絕句、律詩的成型
絕句可分為古絕句和近體律絕。古絕句除了一首四句這一明顯特征外，不講究平仄、音韻、粘對的法則；就詩歌分類而言，古絕句實際上屬于形式自由的古體詩；古絕句原稱"短句"，也叫做"斷句"、"截句"。
絕句這一名稱最早出現(xiàn)于六朝，據(jù)明胡震亨《唐音癸簽。體凡》中所講：絕句即六朝人所名斷句也。五言絕始漢人小詩，而盛于齊梁；七言絕起自齊梁間，至唐初四杰后始成調(diào)。
至于入唐以后的絕句概念，則指的是近體格律詩的一種形式，五言、七言均四句，有一定的平仄粘對規(guī)則，一般雙數(shù)句押平聲韻（也有少數(shù)押仄聲韻），故又稱"律絕"。但絕句并不是"截律詩之半"。
絕句由古絕句向近體律絕的演變，是從南北朝之間開始的，"永明體"的聲律規(guī)則，經(jīng)過梁陳后百年間的實踐，基本構(gòu)成了定型的詩律格式，是唐代近體詩的先驅(qū)；但那個階段只解決了一聯(lián)兩句之間的聲韻調(diào)配問題，而兩個或兩個以上律聯(lián)間的聲韻如何組合排列，卻仍不明確。
直到初唐，又經(jīng)過沈佺期、宋之問、杜審言等人的總結(jié)和實踐，在此基礎(chǔ)上去粗寸精，順勢定式，才以兩個律聯(lián)之間粘對規(guī)則的確立而獲得圓滿解決：一聯(lián)內(nèi)平仄相對，兩聯(lián)間平仄相粘，時而交叉，時而平行；音韻優(yōu)美，節(jié)奏分明，形式整齊，回環(huán)不絕；至此，最終發(fā)展并定型為近體格律詩，律絕便是其中之一。由于在平仄粘對這一形式上的相似之處，后人有不明其發(fā)展變化歷史的，便誤以為絕句是"截律詩之半"。其實絕句的成型要早于律詩，其中五言又要早于七言。
絕句發(fā)展至唐代極其興盛；體制多樣，內(nèi)容豐富，形神兼?zhèn)洌衤烧R，為歷代之冠。清王士禛《唐人萬首絕句選序》中寫道："唐三百年以絕句擅場，即唐三百年之樂府也。"隨著詩作思想內(nèi)容與藝術(shù)手法的不斷豐富，絕句這一形式還由四句單篇，發(fā)展到了組詩，分之為詩，合而成篇，如被譽(yù)為"七絕圣手"的王昌齡，便是這一形式的最早嘗試者。
律詩是在五言和七言古詩的基礎(chǔ)上演化而來的。聲律學(xué)的興起，對中國韻文的發(fā)展起到了推動的作用；除了聲律外，南北朝時駢文及對偶風(fēng)的盛行，對詩歌的對仗也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
自永明以后，詩人多從事于新體詩的創(chuàng)作，作者日多，作品日豐，這種新形式逐漸成為一種主要詩體。齊梁間五律已趨完備，七律則發(fā)生較遲，不過到了隋朝時也初步告成。
但是律詩的最后成型，卻是在初唐。唐初的上官儀，詩品不高，但對律詩形式的完成卻有所貢獻(xiàn)。他詩文工整，綺麗婉媚，風(fēng)行一時，人稱"上官體"。據(jù)《詩苑類格》中記載：他總結(jié)詩有"六對"同"八對"之說，六對即：
１、正名對。２、同類對。３、連珠對。４、雙聲對。５、疊韻對。６、雙擬對。所謂八對即：
1、的名對。2、異類對。3、疊韻對。4、雙聲對。5、聯(lián)綿對。6、雙擬對。7、回文對。8、隔句對。
這些對法，六朝詩人已多應(yīng)用，由上官儀歸納總結(jié)之后，定為格律，對律詩的發(fā)展影響頗大。而稍后的"初唐四杰"，寫了很多律詩，在促進(jìn)律詩的成長和發(fā)展上起了重要作用。還有與四杰差不多同時的杜審言，對律詩的形成與發(fā)展亦很有貢獻(xiàn)。不過律詩的完全成熟，卻是成于人品不高的沈佺期及宋之問之手。
沈、宋的詩，講究音韻對仗，力求形式工致，格律相當(dāng)完整。沈、宋從前人和當(dāng)時的人應(yīng)用律詩形式格律寫作的實踐中，把成熟的形式肯定下來，使后來的詩人有明確的格律可以遵循。至此，律詩已完全成熟，遂宣告成功。千余年來，許許多多的詩人用這種形式寫下了無數(shù)的詩篇。
關(guān)于律詩與古詩的區(qū)別，總的來說，不合格律的詩都可以稱作古詩或古風(fēng)，它包括律詩形成以前的作品和后世詩人模擬的作品，有四言、五言、六言、七言以及雜言諸體，它與律詩主要有幾個方面不同：
一、五律和七律對字?jǐn)?shù)、句數(shù)都有規(guī)定，古詩每句字?jǐn)?shù)可長可短，每首句數(shù)可奇可偶。
二、律詩一般押平聲韻，韻押只押在偶句，（有些首句可入韻）。古詩則既可押平韻，也能押仄韻，每句均可入韻。
三、律詩不能換韻，且不能重韻，亦不能押鄰韻。古詩可以換韻，并允許重韻，也可以押鄰韻。
四、律詩有嚴(yán)格的平仄規(guī)則，失粘、失對都是律詩大忌。而古詩不拘平仄，亦不講究粘對。
五、律詩要求對仗，五律、七律的中間兩聯(lián)，排律除首尾聯(lián)外，一律要求對仗。古詩便無此要求。
當(dāng)然這只是大致上的不同，古人在作律詩的時候還遠(yuǎn)不止這些規(guī)則和約束，不過其中也包括一些變格和特例。而自律詩產(chǎn)生之后，有些詩人寫的古體詩，也受到了律詩的影響，有些古體詩中亦有用律句的情況。
風(fēng)吹不去心中的古典--詩歌的歷程（十四）
唐詩
中國古典詩歌的發(fā)展，到了唐朝進(jìn)入了高峰時期，僅《全唐詩》中收錄的詩作就有將近五萬首，有姓名可考的作者二千二百多人。李白杜甫等享有世界聲譽(yù)的大詩人和大批名家涌現(xiàn)。多種風(fēng)格和流派百花齊放，無論是在題材與內(nèi)容上，還是在藝術(shù)表現(xiàn)力方面，加上各類詩歌體制的完備及定型，都顯示了詩歌的創(chuàng)作已全面成熟，盛況空前。
唐詩之所以能取得這樣高的成就，原因是多方面的，封建經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展變革，促使整個社會生活發(fā)生了巨大的變化，從而為詩歌創(chuàng)作開拓了新的源泉，提供了新的材料。
唐詩突破了六朝后期詩作大多束縛于玄言、山水、宮體，或抒寫個子失意苦悶的的小圈子，廣泛反映了社會階級矛盾和民生疾苦，朝廷政事與地方動亂，邊塞戰(zhàn)爭及民族習(xí)俗，都市生活同田園風(fēng)光，以及禮教、門第、愛情、婚姻、商人、手工工人的情況等，其概括的廣度和表現(xiàn)出來的深度都是前所未有的。
封建經(jīng)濟(jì)和政治的變革，把庶族寒門推上了歷史舞臺，他們成為政治生活中最活躍的力量，也是唐詩的主要創(chuàng)作群。庶族文人一般來說視野比較開闊，其中部分文人由于社會地位的低下和生活的困頓，同廣大勞動人民有著比較近接觸和聯(lián)系，并在詩歌創(chuàng)作中反映出來。
唐詩的繁榮，同唐代社會思想比較解放也有密切的關(guān)系。唐代統(tǒng)治者對自己的統(tǒng)治抱有一定的自信，同時又需要協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾以利于長治久安，所以在意識形態(tài)方便采取了比較開放自由的政策，對儒、釋、道各派思想兼容并蓄，有時還允許和鼓勵人們對時政展開批評；這對于解除時人的思想束縛，促進(jìn)詩歌創(chuàng)作的自由發(fā)揮起到了積極的作用。
唐詩的興盛，也是唐代文化藝術(shù)普遍繁榮的產(chǎn)物。當(dāng)時文化的相對普及和詩歌群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大，給詩歌創(chuàng)作帶來新的生命力。唐代各種文藝形式的充分發(fā)展，也給予詩歌多方面的影響。古文運(yùn)動、傳奇小說以及佛經(jīng)、變文里的故事，促成了中唐以后詩歌的散文化、故事化和玄怪等特殊傾向，而曲子詞的興起，又給晚唐溫、李一派詩歌開拓了用新境界，還有詩賦取士制度的推行，自然會作用到詩歌身上。
唐代的巨大成就，還是唐代詩人們多方面地批評繼承文學(xué)遺產(chǎn)，推陳出新的結(jié)果。我國古典詩歌的發(fā)展，從《詩經(jīng)》開始到唐代，已經(jīng)有一千六百多年的歷史，前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，無不為唐詩所充分吸收，體現(xiàn)了唐詩集大成者的風(fēng)貌。
當(dāng)然，唐代詩人對待文學(xué)遺產(chǎn)，并非一味的兼收并蓄，于其中仍有所揚(yáng)棄。對六朝詩歌中某些偏重形式、忽視內(nèi)容的傾向，尤其是對齊梁陳宮體詩的不良影響，唐初百余年間的幾代詩人進(jìn)行了長期的斗爭，終于基本上掙脫了舊的束縛，開拓了新的局面；不過在否定和改造舊風(fēng)氣的時候，也不排斥其中有用的文字技巧；這也是唐詩能夠跨越傳統(tǒng)大步前進(jìn)的重要原因。
唐詩的分期
唐詩繁榮興盛局面的形成，也是經(jīng)歷了一個曲折的過程，通常將唐詩的演變劃分為：初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。
初唐是指高祖武德元年到睿（rui 去聲）延和元年。這是唐詩的開創(chuàng)階段，唐代詩人有最初承襲齊梁余風(fēng)，到改變舊詩風(fēng)，走出自己新的道路的時代，這期間，初唐四杰和稍晚的陳子昂，在轉(zhuǎn)變詩風(fēng)上起到了重要的作用，而沈佺期同宋之問、杜審言等人則完備了律體的建設(shè)，從不同的方面為盛唐高潮的出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。（６１８～７１２）
盛唐是指玄宗開元元年到代宗永泰元年。這是唐王朝由極盛走向衰退的階段，但也是唐詩興盛繁榮的高峰期。詩壇上名家輩出，名作如林。大詩人李白和杜甫，還有以高適、岑參為代表的邊塞詩派和以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，都產(chǎn)生在這個時期。（７１３～７６５）
中唐是指代宗大歷元年到穆宗長慶四年。這六十年內(nèi)，前三十年唐朝處于大亂過后的蕭條時期，詩壇上也很不景氣，被稱作"大歷十才子"的一群詩人們，注重文辭的修飾，而抒寫是內(nèi)容則不免貧弱。后來隨著朝廷的政治改革和軍事平叛上的努力，詩歌創(chuàng)作又重出現(xiàn)活躍的氣象。在這個階段里，自覺發(fā)揚(yáng)著杜甫寫實精神的白居易、元稹、張籍、王建等詩家，和著重發(fā)展了杜甫創(chuàng)新技巧的韓愈、孟郊、賈島、李賀等人，各自創(chuàng)造了不同的風(fēng)格，再加上柳宗元及劉禹錫，共同構(gòu)成了風(fēng)格多樣的元和詩壇，形成了唐詩發(fā)展史上的又一個高峰。（７６６～８２４）
晚唐是指敬宗寶歷元年以后到唐末。社會危機(jī)和階級矛盾的加深終于使唐王朝走向了覆滅；而反映到了詩歌領(lǐng)域，便是傷感、頹廢氣息的加重，以及雕章琢句的風(fēng)氣盛行。就連杰出的詩人如杜牧、李傷隱也不免沾染上了這樣的習(xí)氣。它顯示了唐詩走向衰頹的趨勢。不過詩人感憤時事關(guān)懷民生的優(yōu)良傳統(tǒng)并未消失，直到唐末皮日休等人詩篇里，還不時迸發(fā)出這一唐詩全盛時期的余響。（８２５～９０７）
風(fēng)吹不去心中的古典--詩歌的歷程（十五）
初唐四杰
初唐四杰指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰這四個人，他們都是初唐中后期很有才華的詩文作家，四人才名早享，在青少年時代就獲得"四杰"的美譽(yù)。
在唐詩史上，他們是勇于改革齊梁浮艷詩風(fēng)的先驅(qū)。唐太宗喜歡宮體詩，寫的詩也多為風(fēng)花雪月之作，有很明顯的齊梁宮體詩的痕跡。大臣上官儀也秉承陳隋的遺風(fēng)，其作風(fēng)靡一時，士大夫們爭相效法，世號"上官體"。
在齊梁的形式主義詩風(fēng)仍在詩壇占有統(tǒng)治地位的時候，"四杰"挺身而出，王勃首先起來反對初唐詩壇出現(xiàn)的這種不正之風(fēng)，接著其余三人也都起來響應(yīng)，一起投入了反對"上官體"的創(chuàng)作活動之中。
他們力圖沖破齊梁遺風(fēng)和"上官體"的牢籠，把詩歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內(nèi)容，賦予了詩歌新的生命力，提高了當(dāng)時詩歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩風(fēng)，推動初唐詩歌向著健康的道路發(fā)展。四杰對唐詩發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)大致說來主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
首先，表現(xiàn)在作品題材與內(nèi)容上，其中包括有詠史詩和詠物詩，還有山水詩，像王勃的《騰王閣》；或為抒發(fā)登臨送別的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》，是千古傳誦的名篇；以及駱賓王的《于易水送人》。有歌唱征人赴邊遠(yuǎn)戍的，描寫征夫思婦的，與表達(dá)對不幸婦女的同情的。四人均才高而位卑，使他們比較接近社會現(xiàn)實，所以常用詩歌對某些社會現(xiàn)象加以揭露。
四杰用自己的創(chuàng)作實踐來改變齊梁時遺下的不正詩風(fēng)，取得了一定的成績。
其次，初唐四杰為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟。五言律在"四杰"之前已有出現(xiàn)，唐初詩人王績（王勃系王績侄孫）曾作過一些努力，但作品不多。到了"四杰"的時候，五律這一形式才得到充分的發(fā)揮，并在他們的作品中被逐漸的固定下來。"四杰"以多數(shù)量、高質(zhì)量的詩篇為稍后于他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎(chǔ)。
五言古詩在三國時期以后盛極一時，而七言古詩卻是到了唐代才興盛起來，四杰（楊炯無七言詩）又以大量的杰作把七言古詩推向了成熟階段。所以初唐四杰在發(fā)展詩歌形式上的成就，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重，王、楊以五律見長，盧、駱擅長七古。他們在文學(xué)史上起到了承前啟后、繼往開來的作用。偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫就對"四杰"十分敬佩。
風(fēng)吹不去心中的古典--詩歌的歷程（十六）
"文章四友"同"沈宋"
在初唐詩壇上，有四個人被時人稱為"文章四友"，他們是：崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風(fēng)格較接近，從高宗后期起，即以詩文為友，"文章四友"因此得名，其中蘇味道和李嶠又以蘇李并稱。
四友的成就主要在詩歌方面，李嶠和崔融的文章也頗負(fù)盛名，他們積極的利用當(dāng)時日益為世人所重的近體詩形式從事詩歌寫作，又對近體詩格律、聲病，對仗諸方面要素作了有益的探討。武則天朝時，四人同時奔走于張易之兄弟門下，與同依附在張易之兄弟門下的沈佺期、宋之問相羽翼，利用他們在文壇、政界的地位，有力的促進(jìn)了近體詩格律形式的完成。
四友的年齡比"沈宋"略長。崔融的作品多半是近體詩，格律都很嚴(yán)整，僅有極少數(shù)作品的粘對尚未全妥。他有少部分的作品是描寫邊塞生活的樂府古詩，在初唐時期也是比較有特色的作品。崔融還著有《唐朝新定詩體》一書，書中對近體詩在對仗方面又提出切對、切側(cè)對等九對，詩病方面從形義角度提出相類、不調(diào)等六病，詩體區(qū)分上則列出了形似、氣質(zhì)等十體，這些探討對近體詩格律的完成是很有益的。
李嶠在四友中存詩數(shù)量最多。有《雜詠詩》一百二十首，皆為詠物之作，從日月風(fēng)云、山石原野，到章服器用、飛禽走獸，均刻意描摹，以求工致貼切，至于托物寄興，則一概棄絕。李嶠最著名的作品，則當(dāng)推七言歌行《汾陰行》。
蘇味道的詩作同崔融一樣，留下來的很少，只有十幾首，全為近體詩，以應(yīng)制、詠物為多。其中以《正月十五夜》最為著名，在當(dāng)時被推為絕唱。
在文章四友中，當(dāng)以杜審言成就最高。他的詩傳下來的有四十三首，除了幾首應(yīng)制外，以詠懷、寫景、紀(jì)游居多。杜審言詩風(fēng)剛勁而又不失自然，注重文采卻較少雕飾。五律《和晉陵陸丞早春游望》，寫江南春景，清麗如畫，被明朝的胡應(yīng)麟贊許為初唐五律第一。杜審言的近體詩在格律形式上十分嚴(yán)整，據(jù)書上說其"句律極嚴(yán)，無一失粘者"。他的五言排律《和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|》，長達(dá)四十韻，為初唐近體詩中第一長篇；七律像《春日京中有懷》，在聲律上也已接近成熟。他晚年與"沈宋"互有唱和，由于他們的共同努力，最終促成了近體詩格律形式的完成。
杜審言是杜甫的祖父，對杜甫的成長起過不可忽視的作用。杜甫的成就遠(yuǎn)在其祖之上，但他的詩中一直留存著杜審言的影響，從總體上看，杜甫一生致力于近體詩的寫作，追求格律嚴(yán)整，氣象雄渾，與其祖父努力的方向是一致的。
"沈宋"是指沈佺期同宋之問。二人之所以著名，主要是因為他們在律詩形式方面所做的貢獻(xiàn)。在南北朝時，以沈約為代表的永明體詩，已開了詩歌聲律化的先河；徐陵、庾信的部分作品，亦已初具后來五律詩的規(guī)模。
入唐以后，詩人們更是致力與詩歌的聲律化，對律詩的格式作了多方面的探索。不過在"沈宋"之前，詩人們的作品多為五律，還經(jīng)常有前后失粘的情況。后沈佺期、宋之問等人在永明體的基礎(chǔ)上，由原來講究四聲到只辯平仄，由消極的聲律"八病"之說中探求出積極的平仄規(guī)律，又從原只講求一句一聯(lián)的音節(jié)協(xié)調(diào)發(fā)展到全篇平仄的粘附，形成了在平仄上有嚴(yán)密規(guī)則可循的完整律詩。
他們不僅使五律的體制定型，又使七律的體制開始完備，并且通過他們的創(chuàng)作實踐使這些規(guī)范逐漸為一般詩人所接受，其功不可沒。
"沈宋"的詩歌在當(dāng)時影響隨大，但二人都為宮廷詩人，故所作的律詩多為應(yīng)制、侍從宴游等，在內(nèi)容上無甚可取之處。不過在這些題材以外，也有少部分獨(dú)辟蹊徑的優(yōu)秀作品。
他二人身世略同，風(fēng)格也彼此相似，不過仔細(xì)比較，還是稍有區(qū)別，各有擅場的。相對而言，宋之問的思路比較縝密，風(fēng)格比較清麗，尤擅長五言律，其五言排律曾被明胡應(yīng)麟譽(yù)為初唐之冠。而沈佺期則氣勢較為宏大，尤擅七言律，曾被胡應(yīng)麟推為初唐七律之冠。將律詩體制的成型歸功于他二人，這在當(dāng)時便已是定論了。
