面對丈夫出軌，自創(chuàng)一首《白頭吟》挽救了婚姻。在漢代，卓文君這個有才有貌的輕熟女，用充滿智慧的方式經(jīng)營自己的婚姻和人生，可謂是后世效仿的“樣板”
一首《鳳求凰》促成私奔
卓家早年靠冶鐵致富，卓文君的父親卓王孫是全國首富，擁有良田千頃，華堂綺院，高車駟馬。至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數(shù)。
卓王孫只有一個女兒名叫卓文君，才貌雙全，通曉琴棋書畫。這文君十七歲時曾許婚竇家，系一皇孫，不料未聘夫死，她成了望門新寡，按世俗約定，要守一輩子的。在那個時代，文君算是經(jīng)歷了一些世事的輕熟女了，她不甘心命運的擺布，又對眼下的情形無可奈何。于是，這熟女的愛情問題成為亟待解決的老大難問題。
這時，大才子司馬相如出場了。那時的司馬才子可是家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下，可以說是混得非常慘。
說有一天，卓家舉行數(shù)百人的盛大宴會，卓王孫附庸風雅，請才子司馬相如來助陣。期間，司馬相如或許早在坊間聽說了文君，心下不免向往之，于是千古名曲《鳳求凰》從才子手中汩汩流淌。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨四海兮求其凰…..
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃……
那悠揚的、帶著求偶意味的琴聲撩撥著卓文君熟女盼嫁的心扉。文君“心悅而好之，夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都?！蔽木绱梭@世駭俗的舉動，留下了這段膾炙人口的佳話。
卓文君就是在司馬相如十分的失意、潦倒時候，憑著司馬相如在她家彈奏的一曲《鳳求凰》，在封建時代禮法森嚴的社會里，與住在客舍的司馬相如私奔，更在第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家，可說是有膽有識，敢作敢當，或者說情之為物，不可理喻。
夫妻不顧世俗開酒家
對此事，卓王孫自然是盛怒難消。他認為司馬相如有辱衣冠，自己的寶貝女兒也太不爭氣，與人私奔，敗壞門風，使他丟盡臉面；更主要的是司馬相如是一個窮光蛋，讓自己足足吃了個大啞巴虧。如此惡氣，如何咽下！
然而，這兩個人居然不管不顧，居然在臨邛開了一間小酒家，卓文君淡裝素抹，當壚沽灑，不卑不亢，神態(tài)自如。而司馬相如亦不撫琴，更是穿上犢盤鼻褲，與保傭雜作，滌器于市中，忙里忙外擔任跑堂工作，提壺洗碗干雜活，談笑風生。如此這般，雖然生活清苦了點，但兩人卻是幸福美滿，絲毫不為世俗所累！
這在臨邛市，可是一件天大新聞，頓時遠近轟動，小酒店門庭若市，熱鬧非凡。消息傳到卓父王孫耳中，他感有女若此，實在是對自己臉面上的大過不去，加之經(jīng)不起親朋好友的疏通勸解，于是妥協(xié)，迫不得已分給他們童仆百人，錢百萬緡，并厚備妝奩，接納了這位把生米已經(jīng)煮成熟飯的女婿。從此，這對驚世駭俗的小夫妻又過上了整天飲酒作賦、鼓琴彈箏的悠閑生活。
用文字維護婚姻完整
故事到此并沒有結(jié)束，漢景帝之后，武帝即位。漢武帝愛慕天下奇才，司馬相如以《子虛賦》、《上林賦》，為漢武帝欣賞，拜為郎官。后來，司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢。漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對蠻夷進行宣慰。于是，司馬相如擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢顯赫地回到了四川。當?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日。與當年的窮困潦倒，當壚賣酒相比，自然是此一時，彼一時了。
人說飽暖思淫欲，司馬相如漸顯達，也開始活動了心眼，他相中了年輕漂亮的茂陵女，想納其為妾。在那個時代，司馬相如的要求也不算太過分。然而，視愛情如生命的卓文君倍感受辱，她沒有如一般女子一樣忍耐求全，而是運用智慧手段試著挽回這一切。她先用生動的筆觸，回顧他們的美好愛情，歷數(shù)曾經(jīng)的點滴恩愛，指出司馬相如辜負這樣甘苦與共的愛情，她卓文君不惜與之決裂。如此一番恩威并重的懷柔與打壓，司馬相如不得不認真面對，他權(quán)衡利弊，回憶起與文君的舊情綿厚，且深深感到自己離不開卓家雄厚的財勢，遂打消了納妾的念頭。歷史記載，文君“作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕……
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離……
文君用自己的文字和自敘的方式贏得了婚姻的完整。從卓文君和司馬相如的愛情經(jīng)歷看，卓文君一直主宰著自己的命運，不論是動情到夜奔，乃至賣酒喚回父親的親情，到后來司馬顯達變心要納妾，自己以《白頭吟》勸阻之。整個過程，文君始終是頭腦清晰，主動出擊，有理、有據(jù)、有節(jié)地把握自己命運的節(jié)奏。這樣熟女的愛情注定會成為經(jīng)典，且不可復(fù)制，并值得后世女子爭相效仿與臨摹。
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