīng)雁聲，“敲殘愁況”應(yīng)砧聲，“起”字見(jiàn)離情之不可已，“殘”字見(jiàn)愁況之不可耐，各為句眼。這“離情”與“愁況”就構(gòu)成了“客懷”的內(nèi)容，具體說(shuō)來(lái)，就是使作者意識(shí)到愿望（“夢(mèng)家山”）與現(xiàn)實(shí)（“身異鄉(xiāng)”）的巨大反差。這種心態(tài)，便自然而然地帶出了結(jié)尾三句的主觀感受?！耙箾?，枕涼”，兩個(gè)“涼”字，與其說(shuō)是生理感覺(jué)，毋寧說(shuō)是心理感受；與其說(shuō)是記錄秋夜涼意的表象，毋寧說(shuō)是寓示環(huán)境氛圍與人生遭際的慘淡凄涼。而“不許愁人強(qiáng)”的“不許”二字，同李清照《念奴嬌》“被冷香消新夢(mèng)覺(jué)，不許愁人不起”、朱淑真《閨恨》“梨花細(xì)雨黃昏后，不許愁人不斷腸”的用法一樣，表現(xiàn)了秋夜客懷的沉重與無(wú)奈。
這首小令寓情于景，通過(guò)色、香、聲、感，將“秋夜”與“客懷”有機(jī)地結(jié)合在一起，從而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
2.【原詩(shī)】《折桂令·九日》 張可久
對(duì)青山強(qiáng)整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，多杯錯(cuò)落，玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來(lái)明日黃花。回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。
【賞析】
張可久，字小山，慶元人。元代后期最負(fù)盛名的散曲家。曾做過(guò)負(fù)責(zé)地方稅務(wù)的“首領(lǐng)官”、桐廬典史等吏職，因仕途不得意，晚年久居西湖，以山水聲色自?shī)?。他的散曲的?nèi)容也多數(shù)是歌詠山水，以表現(xiàn)閑逸情懷為主。在散曲藝術(shù)上，他講究格律聲韻，注重錘煉，大量地使用典故，引詩(shī)詞文句入曲，形成典雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格。《太和正音譜》稱(chēng)“其詞清而且麗，華而不艷，有不吃煙火食氣，真可謂不羈之材，若被太華之仙風(fēng)，招蓬萊之海月，誠(chéng)詞林之宗匠也”。明李開(kāi)先則稱(chēng)“樂(lè)府之有喬、張，猶詩(shī)家之有李、社”?？梢?jiàn)其影響之大。
自東漢開(kāi)始，重陽(yáng)登高就成為我國(guó)的民間習(xí)俗。登高懷遠(yuǎn)，寄托了多少游子的思鄉(xiāng)情愫。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪沁@類(lèi)感懷的代表之作?！墩酃鹆睢ぞ湃铡穼?xiě)詩(shī)人九月九日重陽(yáng)郊游時(shí)，觸景生情，抒發(fā)了作者暮年的愁懷。重陽(yáng)之日，作者回憶起做官生活中的一些細(xì)節(jié)，如今人已垂垂老矣，官場(chǎng)傾軋，無(wú)力掙扎，斜陽(yáng)、寒鴉使人感到無(wú)限凄涼。
前三句：“對(duì)青山強(qiáng)整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家”，意思是說(shuō)，面對(duì)著青山勉強(qiáng)整理頭上的烏紗，歸雁橫越秋空，困倦的游子思念故家。這是詩(shī)人登高時(shí)所見(jiàn)之景，“秋”“歸雁”之意象傳出達(dá)出困倦游子對(duì)家的思念。這種感情，正如晉代陶淵明在《歸園田居》中所寫(xiě)的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一樣。張可久的一生是在時(shí)隱時(shí)仕、輾轉(zhuǎn)下僚中度過(guò)的。他自己所說(shuō)的“半紙?zhí)撁?，萬(wàn)里修程”（《上小樓·春思》），是很形象的概括。此時(shí)，已逾古稀之年的他，早已厭倦官場(chǎng)的傾軋，望著南歸的大雁，內(nèi)心感到無(wú)限惆悵。
接下來(lái)，“翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶”三句，詩(shī)人由寫(xiě)眼前景轉(zhuǎn)為對(duì)昔日生活的回憶，其中“翠袖”“金杯”“玉手”就是詩(shī)人憶往昔歡樂(lè)生活時(shí)濃縮而成的意象。這里化用了宋代詞人晏幾道《鷓鴣天》中的“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅”，寫(xiě)盡了宴客場(chǎng)景的繁華熱鬧。昔日官場(chǎng)生活，翠袖殷勤勸酒，金杯錯(cuò)落頻舉，玉手彈奏琵琶，是多么的熱鬧，這里用的是以樂(lè)景寫(xiě)哀的反襯之法，與前面的“歸雁橫秋，倦客思家”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，更凸見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)的孤寂心境。
七、八兩句，“人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來(lái)明日黃花”，化用了蘇軾的詩(shī)句：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！庇捎谔砑恿恕拔黠L(fēng)白發(fā)”這一意象，因而在意境上更勝一籌；同時(shí)，倒裝加對(duì)偶的句式，韻律和諧，也可以看出詩(shī)人的匠心。這也是這首曲中的名句，是詩(shī)人有感于眼前之景，有思于今非昔比的境況而發(fā)出的深沉感慨：西風(fēng)吹著滿(mǎn)頭白發(fā)，突然省悟到，人終有衰老之時(shí)，花亦有凋敗之日，面對(duì)已凋謝的黃花，連蜂蝶都要發(fā)愁，何況人呢？人生易老，好景不常，游子不要留戀他鄉(xiāng)。
末三句：“回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉?！边@里又化用宋詞人秦觀的《滿(mǎn)庭芳》的詩(shī)句“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”。詩(shī)人在此以景結(jié)情，寫(xiě)出眼前的凄涼景象：回首茫茫天涯，只見(jiàn)一抹斜陽(yáng)，幾只遠(yuǎn)飛的寒鴉。這是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)；這既是實(shí)景，又是作者大半生人生路途的寫(xiě)照。蒼涼微茫的景色，反映出詩(shī)人漂泊無(wú)依的情懷，倦客之心、思鄉(xiāng)之情溢于筆端。
綜觀全曲，一個(gè)“思”字貫穿全篇。詩(shī)人由眼前實(shí)景寫(xiě)起，觸景生情，憶往昔歡樂(lè)事，更添今日思鄉(xiāng)之愁，最后，以景結(jié)情，回顧漫漫天涯路，抒遲暮思?xì)w之情。語(yǔ)言清麗，對(duì)仗工整，特別是巧妙地引前人詩(shī)詞入曲，清雅自然，具有典雅蘊(yùn)藉之美，堪稱(chēng)元散曲中的精品。
3.【原詩(shī)】《[黃鐘]人月圓 山中書(shū)事》 張可久
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠荆瑓菍m蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。
【賞析】
這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時(shí)所作。通過(guò)感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情，厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度，和放情煙霞，詩(shī)酒自?shī)实奶竦閼选?br>起首二句，總寫(xiě)興亡盛衰的虛幻，氣勢(shì)闊大?！扒Ч拧笔恰八冀忧лd′’，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬(wàn)里”，閱歷四方。詩(shī)人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)，即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個(gè)角度，似乎悟出了社會(huì)人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。正如他在〔普天樂(lè)〕《道情》中所云：“北邙煙，西州淚，先朝故家，破冢殘碑?！薄霸?shī)眼”，即詩(shī)人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過(guò)路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個(gè)“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆：“為誰(shuí)忙，莫非命?西風(fēng)驛馬，落月書(shū)燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷！”（〔普天樂(lè)〕《秋懷》）難怪他常為此憤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠誤”；“半紙?zhí)撁?，十載功夫。人傳梁甫吟，、自獻(xiàn)長(zhǎng)門(mén)賦，誰(shuí)三顧茅廬?”（〔齊天樂(lè)過(guò)紅衫兒〕）如此坎坷悲辛，書(shū)劍飄零，怎能不令人厭倦思?xì)w呢?“倦”字,已遙為后文寫(xiě)隱居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句張本。
“孔林”三句，具體鋪敘千古繁華如夢(mèng)的事實(shí)，同時(shí)也是“詩(shī)眼”閱歷“天涯”所得?！翱琢帧保菏强鬃蛹捌浜笠岬哪沟?，在今山東曲阜城北，密植樹(shù)木花草?！皡菍m”：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，名館娃宮（包括響屜廊、琴臺(tái)等>；，后被越國(guó)焚燒，故址在蘇州靈巖山上。也可指三國(guó)東吳建業(yè)（今南京）故宮。李白詩(shī)：吳官花草埋幽徑，近代衣冠成古丘?！保ā兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）可證?！俺R”：即楚國(guó)的宗屆。楚國(guó)始建都于丹陽(yáng)（今湖北秭歸>；，后又遷于郢（今江陵）。三句用鼎足對(duì)，具體印證世事滄桑，繁華如夢(mèng)的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱(chēng)霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉?惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。
“數(shù)間”以后諸句，寫(xiě)歸隱山中的淡泊生活和詩(shī)酒自?shī)实臉?lè)趣。“投老”：即到老、臨老?！八苫ā保杭此赡净?，可以釀酒?！懊┥帷薄ⅰ按寮摇?、“山中”，既繳足題面《山中書(shū)事》，又突出隱居環(huán)境的幽靜古樸，恬淡安寧：這里沒(méi)有車(chē)馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿?！安貢?shū)”、“釀酒”、“煎茶”，則寫(xiě)其詩(shī)酒自?shī)?，曠放自由的生活?lè)趣?！叭f(wàn)卷”書(shū)讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩(shī)，讀書(shū)品茶，足慰晚年。聯(lián)系作者″英雄不把窮通較”（〔慶東原〕《次馬致遠(yuǎn)先輩韻》）；“名不上瓊林殿，夢(mèng)不到金谷園”；“風(fēng)月無(wú)邊，海上神仙”（〔水仙子〕《次韻》）；“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩(shī)債”（〔殿前歡〕《次酸齋韻》）等多次自白，則不難窺見(jiàn)本篇：那表面恬靜的詩(shī)酒自?shī)手?不是也隱藏著一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流么?
4.【原詩(shī)】《［雙調(diào)］折桂令·客窗清明》 喬吉
風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華。驀見(jiàn)人家，楊柳分煙，扶上檐牙。
【鑒賞】
這支《折桂令·客窗清明》小令表現(xiàn)的是一位客居在外的游子的孤獨(dú)感和失意的情懷；亦可看成是作者漂泊生活與心境的寫(xiě)照。從“五十年春夢(mèng)繁華”一句推測(cè)，此曲約寫(xiě)于作者五十歲左右。
開(kāi)頭三句寫(xiě)即目所見(jiàn)的景物。清明時(shí)節(jié)，時(shí)屆暮春，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。這是透過(guò)窗欞所看到的外景，寫(xiě)景的觀察點(diǎn)是在窗前，故二、三句描寫(xiě)窄索細(xì)密的窗簾和小巧玲瓏的窗紗，以扣緊題目中的“客窗”兩字。接著用“甚情緒燈前”的一個(gè)“甚”字，領(lǐng)起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。一個(gè)客居在外的人，面對(duì)孤燈一盞，當(dāng)然沒(méi)有好心情?？椭械那閼选⒅刂匦氖潞吞煅钠吹目鄾r，縈繞在枕邊耳際。這萬(wàn)千的心事，作者僅用了以下兩句來(lái)進(jìn)行概括：“三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華?！鄙暇浠美畎住肚锲指琛ぐ装l(fā)三千丈》詩(shī)句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，說(shuō)明自己白發(fā)因愁而生，表現(xiàn)了愁思的深長(zhǎng)。下句說(shuō)五十年來(lái)的生活，像夢(mèng)一樣過(guò)去了。這兩句寫(xiě)出了作者無(wú)限的愁思和感愴。
“驀見(jiàn)人家”以下三句，陡然一轉(zhuǎn)，將視線(xiàn)移向窗外人家，這家門(mén)前的楊柳如含煙霧一般，長(zhǎng)得與屋檐相齊，充滿(mǎn)著春來(lái)柳發(fā)的一片生機(jī)，給這家人家?guī)?lái)盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出游子天涯飄泊的孤獨(dú)之感。李清照《永遇樂(lè)·落日熔金》詞中有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”，即是用人家的笑語(yǔ)歡言來(lái)反襯自己的寂寞傷神，此曲抒情手法與此一脈相承。
5.【原詩(shī)】《[越調(diào)]小桃紅·江岸水燈 》 盍西村
萬(wàn)家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢(shì)絕妙?？蓱z宵，波間涌出蓬萊島。香煙亂飄，笙歌喧鬧，飛上玉樓腰。
【賞析】
盍西村的小令中有兩組分別題為“臨川八景”及“雜詠”的組曲，共十四首。此篇為“臨川八景”中的第三首，詠臨川元宵節(jié)的水上燈船，著意渲染的是熱烈歡快的節(jié)日氣氛，是一首絕妙的元曲。
元宵節(jié)是我國(guó)一個(gè)具有千年歷史的民間佳節(jié)，普天同慶，萬(wàn)方共樂(lè)，吸引了一代又一代文人墨客的目光，生花之筆，恰似一盞盞璀璨的上元燈，讓后人傳誦不已，回味再三。此曲起筆大筆渲染，總寫(xiě)元宵佳節(jié)盛況，“萬(wàn)家”和“十里”從廣闊的空間背景上描寫(xiě)出傾城出動(dòng)、人如潮馬如龍、燈火閃耀光輝照映的盛大場(chǎng)面。一個(gè)“鬧”字，不僅烘托出燈火的繁盛，色彩的繽紛，而且傳達(dá)出緊接著以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)花燈華燈各展風(fēng)采，良宵好夜色，水上燈船也煞是亮麗。十里江岸，燈火輝煌，攜夫帶兒鬧燈春橋上。水波滟滟，光隨水漂流。這里是鳳凰飛翔，那里是龍騰躍，活生生耀花了自家眼，再也沒(méi)有什么景色比此景更可愛(ài)（詩(shī)中“可憐”即“可愛(ài)”）了。真?zhèn)€是良宵月明人歡樂(lè)。乍尋江上，嚇一跳：恍惚“涌”出個(gè)蓬萊仙島。卻原來(lái)是燈船，五光十色迷幻景。一個(gè)“涌”字，下得不落窠臼，詩(shī)人以虛托實(shí)，以幻寫(xiě)真，由于是在夜間，這茫茫江面上浮現(xiàn)的輝煌璀璨的燈船確實(shí)給人以宛若仙山瓊閣之感。船兒飄搖，香煙繚繞，笙歌齊發(fā)，人聲鼎沸，一起飄向云空，飛上華麗的高樓。此情此景，怕是九霄云外天上宮闕，也在偷偷窺視：人間好不熱鬧！全曲在幻覺(jué)般的境界中戛然而止，令人回味無(wú)窮。
6.【原詩(shī)】《[仙呂] 后庭花》 趙孟頫
清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋。采蓮誰(shuí)家女，歌聲起暮鷗。亂云愁，滿(mǎn)頭風(fēng)雨，戴荷葉歸去休。
【賞析】
趙孟頫這首小令，是寫(xiě)景的杰作。語(yǔ)言清麗，意象豐富，意境靈動(dòng)、飄逸。整首小令，純?nèi)粚?xiě)景，不見(jiàn)情語(yǔ)，宛如一幅優(yōu)美的南國(guó)水鄉(xiāng)荷塘采蓮圖，大有唐代王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”之妙。
起首“清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋?！倍?，詩(shī)人描繪岀：秋天里，一葉輕舟行駛在清溪之上；兩岸荷塘，兩岸秋色。淸新悅目，令人心曠神怡。
在兩岸秋色之中，詩(shī)人引岀“采蓮誰(shuí)家女，歌聲起暮鷗”，在一個(gè)寧?kù)o、淸秀的意境中，突然有一位“采蓮女”，劃著小船，唱起“采蓮曲”；這清脆、嘹亮的歌聲，把棲棲的“暮鷗”驚起來(lái)了?！苫ā⑿≈?、采蓮女、歌聲、暮鷗，鮮活的意象，清純、生動(dòng)，有聲有色，天籟美韻，楚楚動(dòng)人。
后三句“亂云愁，滿(mǎn)頭風(fēng)雨，戴荷葉歸去休?！保?shī)人似乎有意“風(fēng)云突變”，營(yíng)造新的境象：霎時(shí)間，亂云密布，狂風(fēng)怒吼，雨線(xiàn)紛紛，暮色茫茫；采蓮女順手摘了一頂大荷葉，戴在頭上，劃著小舟，哼著小曲，悠然“歸去”。
“戴荷葉歸去休?！弊鳛榻Y(jié)句，可以說(shuō)是“寫(xiě)景”，那采蓮女頭戴荷葉，悠然歸去；那樣靈動(dòng)、飄逸，那樣純樸秀美，令人遐想萬(wàn)千。但聯(lián)系到整首小令所營(yíng)造的“秋”“暮”“愁”的氛圍來(lái)看，那“歸去休”里，也許暗含著詩(shī)人心中隱匿的“歸隱”情結(jié)吧。
7.【原詩(shī)】《[正宮]黑漆弩·游金山寺》 王惲①
蒼波萬(wàn)頃孤岑矗，是一片水面上天竺。 金鰲頭滿(mǎn)咽三杯，吸盡江山濃綠。蛟龍慮恐下燃犀，風(fēng)起浪翻如屋。任夕陽(yáng)歸棹縱橫，待償我平生不足。
【注釋】①王惲，元朝著名學(xué)者、詩(shī)人?！、卺盒《叩纳?。③上天竺：指上天竺寺，位于杭州靈隱山。④金鰲頭：金山最高處的金鰲蜂。 ⑤“蛟龍”句：意為蛟龍?jiān)趹n(yōu)慮、害怕有人燃著犀牛角深入水中，照出它們的丑惡形相。 ⑥棹（zhào）：船槳，此處指船。
【賞析】
這支小令上片扣“金山寺”，下片扣“游”，以風(fēng)物的雄麗宕開(kāi)心胸，又以快意的壯游反襯金山寺的非凡魅力，故成為一篇如得江山神助的豪壯之作。金山原在長(zhǎng)江之中，后因泥沙積淀而漸與江南接近，到清康熙時(shí)才同南岸毗連。山上的金山寺，殿閣樓臺(tái)層層相接，覆蓋山體，故素有“金山寺裹山”之說(shuō)。本篇起首兩句總寫(xiě)形勢(shì)，就著重強(qiáng)調(diào)了“水上天竺”的寺院特色?！叭f(wàn)頃”同“孤岑”在形象上是一組強(qiáng)烈的對(duì)照，“孤岑”后接一“?！弊郑质箖烧咝纬闪似矫媾c立體的比較?！吧n波”與“天竺”再添一重對(duì)照，前者蒼茫浩瀚顯示著大自然的渾樸，后者則金碧輝煌集中了人工的杰作。所以整個(gè)畫(huà)面匹配和諧，高下有致。將金山寺安置在“蒼波萬(wàn)頃”的浩莽背景上來(lái)表現(xiàn)，不僅增添了寺院的莊偉感，也使作者的游興一開(kāi)始就處在雄豪的起點(diǎn)上。
金山遠(yuǎn)望狀如金鰲，故有金鰲山的別名。金鰲昂首，屹立中流；大江東下，蒼波浩蕩；這期間在動(dòng)靜上是一組鮮明的對(duì)比。金鰲山腳伸入江中，江水沖刷激蕩，詩(shī)人不說(shuō)江浪拍山，卻逆向地說(shuō)是以山受水，“滿(mǎn)咽三杯”。山上林木蔥蘢，在色彩上特別醒目，詩(shī)人又形象地說(shuō)這一片濃綠是“金鰲”從周?chē)斓厮鱽?lái)，乃“吸盡”江山精華的結(jié)果，使“濃綠”與“蒼波”的視覺(jué)分別更為突出。這種化靜為動(dòng)、反客為主的寫(xiě)法充滿(mǎn)氣勢(shì)，確立了金山寺在整個(gè)畫(huà)面上的中心位置。從作者對(duì)風(fēng)景的禮贊立場(chǎng)來(lái)看，他這番“游金山寺”較為特別，乃縱舟巡江，眺望觀賞，而無(wú)意入寺隨喜。下片即敘及自身的游況。金山高峙，倒影落在水面，黝黑沉邃，深不可測(cè)。江風(fēng)驟起，波濤大作，水石相激，浪峰竟如高屋一般掀上落下。詩(shī)人的奇想又與尋常不同：這該不是水底的蛟龍擔(dān)心游人燃犀窺覷，而故意興風(fēng)作浪吧？這雖是實(shí)景下的聯(lián)想，卻也隱含金山寺為藏龍臥虎、鯨呿鰲吞之地的意味。金山寺風(fēng)光的壯麗雄偉，感染了詩(shī)人，激發(fā)了他快游江山的豪情。所以縱然風(fēng)急浪高，歸棹紛紛，他卻并不急于回家，而是任舟船在夕陽(yáng)下繼續(xù)飄蕩。末句表流連的原因是“待償我平生不足”。這里的不足，指的是豪曠的情興與快意的游歷。平生的不足都可于此時(shí)此地得到補(bǔ)償，這就總結(jié)出了金山寺風(fēng)光的非凡魅力。
這支小令選擇了典型的畫(huà)面，濃墨重彩，氣象豪縱；奇景快游，相得益彰。全曲八句始終將金山寺同寺下的長(zhǎng)江結(jié)合在一起，這同他游覽的方式有關(guān)，卻也因此借得了大江雄勁的氣勢(shì)。
從曲文前的小序來(lái)看，作者抨擊了當(dāng)時(shí)曲壇“用力多而難為工”、“筆墨勸淫”的現(xiàn)象，說(shuō)明這支小令正是在創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格上別開(kāi)生面的一種嘗試。早期的上層文人染指散曲，多作柔靡之聲，即使提倡“以詞為曲”，曲辭也取宋詞婉約派的一路。本篇卻取勁健豪放一路，所以在散曲作品中別具一格。
8.【原詩(shī)】《院中獨(dú)坐》 虞集
何處它年寄此生，山中江上總關(guān)情。無(wú)端繞屋長(zhǎng)松樹(shù)，盡把風(fēng)聲作雨聲。
【賞析】
元代人虞集生長(zhǎng)于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屢次請(qǐng)求回到南方，但終不獲允許，鄉(xiāng)關(guān)之思由此而愈加濃烈。此詩(shī)正反映他的這種鄉(xiāng)愁和苦楚的心理。
“何處它年寄此生”，來(lái)自于詩(shī)人凄楚的內(nèi)心深處。他在經(jīng)歷了難熬的宮廷生計(jì)，又久羈京師不得南歸之后，自然便產(chǎn)生了人生如寄的悲涼念頭。人生如寄、人生如夢(mèng)及人生如戲的思想都源自佛教，反映的是人生的虛幻不真，認(rèn)為人生不過(guò)是暫時(shí)寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的發(fā)問(wèn)并非懵懂，而是十分清醒的明知故問(wèn)，這種人生如寄的觀念已深深扎根于他的心上，所以他做官雖然官至翰林院學(xué)士、國(guó)子祭酒也堅(jiān)決地要求回歸江南的家鄉(xiāng)。
“山中江上總關(guān)情”，指的是哪怕是隱居山中或是浪跡江湖寄此余生，都不能忘卻魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)關(guān)之情。當(dāng)然，這“山中江上”也代指江南的青山綠水，在那里有雜花生樹(shù)，草長(zhǎng)鶯飛，畫(huà)舟橫笛，酒旗招搖，家鄉(xiāng)的一草一木總讓詩(shī)人牽掛著哩。“總關(guān)情”指的是無(wú)時(shí)不刻都在關(guān)注，鄉(xiāng)關(guān)之思的落腳點(diǎn)總是傾注在江南故土之上?！盁o(wú)端繞屋長(zhǎng)松樹(shù)，盡把風(fēng)聲作雨聲”，傳達(dá)的是詩(shī)人那種無(wú)法排遣的鄉(xiāng)愁。詩(shī)人在院中獨(dú)坐而思、而愁，竟然會(huì)埋怨起那繞屋而長(zhǎng)的高高松樹(shù)身上來(lái)了。繞屋的松樹(shù)長(zhǎng)而高，表明詩(shī)人居京師此屋已多年了，樹(shù)猶如此，人何以堪，歲月的流逝更加重詩(shī)人鄉(xiāng)思的凝重。不僅如此，這松樹(shù)又毫無(wú)理由的總是迎風(fēng)發(fā)聲，詩(shī)人每每聽(tīng)來(lái)仿佛又回到了江南的雨聲里?！氨M把風(fēng)聲作雨聲”的不是松，而是詩(shī)人的內(nèi)心錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)恰恰真切地反映出了詩(shī)人愁情的深植與難以驅(qū)除。詩(shī)人不僅對(duì)江南的江山景物關(guān)情，即使是北方的草木入眼入耳作聲都會(huì)使他聯(lián)想到江南的江濤雨聲?？梢?jiàn)詩(shī)人的鄉(xiāng)關(guān)之思已使他進(jìn)入癡迷的狀態(tài)，成了他的心病?！氨M把風(fēng)聲作雨聲”也是詩(shī)人的憤激之語(yǔ)，獨(dú)坐而思又難解鄉(xiāng)愁之時(shí)，就連嗚咽的松風(fēng)也被牽連進(jìn)來(lái)，成為詩(shī)人的怪罪對(duì)象。
詩(shī)題為《院中獨(dú)坐》，含有深刻的孤獨(dú)和寂寞的意思，他的這種鄉(xiāng)關(guān)之思實(shí)際上是在內(nèi)心深處所藏的家國(guó)意識(shí)，故借院中的松樹(shù)來(lái)宣泄心中的不滿(mǎn)。大詩(shī)人李白有《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)，是借孤云寄托自己的孤獨(dú)，虞集《院中獨(dú)坐》亦從松風(fēng)中找到寄托的對(duì)象，并從風(fēng)聲的傾聽(tīng)中聽(tīng)出江南春雨的消息，其內(nèi)心的痛楚也超越他個(gè)人內(nèi)心的疆域成為世人可以共鳴的故土家園意識(shí)，從而傳達(dá)出“獨(dú)坐”的神髓。
9.【原詩(shī)】《夢(mèng)武昌》 揭傒斯
黃鶴樓前鸚鵡洲，夢(mèng)中渾似昔時(shí)游。蒼山斜入三湘路，落日平鋪七澤流。鼓角沉雄遙動(dòng)地，帆檣高下亂維舟。故人雖在多分散，獨(dú)向南池看白鷗。[
【賞析】
在揭傒斯早年的漢、湘之游中，武昌是他居留最久、印象最深的城市。詩(shī)的首聯(lián)，只交代了夢(mèng)中來(lái)到黃鶴樓、鸚鵡洲這二處昔日游歷之地，連用二地名，毫不修飾，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不然。用渾厚的筆法，把景物渾然推出（還有意無(wú)意地帶了一個(gè)“渾”字），這正是詩(shī)人的高明之處。他深知此際絕不容精雕細(xì)刻，不然下二句便不能自然引出了。
正是站在渾樸無(wú)飾的黃鶴樓頭，鸚鵡州前，才能放眼望去，全是雄渾之景?！吧n山斜入三湘路，落日平鋪七澤流”。巍然的蒼山，鮮紅的落日，武昌具有極其渾成的氣象。三湘，指洞庭湖南北、湘江流域；七澤，指楚地諸湖、云夢(mèng)古澤：這是武昌開(kāi)闊的視野。蒼山深入到三湘的大路間，落日鋪滿(mǎn)了七澤的水面上：這是武昌壯闊的形勢(shì)。蒼山有連綿的走勢(shì)，故是斜斜地蜿蜒深入；落日已貼到了地平，故是平平地四面鋪展：這又是非常生動(dòng)的措詞。更重要的是這二句一前一后，用力銖兩悉稱(chēng)（對(duì)仗亦工力悉敵），富有均衡感；敘法全用賦體，平添了凝重感。
武昌的山川之勝既已寫(xiě)足，頸聯(lián)便轉(zhuǎn)向武昌的風(fēng)土之奇。“鼓角沉雄遙動(dòng)地，帆檣高下亂維舟?！蔽洳情L(zhǎng)江上游戰(zhàn)略要地，城墻高厚。當(dāng)傍晚的城頭鼓角聲齊響之際，那深沉、雄健的馀音，真能遙傳四方、撼動(dòng)大地；武昌又是九省通衢、商賈云集的重鎮(zhèn)。當(dāng)傍晚人們系舟江浜之時(shí)，那千帆萬(wàn)檣排列得高下參差，真能令人目不暇接，眼前一片迷亂。這二句，前句的森遠(yuǎn)、后句的繁鬧，在氣象上都堪與山川的雄偉相符；而“遙”、“亂”而字，對(duì)于鼓聲的綿綿不絕、帆檣的如林如織，都是點(diǎn)睛之筆，足使全句躍動(dòng)生輝，也毫不遜色于上聯(lián)的“斜”、“平”二字的用力。
詩(shī)的尾聯(lián)，已是夢(mèng)醒時(shí)分：“故人雖在多分散，獨(dú)向南池看白鷗”。武昌是詩(shī)人交游廣多的城市。夢(mèng)到武昌而不提故人，未免對(duì)不住昔日的朋友。因此，在夢(mèng)后才為故人的分散難聚發(fā)一句感嘆，是很恰當(dāng)、很道地的布局。白鷗在故詩(shī)中，通常是陪伴詩(shī)人隱棲故園的盟友，所以在南池上獨(dú)看白鷗，也暗中點(diǎn)到了自己的處境。夢(mèng)醒后的氣象很蕭條，不過(guò)，這份蕭條，也正足以反襯出上文的宏大與昔日的壯游。[
10.【原詩(shī)】《[雙調(diào)]慶東原·京口夜泊》 湯式
故園一千里，孤帆數(shù)日程，倚篷窗自嘆飄泊命。城頭鼓聲，江心浪聲，山頂鐘聲。一夜夢(mèng)難成，三處愁相并。
【注釋】湯式，元末曾補(bǔ)本縣吏，后落魄江湖間。明成祖朱棣時(shí)曾為文學(xué)侍從。
【鑒賞】
此曲寫(xiě)夜泊思鄉(xiāng)，抒發(fā)流離飄泊的失意悵惘之情。
游子思鄉(xiāng)乃人之常情，古代交通不便，詠嘆鄉(xiāng)情的作品尤為多見(jiàn)。這首小令，將思鄉(xiāng)之情寫(xiě)得纏綿悱惻， 嗚咽低回；讀來(lái)令人哀愁如縷，一唱三嘆?！熬┛凇奔唇窠K省鎮(zhèn)江市，作者是浙江寧波人，故開(kāi)頭兩個(gè)對(duì)句，言家鄉(xiāng)路途遙遠(yuǎn)；強(qiáng)調(diào)“孤帆”，愈見(jiàn)羈旅之寂寞與孤獨(dú)。第三句寫(xiě)作者倚船窗自嘆，悵然若失，鄉(xiāng)愁不絕，悲從中來(lái)?！捌础币徽Z(yǔ)，與上文孤帆、下文夜深相呼應(yīng)，愈見(jiàn)傷感。最終歸咎于“命”者，可見(jiàn)詩(shī)人無(wú)可奈何的情懷。寫(xiě)到此處，愁懷本已無(wú)可復(fù)加，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，忽寫(xiě)更鼓聲、波濤聲、晚鐘聲，既烘托出夜泊的環(huán)境，又使抽象的鄉(xiāng)愁有了具體的依托。睡眠，是人的一種重要的生理現(xiàn)象，然而心理活動(dòng)過(guò)于劇烈，會(huì)使腦神經(jīng)高度興奮，產(chǎn)生失眠。本來(lái)，鼓聲、浪聲、鐘聲日夜回響，有節(jié)有序，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，就是一首輕柔悅耳的催眠曲。然而作者卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成寐。“城頭鼓聲、江心浪聲、山頂鐘聲”攪得人不得安寧；它們聲聲連接，此伏彼起，屢屢撥動(dòng)思鄉(xiāng)的心弦?！叭幊钕嗖ⅰ保旌铣赏粋€(gè)旋律，編織成一首悲哀的鄉(xiāng)愁交響曲。
作品通過(guò)鼓聲、浪聲、鐘聲描寫(xiě)心聲，手法新穎，氣氛濃烈。用因果倒置法，意蘊(yùn)深永，發(fā)人遐想。
11.【原詩(shī)】《小闌干·去年人在鳳凰池》 薩都剌
去年人在鳳凰池，銀燭夜彈絲。沉水香消，梨云夢(mèng)暖，深院繡簾垂。今年冷落江南夜，心事有誰(shuí)知。楊柳風(fēng)柔，海棠月淡，獨(dú)自倚闌時(shí)。
【注釋】(1)鳳凰池:元代中書(shū)省所在地。(2)彈絲:彈奏絲弦樂(lè)器。(3)沉水香消:沉香已經(jīng)燃盡，香氣飄灑了。沉水:一種名貴的香料，即沉香。
【賞析】
"鳳凰池"，指中書(shū)省。魏晉以來(lái)，中書(shū)令等官員掌管詔令文書(shū)等事物，能經(jīng)常接近皇帝，深蒙寵愛(ài)，所以中書(shū)省被美稱(chēng)為"鳳凰池"或者"鳳池"。這里鳳凰池應(yīng)指薩都剌所在的翰林院。"彈練"，即彈奏琴、瑟等絲弦樂(lè)器，這是在筵席上所演奏的悠揚(yáng)而又高雅的音樂(lè)。去年的這個(gè)時(shí)候，身處京城翰林院，夜晚友朋相聚，燈火通明，席間彈絲弄竹，高雅而又歡快。
"沉水"，即沉香，一種名貴的熏香料，又名沉水香，富貴人家常用來(lái)熏染居室。"梨云夢(mèng)暖"來(lái)自唐人王建所作的《夢(mèng)看梨花云歌》，此詩(shī)描寫(xiě)梨花如云的綺麗夢(mèng)境，中有"薄薄落落霧不分，夢(mèng)中喚作梨花云"一句。這種梨花云夢(mèng)的典故曾被蘇軾用在詞中。薩都剌化用這個(gè)詩(shī)意，指自己當(dāng)時(shí)所做的夢(mèng)境也是如此溫馨、雅致。聚會(huì)結(jié)束之后，眾人散去，屋里燒著濃的沉香，讓人醺然而醉;重重的院落里，因?yàn)橐挂焉盍耍缇桶丫碌氖掫岱畔聛?lái)，人們開(kāi)始在愉快的心情中入睡，因此夢(mèng)里也能看到重重如云的梨花，生活是多么恬靜、優(yōu)雅。銀燭、彈絲、沉香、繡簾，這樣華麗、濃艷的生活色彩，代表官宦之家常見(jiàn)的事物。從這些精致的細(xì)節(jié)，讀者自可相像出居室其他部分。這是薩都剌曾經(jīng)擁有的悠閑而又富裕的生活，字里行同也不煞春風(fēng)得意的心情。這樣的生活自然令人難忘，它一直留存在薩都剌的記憶中。上闋用詞華艷、熱烈，頗有溫庭筠遺風(fēng)。
今年身處江南，離開(kāi)了京城翰林院，再也沒(méi)有高朋滿(mǎn)座，在這冷冷清清的夜里，心事又有誰(shuí)能知曉?這兩句由上闕的熱烈華貴，一變而為孤寂凄清，兩相對(duì)照，以前的生活更是像仙境一般美好，值得永遠(yuǎn)懷念了。而這種截然不同的遭遇，只是因?yàn)楣俾毜淖冞w。一句"心事有誰(shuí)知"，多少有感嘆事態(tài)炎涼、自憐身世遭遇的用意。
"楊柳風(fēng)柔，海棠月淡"，是作者眼前所見(jiàn)的景物。在溫暖的春夜里，迎面是輕柔的春風(fēng)，楊柳枝輕輕拂動(dòng);在淡淡的月光下，海棠花正在盛開(kāi)。春風(fēng)拂面，楊柳搖曳，月影花影，這其實(shí)是一個(gè)典型的、美好的江南春夜，只是這樣的美景當(dāng)前，卻只有作者一個(gè)人獨(dú)自倚在欄桿旁觀賞，沒(méi)有人與自己共同分享這種感受。這三句又進(jìn)一步渲染作者的孤獨(dú)，無(wú)論是憤慨難過(guò)的心事，還是賞月賞花的樂(lè)事，都"無(wú)人知"，沒(méi)有傾訴的對(duì)象，這是何等凄涼的事情。下闕著重寫(xiě)江南春夜室外的情景，與上闕著力寫(xiě)燈影人影相對(duì)應(yīng)，上闕是燈影人影，軟玉溫香，下闕則是風(fēng)柔月淡，冷冷清清，這樣的安排，使人覺(jué)得前者更加溫暖，令人向往，后者則更為凄涼難熬。
這首詞的構(gòu)思甚為巧妙，深受歐陽(yáng)修《生查子·元夕》詞的啟發(fā)，采用了鮮明對(duì)比的寫(xiě)法，通過(guò)"今年"與"去年"、"冷"與"暖"、悲與歡的多重對(duì)比，深刻地表現(xiàn)了詞人兩種大為不同的心境，從中不難感受到詞人對(duì)當(dāng)政者無(wú)故將自己趕出翰林院的不滿(mǎn)與悲涼。并且還運(yùn)用了采取分景、隔景、借景諸手法，雖然主旨抒情，卻又突破了對(duì)情本身的拘泥，通過(guò)情、境的有機(jī)布置、組織創(chuàng)造，構(gòu)成了新的情感世界，其渾然天成處，正可窺見(jiàn)作者的藝術(shù)匠心。
八．明代詩(shī)歌
1.【原詩(shī)】《河間城外柳 》 錢(qián)謙益
日炙塵霾輒跡深②，馬嘶羊觸有誰(shuí)禁？劇憐春雨江潭后③，一曲④清波半畝陰。
【注釋】①河間：今河北省河間縣。 ②炙：烤、曬。霾（mai）：本義是風(fēng)夾著塵土（動(dòng)）。 ③劇：極。 ④一曲：河流轉(zhuǎn)彎處。劉禹錫《送李尚書(shū)鎮(zhèn)滑州》詩(shī)：“黃河一曲當(dāng)城下。”
【賞析】
歷代詠柳詩(shī)多矣，立意則各別：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章）巧比妙喻，贊美了柳樹(shù)的婀娜多姿和春天的蓬勃生機(jī)；“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸?！保ɡ钌屉[）移情于物，借折柳送別的習(xí)俗以申惜別之情?！皝y條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)更狂。能把飛花蒙日月，不知人間有清霜?！保ㄔ枺┙栉飻M人，嘲諷那般依靠封建特權(quán)飛揚(yáng)跋扈、仗勢(shì)欺人的權(quán)貴子弟。這首詩(shī)的立意和表現(xiàn)手法卻別具一格。
頭兩句寫(xiě)城外柳所處的惡劣環(huán)境：有辣辣的太陽(yáng)在天上烤炙著它，飛揚(yáng)濃密的塵土整日里包圍著它，這是大自然對(duì)柳的摧殘?！拜m跡深”，點(diǎn)明它長(zhǎng)在城外車(chē)來(lái)人往的大路邊。次句寫(xiě)人事對(duì)柳的作賤。過(guò)路人拴在柳樹(shù)上的馬在奮蹄嘶鳴，放牧在周?chē)纳窖蛴糜|角抵著樹(shù)身，可是有誰(shuí)愛(ài)護(hù)它，禁止動(dòng)物傷害它呢？這一問(wèn)句，流露出詩(shī)人對(duì)柳樹(shù)不幸遭遇的深切同情。
后兩句從反面立意，贊美了城外柳風(fēng)姿秀出的美質(zhì)：當(dāng)一場(chǎng)春雨漫漲江潭后，柳樹(shù)亭亭玉立于河灣清澄的水波邊，青枝綠葉，濃蔭如蓋，投下半畝大小的蔭涼。那時(shí)節(jié)，城外柳又顯得那樣婀娜多姿，賞心悅目，實(shí)在可愛(ài)極了。由此可見(jiàn)，人們?cè)阚`冷落它是多么不公平??！屈節(jié)降清、剃發(fā)改服的詩(shī)人在詠柳的同時(shí)也寄寓了自己的家國(guó)身世之感。這首詩(shī)語(yǔ)言親切、底蘊(yùn)深厚，前兩句對(duì)后兩句起了鮮明的反襯作用，盡管正面描寫(xiě)柳樹(shù)的只有末一句，依然突現(xiàn)出柳樹(shù)的清姿雅態(tài)，足證“詠物詩(shī)不待分明說(shuō)盡，只仿佛形容，便見(jiàn)妙處”。
2.【原詩(shī)】《上太行》① 于 謙
西風(fēng)落日草斑斑，云薄秋空鳥(niǎo)獨(dú)還。兩鬢霜華千里客，馬蹄又上太行山。[來(lái)源:Z,xx,k.Com]
【注釋】①此詩(shī)作于作者巡撫山西、視察太行山時(shí)。②斑斑：草色間雜。③霜華：形容如霜花一樣花白。
【賞析】
這是一首行旅詩(shī)，前兩句描繪出一幅太行山中暮色蒼茫的秋景圖。最先曝露讀者眼簾的是“西風(fēng)”兩字，既點(diǎn)明上太行的季節(jié)，又突出身凌高山得到的第一感受。勁掃落葉的秋風(fēng)拂面吹來(lái)，最易使人想起天地的肅殺而惆悵思?xì)w。詩(shī)人登臨眺望，只見(jiàn)夕陽(yáng)西墜，或枯黃或殘綠的雜草在落暉中陰暗參差，顯得色彩錯(cuò)雜斑駁。平視惟有滿(mǎn)山遍野的衰草，夾著殘光慘淡的落日，一片蕭索；仰望呢，暮云逐漸密布了高遠(yuǎn)的秋空，籠罩了連綿的群山，朦朦朧朧、寂寂寥寥，只有一只回山歸巢的鳥(niǎo)兒在孤飛，夠凄清的。蕭索凄清構(gòu)成了詩(shī)人即景抒情的環(huán)境氛圍。在這里，歸鳥(niǎo)的描寫(xiě)頗有畫(huà)龍點(diǎn)晴的妙用，它不僅僅以其飛動(dòng)點(diǎn)活了靜態(tài)的畫(huà)面，也不僅僅以其渺小襯托出秋空的寥廓，而更在于以其獨(dú)還故巢寄寓了作者濃厚的思鄉(xiāng)之情，與前面令人思?xì)w的氣氛正相呼應(yīng)。這兩句寓情于景，為后兩句的抒情作了鋪墊。
“兩鬢霜華千里客”，是詩(shī)人自謂。詩(shī)人自二十五歲入宦途起，先后出使湖廣，招撫川貴，巡按江西，三十三歲時(shí)巡撫河南、山西至半百之年，如云自己已經(jīng)鬢發(fā)花白；長(zhǎng)年累月地遠(yuǎn)旅他鄉(xiāng)、奔波道路，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)在山西巡撫任上，與家鄉(xiāng)錢(qián)塘遙隔千里，故云自己是千里為客。這一句準(zhǔn)確而生動(dòng)地描繪了詩(shī)人的自身形象。客居他鄉(xiāng)歲月之久，距離之遠(yuǎn)，卒使人想起元人馬致遠(yuǎn)的一首著名散曲《天凈沙·秋思》：“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”前三句從語(yǔ)言到意境，與這首曲子的后三句是何等的相似。然而，“憂(yōu)國(guó)忘家。計(jì)安宗社”的政治家于謙畢竟不同于消極遁世的文人馬致遠(yuǎn)，最后一句陡然振起“馬蹄又上太行山”。聞馬蹄之聲，如見(jiàn)騎馬之人，他策馬奔行、風(fēng)塵仆仆地巡視太行，雖年事漸高，仍不倦地為國(guó)事到場(chǎng)奔忙。“又上”兩字頗寫(xiě)出詩(shī)人的壯心，老驥伏櫪，自強(qiáng)不息，一洗斷腸的哀怨，為全詩(shī)增添了一種爽朗豪健的情調(diào)。作者崇高的品格形象也隨著結(jié)句而完整地躍然于紙上。
全詩(shī)意境如太行秋空遼遠(yuǎn)開(kāi)闊，筆調(diào)如上山馬蹄矯健有力?！端膸?kù)全書(shū)總目》評(píng)于謙詩(shī)歌“風(fēng)格遒上，興象深遠(yuǎn)”，此詩(shī)很能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。它在寫(xiě)法上也頗具一格，看似景與情分寫(xiě)，其實(shí)一體連貫，承轉(zhuǎn)自然，形成先抑后揚(yáng)的感情波瀾，讀來(lái)別有一番頓挫之致。
3.【原詩(shī)】《點(diǎn)絳唇·春閨》 陳子龍
滿(mǎn)眼韶華，東風(fēng)慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護(hù)。夢(mèng)里相思，芳草王孫路。春無(wú)語(yǔ)。杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。
【注釋】①“幾番”句：指清兵入關(guān)后的一系列事變。②王孫：對(duì)尊禮、思慕者的稱(chēng)呼，如淮南小山《招隱士》的“王孫游兮不歸”。這里疑指魯王、唐王。③“春無(wú)”三句：嘆復(fù)國(guó)不易。
【賞析】
此詞借惜花懷人，寄托亡國(guó)哀痛與復(fù)國(guó)希望。正如題中所示，此詞是寫(xiě)“春日風(fēng)雨有感”?！按喝诊L(fēng)雨”，是當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境、節(jié)候和氣氛，而“有感”則是寄離詞人的感慨和情懷。詞之起二句，先揚(yáng)后抑。此時(shí)詞人舉目所見(jiàn)，是“滿(mǎn)眼韶華”，一片春光。繼而東風(fēng)乍起，落紅遍地。這一頓挫，表現(xiàn)了自然界的變化，從而也折射出時(shí)代的變化。陳子龍生當(dāng)明清易代之際，對(duì)明王朝懷有深厚感情。在他看來(lái)，明代江山無(wú)限美好，正如滿(mǎn)眼韶華?？墒乔灞舷?，“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”，猶如驟起狂風(fēng)，將萬(wàn)紫千紅摧殘殆盡。在這里，詞人用的是比興手法?！吧厝A”（春光）和“紅”（花），代表美好事物，代表他所熱愛(ài)的明代江山和明代人民；而“東風(fēng)”則是邪惡勢(shì)力的象征，也隱喻清兵的南下，“東風(fēng)”一辭作貶義者，古已有之，如陸游《釵頭鳳》“東風(fēng)惡，歡情薄”，此處只是移用于詞人所憎惡的事物罷了。
下面二句，以“幾番”照應(yīng)前面的“慣”字。說(shuō)明東風(fēng)之摧殘百花非止一次，而是經(jīng)常如此。“煙霧’二字，補(bǔ)足前句未及寫(xiě)出的“雨”字。春天的風(fēng)雨連綿無(wú)盡，常常呈現(xiàn)煙霧迷蒙的狀態(tài)。在東風(fēng)肆虐、煙雨茫茫的天氣中，百卉凋殘，一片凄涼，于是詞人不禁發(fā)出由衷的慨嘆：“只有花難護(hù)！”前幾句造足蓄勢(shì)，至此詞人的感情迸發(fā)而出，力抵千鈞。在生活中，他奔走呼號(hào)，出生入死，力求挽救明朝的危亡，結(jié)果毫無(wú)效果。因此這一句正是反映了詞人內(nèi)心深處的亡國(guó)之痛。
下片宕開(kāi)一筆，徑寫(xiě)對(duì)明王朝的系念，但在詞的意脈上仍與上片緊密相連。詞人在白天看到風(fēng)雨摧殘的落花，到了晚上便自然聯(lián)想到慘遭踐踏的故國(guó)。“夢(mèng)里相思”一句，為艷詞中常語(yǔ)，然而此處用以表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，卻非常深刻而又貼切?！巴鯇O”一辭，通常被理解為貴族子弟，如《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，但這里的本意卻更接近杜甫《哀王孫》中所說(shuō)的“可憐王孫泣路隅”。在清兵南下之際，朱明的宗室子弟，或流離道路，或輾轉(zhuǎn)溝壑，唯有少數(shù)人如唐王朱聿鍵、魯王朱以海等仍在企圖反抗。此處作者對(duì)明代王孫魂?duì)繅?mèng)縈，實(shí)際上是將復(fù)興明代的希望寄托在他們身上?？墒菈?mèng)醒之后，依然風(fēng)雨如磐，落紅成陣。面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，他不得不發(fā)出“春無(wú)主”的哀嘆。
結(jié)二句進(jìn)一步渲染出這種悲哀情緒，哭出了國(guó)家將亡的憂(yōu)思。句中的“杜鵑”，又名杜宇，相傳是古蜀國(guó)的君主望帝之魂所化，它隱于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。后人常用杜鵑啼血借指失國(guó)之痛。這里說(shuō)“淚染胭脂雨”系由“啼血”轉(zhuǎn)化而來(lái)，則杜鵑悲鳴時(shí)流出血淚，灑在飄飏落花的風(fēng)雨中，紅雨滿(mǎn)天，景象壯麗而又悲慘。詞人若非懷有深仇慘痛是寫(xiě)不出這樣的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江對(duì)雨》“林花著雨胭脂濕”；而用以兼喻淚水的有李煜的《烏夜啼》“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重”；陳子龍則將這些故實(shí)融會(huì)貫通，自鑄偉詞，賦予新意，令人讀來(lái)便覺(jué)有更深刻的意蘊(yùn)和更強(qiáng)烈的美感。
陳子龍比較重視詩(shī)詞的寄托，他曾說(shuō)過(guò)他之作詩(shī)是為了“憂(yōu)時(shí)托志”（《六子詩(shī)序》）。此詞形式上雖“風(fēng)流婉麗”，但詞人借以“憂(yōu)時(shí)托志”則與其詩(shī)作是一樣的，閱讀時(shí)須透過(guò)綺麗的表面，去體會(huì)深永的內(nèi)涵。
九．清代詩(shī)歌
1.【原詩(shī)】《湖上晚歸》 蔣士銓
濕云鴉背重，野寺出新晴。敗葉存秋氣，寒鐘過(guò)雨聲。半檐群鳥(niǎo)入，深樹(shù)一燈明。獵獵西風(fēng)勁，湖心月乍生。
【賞析】
這首詩(shī)寫(xiě)湖上晚歸所見(jiàn)暮秋景致,題材本屬熟見(jiàn)。然而由于作者體察入微而又獨(dú)具手眼,不僅精擇富于特征的意象構(gòu)筑畫(huà)面,而且煉字鍛句,刻意為工, 真切地傳達(dá)了他的感受, 鑄塑出一種獨(dú)特的美的意境。
“濕云鴉背重,野寺出新晴”,輕吟首句,一股深秋涼意便襲面而來(lái)。雖然句中無(wú)一字寫(xiě)秋, 寫(xiě)晚, 卻緊緊把握住暮秋黃昏綿雨暫歇的特定景色?！皾裨啤?既非雨中烏云,也非雨后淡云,而是仿佛被剛才的秋雨浸濕泡透,仍蓄積著濃厚雨意的陰云。歸窠的群鴉則暗點(diǎn)詩(shī)題“晚歸”。而一“重”字,不僅用通感手法將視覺(jué)傳達(dá)為輕重覺(jué),而且將前兩景聯(lián)接在一起,滿(mǎn)天濕云好象堆壓在群鴉背上,令人更感到雨意之沉濃。在這陰云鴉群組成的潑墨一般的背景上, 露出一角晴白。這一“出”字又頗妙, 似寫(xiě)原被雨簾遮住的野寺因乍晴而現(xiàn) “出”, 又似寫(xiě)這新晴是因?yàn)橐八嘛@現(xiàn)才顯 “出”。晴以襯陰, 更渲染出湖岸周?chē)幊粱臎龅姆諊?br> 頷聯(lián)寫(xiě)歸途所見(jiàn)與所聞,又選擇兩個(gè)有特征的景物。詩(shī)人不寫(xiě)枯葉、落葉,而寫(xiě)“敗葉”,這是被秋雨秋風(fēng)摧折的殘枝敗葉,所以更多地蓄存了秋的氣息?！昂娺^(guò)雨聲”一句尤見(jiàn)工力。這里又一次運(yùn)用通感手法,將聽(tīng)覺(jué)(鐘聲)轉(zhuǎn)化為膚覺(jué) (寒),但妙在不是簡(jiǎn)單直接的使用,而是寫(xiě)遠(yuǎn)處野寺傳來(lái)的陣陣鐘聲,仿佛經(jīng)過(guò)秋雨的淋洗,也帶上了陣陣寒意,與整個(gè)畫(huà)面自然相貼。此聯(lián)不只描摹了秋色與秋聲, 而且傳達(dá)出詩(shī)人所感受到的秋意。
接著通過(guò)地點(diǎn)、時(shí)間的轉(zhuǎn)移寫(xiě)出了“歸”字。將近歸處,看得見(jiàn)屋檐了。但只是“半檐”,另一半或許是被歸飛的群鳥(niǎo)擋住了吧;更近歸處,已可見(jiàn)樹(shù)叢中那一星燈火,時(shí)間也更晚了。古人有所謂“移步換形”,這里卻以景的 “換形”而暗寫(xiě)了人的 “移步”。
尾句是歸來(lái)后回望湖中,黃昏過(guò)去,夜幕降臨,勁厲的西風(fēng)中,一輪明月初升, 映在雨后湖心中。西風(fēng)之“動(dòng)”反襯出湖月之靜。我們也仿佛看到詩(shī)人靜靜地佇立湖邊, 凝望湖心秋月, 回味著歸途秋景……
全詩(shī)無(wú)一字寫(xiě)人,卻無(wú)一句不寫(xiě)出了“人”。因?yàn)樽髡邲](méi)有簡(jiǎn)單地摹景,而是精心遣詞造語(yǔ), 寫(xiě)出他心靈所感受的 “景”, 因而這景也就表達(dá)了“人” 的感受、人的行動(dòng)、人的心情, 所謂 “景中有人”。這正是此詩(shī)佳處。
2.【原詩(shī)】《小重山》 宋征輿①
春流半繞鳳凰臺(tái)②。十年花月夜，泛金杯。玉簫嗚咽畫(huà)船開(kāi)。清風(fēng)起，移棹上秦淮?！ 】蛪?mèng)五更回。清砧迎塞雁，渡江來(lái)。景陽(yáng)宮井③斷蒼苔。無(wú)人處，秋雨落宮槐。
【注釋】①宋征輿，明末諸生（秀才），明亡后先后考中清朝進(jìn)士，仕清。②鳳凰臺(tái)，在南京秦淮河附近的鳳凰山上。③“景陽(yáng)宮井”又名胭脂井，故址在南京。隋兵攻占南京，陳后主入井避難，后被活捉。
【賞析】
這首詞記錄了在南京的見(jiàn)聞，浸潤(rùn)著宋征輿對(duì)故國(guó)衰亡的無(wú)限凄傷。
“春流半繞鳳凰臺(tái)”，起韻點(diǎn)明地點(diǎn)?！傍P凰臺(tái)”在南京秦淮河附近的鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)。在古代，鳳凰被視為祥瑞之物。李白曾有名作《登金陵鳳凰臺(tái)》，慨嘆六朝繁華一去不返。宋征輿透支了李詩(shī)的一部分詩(shī)趣。“十年花月夜，泛金杯”，寫(xiě)往日的情景。朱元璋建立大明帝國(guó)，定都南京。朱元璋死，以皇太孫朱允炆即位，年號(hào)建文。建文元年（1393），朱允炆四叔燕王朱棣自北平（今北京）起兵，自稱(chēng)“靖難”，四年破京師，奪取帝位，年號(hào)永樂(lè)。永樂(lè)十九年（1421）遷都北京，以南京為留都，設(shè)有職無(wú)權(quán)的六部。至明末崇禎年間，北京成為起義軍和后金攻擊的目標(biāo)，許多大官顯宦南遷留都，于是南京又顯現(xiàn)出短暫的病態(tài)的繁華。第二韻寫(xiě)的就是這個(gè)史實(shí)。句中的“泛”字，出語(yǔ)輕微，卻勾勒出享樂(lè)于金陵的人們的醉生夢(mèng)死的情態(tài)。
“玉簫嗚咽畫(huà)船開(kāi)”，寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的情景。古詩(shī)詞里常用“吟”來(lái)描寫(xiě)玉簫的樂(lè)音，此處卻用“嗚咽”。未必是簫聲凄傷，這在是因?yàn)樗握鬏浶木w凄傷的緣故?！扒屣L(fēng)起，移棹上秦淮”，一接觸到“秦淮”，立即使人聯(lián)想到杜牧的名作《泊秦淮》。杜牧是夜泊秦淮，宋征輿也是夜泊秦淮。杜牧辛辣地諷刺了南朝陳后主的荒淫誤國(guó)，宋征輿卻在詞句中寄寓著故國(guó)衰亡的凄傷，當(dāng)然，其中不無(wú)對(duì)不念國(guó)亡仍然享樂(lè)者的憤慨。
“客夢(mèng)五更回”，宋征輿夢(mèng)中思索些什么呢？“清砧迎塞雁，渡江來(lái)”，這句交待了此作的時(shí)令：秋風(fēng)蕭蕭，塞雁南遷。由此可以推算，這首詞是宋征輿由京外放福建布政使，途經(jīng)南京時(shí)所作。
“景陽(yáng)宮井?dāng)嗌n苔”，這一韻分明是造境。上征暫歇處分明是在秦淮，“客夢(mèng)”之后怎會(huì)出現(xiàn)“景陽(yáng)宮井”呢？借夢(mèng)造境無(wú)疑。“景陽(yáng)宮井”又名胭脂井，故址在今南京玄武湖西側(cè)。據(jù)《陳書(shū)·后主紀(jì)》，禎明三年（589）隋兵攻占臺(tái)城（今南京），后主聞兵至，與張妃麗華投此井。至夜，為隋兵所執(zhí)。宋征輿引用“景陽(yáng)宮井”的典故，分明是為了抒寫(xiě)故國(guó)衰亡的哀思。
“無(wú)人處，秋雨落宮槐”，景陽(yáng)宮井已不見(jiàn)蒼苔，景陽(yáng)宮中也不見(jiàn)人跡，滿(mǎn)目蕭疏，一派荒涼，只有淅淅瀝瀝的秋雨潤(rùn)著寂寞的宮槐。在這充滿(mǎn)凄傷的景象里，依稀可見(jiàn)宋征輿凄傷的形象。
3.【原詩(shī)】《高郵雨泊》 王士禛
寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年。
【注釋】清順治十七年農(nóng)歷三月，詩(shī)人赴揚(yáng)州推官任，途經(jīng)高郵（今屬江蘇），泊船于高郵湖，觸景生情，遙想出生于高郵的北宋大詞人秦觀而有此作。
【賞析】
1660年農(nóng)歷三月詩(shī)人赴揚(yáng)州推官任，途經(jīng)高郵泊船于高郵南湖，觸景生情，遙想出生于高郵的北宋大詞人秦觀而有此作。楊際昌《國(guó)朝詩(shī)話(huà)》評(píng)王士禛七絕，“宮詞、懷古，題畫(huà)、竹枝諸體，點(diǎn)染生新，自是作手，終以眼前情景天然，有興會(huì)有情寄者，為最上乘”，并“試舉若干首”，其第一首即是《高郵雨泊》。此詩(shī)正屬于即眼前情景而生興會(huì)、有情寄之作。
詩(shī)前兩句寫(xiě)景。首句中“秦郵”即高郵，據(jù)祝穆《方輿勝覽》：“高郵，一名秦郵，秦因高郵置郵傳為高郵亭。”“寒雨”為秋雨，乃暗示經(jīng)高郵之季節(jié)，“夜”則點(diǎn)明雨泊的具體時(shí)間。首句寫(xiě)詩(shī)人于深秋寒雨瀟瀟之夜泊船于秦郵，此乃破題。次句則進(jìn)而把高郵雨泊地點(diǎn)具體化為“南湖”，即高郵南部的武安湖?！靶聺q水連天”描繪出此時(shí)由于“寒雨”不停，南湖水勢(shì)為之漲起，放眼望去煙波浩渺，水天相連，難以分辨的情景，從而開(kāi)拓出一個(gè)凄清迷蒙的意境。
夜雨中的南湖既凄迷又空寂，看不到一條漁船，一個(gè)人影，自然空間的清寂無(wú)人引起了詩(shī)人心理空間的寂寞之感。于是乃有“風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年”之感嘆。此時(shí)，面對(duì)高郵南湖，作為一代詩(shī)壇才人更感寂寞的是五百年間的文壇沒(méi)有再出現(xiàn)像高郵秦淮海這樣才華超群的詞人。淮海為秦觀號(hào)淮海居士的簡(jiǎn)稱(chēng)，他生于1049年，卒于1100年，距此時(shí)正約“五百年”。他是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，乃婉約詞派的主要詞人，創(chuàng)造了“情韻兼勝”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》）的新詞風(fēng)。詩(shī)人稱(chēng)“寂寞人間五百年”，當(dāng)然是夸飾之言，旨在推崇秦觀在文壇的重要地位；又，王士禛詞風(fēng)格亦以婉約綿邈見(jiàn)長(zhǎng)，與秦觀相近，因此才有這種惺惺惜惺惺的仰慕之情。詩(shī)人于慨嘆不見(jiàn)風(fēng)流秦淮海的同時(shí)，亦暗寓步武秦觀，欲打破文壇“寂寞”之意。此乃詩(shī)人“情寄”之所在。
王士禛論詩(shī)繼承鐘嶸“觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋”（《詩(shī)品序》）的觀點(diǎn)，稱(chēng)“五字清晨登隴首，羌無(wú)故實(shí)使人思”（《仿元遺山論詩(shī)絕句》），主張即景會(huì)心，直抒性情，不用或少用典故。此詩(shī)即為這一觀點(diǎn)的例證。
4.【原詩(shī)】《點(diǎn)絳唇·夜宿臨洺驛》 陳維崧
晴髻離離，太行山勢(shì)如蝌蚪。稗花盈畝，一寸霜皮厚。趙魏燕韓，歷歷堪回首。悲風(fēng)吼，臨洺驛口，黃葉中原走。
【注釋】①臨洺驛--在臨洺關(guān)設(shè)置的驛站，為古時(shí)冀晉豫地區(qū)交通要道。②晴髻--比喻的說(shuō)法，形容晴空之下，群峰起伏，有若發(fā)髻。離離--排列密集貌。④稗--即稗子，雜草名，形狀似稻。稗花--指稗子抽穗，遠(yuǎn)望如花開(kāi)。⑤霜皮--月光照著稗草，表面如霜般清冷。⑥趙魏燕韓--古國(guó)名，為戰(zhàn)國(guó)七雄之四國(guó)。
【賞析 】
一般說(shuō)來(lái)，小令由于篇幅短狹，很難寫(xiě)得波瀾壯闊，騰躍激揚(yáng)。感慨興亡的主題借闊大蕭瑟之景，表現(xiàn)得極其濃烈，具有震撼人心的魅力。陳維崧則以他出眾的才華和驚人的創(chuàng)造力在令詞中描繪出一般只能寓于長(zhǎng)調(diào)的慷慨沉雄境界。這無(wú)疑是他對(duì)詞的發(fā)展作出的又一貢獻(xiàn)。本篇作于康熙七年（1668）十月。這年夏天，陳維崧由避禍八載的如皋冒襄家入京謀職，雖得到龔鼎孳等大僚的激賞，仍失意而歸，去河南商丘探望入贅的四弟陳宗石。初冬日，途經(jīng)臨洺驛投宿，在蒼茫夜色中俯仰今古，感慨萬(wàn)端，故國(guó)之痛與身世之悲一并兜上心頭，因有此作。
詞上片寫(xiě)眼中景，開(kāi)頭便連用兩個(gè)奇特的比喻：一是把巖巒靜矗之狀比作發(fā)髻，一是把山嶺躍動(dòng)之勢(shì)比作蝌蚪。前者猶可，后者則氣魄特大，眼界特高，詞境頓時(shí)為之一振。此種句子非胸吞云夢(mèng)者不能道，最能見(jiàn)出迦陵的獨(dú)異處。三四句寫(xiě)近景，以盈畝的稗草暗示連年兵禍帶來(lái)的荒涼滅寂，為下文吊古之幽情伏筆。其“一寸厚”三字質(zhì)感逼真，力透紙背。
下片轉(zhuǎn)入抒情，激蕩的情思漩起?！摆w魏燕韓”誠(chéng)然是吊古，卻也未始不是一個(gè)“故明”的符號(hào)。就在不到三十年前，此地不還是血火交映，滿(mǎn)目瘡痍？而自己心懷黍離之悲，行役天涯，日暮途窮，此時(shí)心境又怎一個(gè)“愁”字了得？于是，悲風(fēng)怒叫，黃葉飆飛中，一個(gè)詞人踽踽獨(dú)行、蒼涼悲憤的形象纖毫畢現(xiàn)。“悲風(fēng)吼”三句凌厲之極，那吼聲里也正包涵著詞人的郁勃心音。
【練習(xí)】
一.閱讀下面這首詞，請(qǐng)回答1、2兩題（11分）。
菩薩蠻 謝逸
暄風(fēng)遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。兩岸草煙低，青山啼子規(guī)。歸來(lái)愁未寢，黛淺眉痕沁?；ㄓ稗D(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮。
1、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）
A．“暄風(fēng)”，即春風(fēng)?！斑t日”，即春日。與《詩(shī)經(jīng)》中的“春日遲遲”和杜詩(shī)中的“遲日江山麗”一樣，寫(xiě)出了春光融融的情景，能給讀者以春暖日長(zhǎng)的感受。
B．“春光鬧”化用宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧的”，運(yùn)用擬人，雖是概括的描寫(xiě)，卻能引起姹紫嫣紅開(kāi)遍的聯(lián)想。
C．“葡萄水綠”，兩岸葡萄青藤滿(mǎn)架，倒映水中，搖曳生姿，暗示游春者的陶醉之情。
D．上闋寫(xiě)游春所見(jiàn)所聞，由“暄風(fēng)遲日”到“青山啼子規(guī)”，可見(jiàn)時(shí)間由白天到了晚上，開(kāi)啟下闕的“歸來(lái)愁未寢”。
E．“歸來(lái)愁未寢。黛淺眉痕沁”寫(xiě)出主人公回來(lái)后無(wú)心整妝，寫(xiě)主人公眉間淺淺的黛色，既意味著殘妝未整，又暗示著無(wú)人掃眉。
2、閱讀這首詞你可以看到主人公情感發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合全詞具體分析。
二.閱讀下面這首詞，請(qǐng)回答1、2兩題（11分）。
紗窗恨 答冠月韻 田茂遇
笛聲陣陣因風(fēng)送，老天涯，一聲入破偏凄切，落梅花。雕盤(pán)處，千山黑雪，馬嘶外，萬(wàn)里黃沙。算春宵歸夢(mèng)，好還家。
1、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）
A. “老天涯”之“老”字，可見(jiàn)駐守塞外時(shí)間之久，流露出詩(shī)人的不滿(mǎn)之情。
B.“笛聲”意象包含愁苦，上闋既寫(xiě)笛聲高亢凄厲，也寫(xiě)詩(shī)人心中愁苦凄涼。
C.落梅花，一是詩(shī)人由笛聲想到梅花飛飛落落，飄飄灑灑落下的情景，一是梅花落的曲子。
D.“黑雪”，雪是白色，而詩(shī)人著一“黑”字，正寫(xiě)出夜晚所見(jiàn)之景。[來(lái)源:Zxxk.Com]
E.“雕盤(pán)處”，“ 馬嘶外”，地域遼闊，突出了邊塞的特點(diǎn)。這一句再現(xiàn)了邊塞的壯闊景致。
2.這首詩(shī)感情感情豐富，說(shuō)出詩(shī)歌表達(dá)了哪些感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)析.
三、閱讀下面這首詞，請(qǐng)回答1、2兩題（11分）。
采桑子·雜憶 史惟圓[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]
當(dāng)時(shí)已慣何曾惜，滾遍香弦，字字清妍。能得當(dāng)場(chǎng)幾度憐？今知此曲人間少，絕藝誰(shuí)傳？往事如煙，滿(mǎn)耳箏琶值幾錢(qián)？
注：史惟圓，明末清初人，經(jīng)歷甲申之變，明亡之痛。
1.下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A. “滾遍香弦”中“香弦”代表美好的音樂(lè)，意思是說(shuō)過(guò)去天天聽(tīng)?wèi)T美好的音樂(lè)。
B. “字字清妍”是描寫(xiě)音樂(lè)所達(dá)到的妙境，每個(gè)唱詞都能讓人感覺(jué)美好絕倫。
C. “何曾”“幾度憐”，則表現(xiàn)了作者對(duì)錯(cuò)過(guò)美妙音樂(lè)的后悔之情，過(guò)去沒(méi)有好好品味。
D. “絕藝誰(shuí)傳”表達(dá)出詩(shī)人對(duì)藝人們不思進(jìn)取，不再鉆研音樂(lè)的痛惜之情。
E.“往事如煙”中“往事”既包括過(guò)去盡情欣賞美妙的音樂(lè)的生活，也包括身經(jīng)戰(zhàn)亂的生活
2.“滿(mǎn)耳箏琶值幾錢(qián)”的意思作者認(rèn)為現(xiàn)在的音樂(lè)不值得一聽(tīng)，造成“箏琶不值錢(qián)”的原因有兩個(gè)？試簡(jiǎn)述。
四、閱讀下面這首詞，請(qǐng)回答1、2兩題（11分）
浣溪沙·新年夜坐 萬(wàn)樹(shù)·清
猿和風(fēng)聲落檻邊。鼠窺人影過(guò)燈前。亂書(shū)翻盡不成眠。夜夜夜深愁永夜，年年年節(jié)惜華年?？煽吧頊Ｄ咸臁?br>1.下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A. “落”把看不見(jiàn)的聲音化成具體可感的東西，風(fēng)和猿聲兩意象疊加在一起，倍增新年獨(dú)坐的凄涼。
B. “窺”“過(guò)”燈前，寫(xiě)出了鼠的無(wú)懼詩(shī)人，頗有它乃此間主人的感覺(jué)，益發(fā)表現(xiàn)出詩(shī)人客居外鄉(xiāng)之感。
C. “亂書(shū)翻盡”是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)不能回家的憤怒之情，是一種發(fā)泄行為。
D. 本詞表現(xiàn)出一種“客的意識(shí)”，即孤單、寂寞的異鄉(xiāng)飄零之感。
E.“堪”，忍受之意，可堪，就是可以忍受；“海南天”，寫(xiě)出了身處極遠(yuǎn)之地，作者身處外鄉(xiāng)，但仍能忍受。
2.“夜夜夜深愁永夜，年年年節(jié)惜華年”如何斷句？三“夜”與三“年”重疊有何妙處?
五．古代詩(shī)歌閱讀（11分）
減字木蘭花·暮冬雜詠 史惟圓
清寄愁天上，碧落青霄平似掌。石破多時(shí)，散作春檐夜雨絲①。埋憂(yōu)地下，移卻南山成曠野。根蔓牽章，又逐郊原春草生。
注：①化用“女蝸煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”（《李憑箜篌引》）
1、下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A. “寄愁天上，埋憂(yōu)地下”，作者借用來(lái)作詞的起拍與過(guò)片，成為詞的主旨。也為這首詞定下了基調(diào)。
B. “石破多時(shí)”化用了李賀詩(shī)“女蝸煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”（《李憑箜篌引》）以愁思比雨絲，思與絲諧音。。
C. 愁，本無(wú)形體，卻可以“寄”，這是化抽象為具體，他的愁多得無(wú)法消除，想寄之于天，天下也容納不下那么多愁。
D. “碧落”是指天上仙女，在《長(zhǎng)恨歌》中有“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的詩(shī)句。
E.最后一句是說(shuō)，作者身處在曠野之中，看著眼前的蔓草，悲從衷來(lái)，驅(qū)車(chē)任意行走直盡頭。
2．本詞是圍繞哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)的？全詞又是如何表現(xiàn)這個(gè)字的？請(qǐng)簡(jiǎn)述。
六．閱讀下面這首詞，請(qǐng)回答1、2兩題（11分）
九曲棹歌（其二） 朱熹 宋
一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川①。虹橋一斷無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙。
[注]①一曲溪之北見(jiàn)第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左側(cè)有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神話(huà)故事中武夷君宴請(qǐng)鄉(xiāng)人的所在。宴會(huì)之前虹橋架空，宴會(huì)之后，虹橋飛斷。
1、下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A. 題為“九曲棹歌”，詩(shī)歌首句為“一曲”，故中推知此溪共九處曲折，本詩(shī)為第一曲，作者從此處上船。
B. “晴川”，陽(yáng)光照耀下的溪流，“蘸”是浸的意思。不說(shuō)倒映水中，而說(shuō)幔亭峰浸水中，正表現(xiàn)山水融合之美。
C. “虹橋一斷無(wú)消息”作者游覽九曲溪，抬頭見(jiàn)彩橋，從而引發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情，。
D. “鎖翠煙”寫(xiě)出了詩(shī)人眼中見(jiàn)皆是山巖，看不見(jiàn)綠色，因?yàn)闈庥舻拇渚G之色被封鎖在群山之中，這是九曲溪之奇特之處。
E.本詩(shī)在藝術(shù)手法上運(yùn)用了典故的手法，如“虹橋”就是用典；而“鎖翠煙”則用了拈連的藝術(shù)手法。
2．全詩(shī)抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)述。
【答案】
一、1、CD（C.將春水比成葡萄美酒，寫(xiě)出水色可愛(ài)，D青山子規(guī)啼應(yīng)是白天游玩時(shí)所聞。）2、喜悅—憂(yōu)愁。上闋描繪春日游玩圖景，女主人陶醉于熱鬧的春光，寫(xiě)出了她的內(nèi)心喜悅；下闋女主人，因聽(tīng)到子規(guī)的啼叫，聯(lián)想到自身，于是難以入眠、借酒澆愁，寫(xiě)出了她內(nèi)心的憂(yōu)愁。
二、1、AD（A老天涯是寫(xiě)笛聲陣陣溢滿(mǎn)天涯，D黑表現(xiàn)邊塞風(fēng)雪狂沙的肆虐的情景）
2、戍守之苦，邊塞之景的豪邁，思鄉(xiāng)之情。寫(xiě)笛聲“凄切”就可見(jiàn)詩(shī)人戍守塞外心中的愁苦凄涼，一聲“落梅花”，寫(xiě)聲成象，撩撥起人內(nèi)心深處的凄涼?！暗瘛迸c“馬”都是邊塞特有的威風(fēng)凜凜的物象，它們是雄壯的、威武的；“千山”“萬(wàn)里”寫(xiě)出了地域的遼闊無(wú)垠；“黑雪”“黃沙”讓人感到了風(fēng)雪狂沙的肆虐。下片開(kāi)首兩句，不僅再現(xiàn)著邊塞的壯闊景致，流露詩(shī)人的豪邁之情。結(jié)句“算春宵歸夢(mèng)，好還家”，點(diǎn)破了鄉(xiāng)思離愁的主旨。
三、1、CD（C作者是認(rèn)真品味了的，要不如何能知“字字清妍”呢？所以“沒(méi)有好好品味”不對(duì)。D身逢亂世，如何能專(zhuān)心學(xué)藝？詩(shī)歌并非責(zé)怪藝人，而是借音樂(lè)說(shuō)時(shí)事說(shuō)興亡之感而已）
2.第一個(gè)原因是因?yàn)楝F(xiàn)在的音樂(lè)確實(shí)不如往昔（1分），過(guò)去是“字字清妍”，現(xiàn)在是“人間少”，可以知道（2分）；第二個(gè)原因是作者的心境不好，無(wú)心鑒賞（1分）。注解中的“明亡之痛”，詩(shī)歌當(dāng)中的“往事如煙”，可以解說(shuō)亂世心境如何能聽(tīng)得下“滿(mǎn)耳箏琶”？
四．1.CE（C非憤怒，而是無(wú)奈；D可堪，是不能忍受。魯迅詩(shī)云：敢有歌吟動(dòng)哀。敢，就是不敢之意。同理，可堪，就是不堪之意）
2.①斷句：夜夜/夜深/愁永夜，年年/年節(jié)/惜華年 (2分）；②“夜”與“年”疊詞，既形象地傳達(dá)出“哽咽”的味道（夜夜夜、年年年）， (2分）又表達(dá)出每年（年年）每夜（夜夜）都陷入愁苦中和年華已經(jīng)的悲哀中的意思。 (2分）
五．1.DE（D不是指仙女，而是指天空；E并非身處曠野詩(shī)中只是比喻的說(shuō)法是一種想象）
2.本詞是圍繞“愁”（或“憂(yōu)”）來(lái)寫(xiě)的（1分）；上闋用了比喻手法，看不見(jiàn)的愁把天空都撐破了，極寫(xiě)愁思之深；（2分）下闋化抽象為具體，憂(yōu)比喻成春草，由于憂(yōu)多，只好移卻南山，變成平坦遼闊的曠野，把無(wú)邊無(wú)際的憂(yōu)深深地埋下去。（2分）
六．1.CD（虹橋并不是指抬頭看見(jiàn)了彩虹，而是由幔亭峰產(chǎn)生了對(duì)神話(huà)的聯(lián)想，而全詩(shī)也不是寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，而是贊美九曲溪之美景）
2.全詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)一曲溪景物的贊美之情。（2分）既有“鎖翠煙”“蘸晴川”的自然景之美，（2分）也有幔亭峰仙人宴請(qǐng)之人文故事之神奇。（2分）
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