文丨李剛
01
窮人嘛，就是缺錢的人。沒錯，所以呢？
多和少都是相對的，窮人缺錢，但他們和富人擁有的時間完全一樣。所以，窮人就是那種錢“絕對”少，但時間相對“多”的人。
從經(jīng)濟學的角度上講，你缺什么，就會把什么看得特別重；不缺什么，就會把這個東西的價值看得特別輕。
有一次，我在知乎上推薦了一本書，有人問我有沒有電子書資源——沒好意思說出來的話，我?guī)退a充了：免費的。
過幾天，他又來留言說自己在各大網(wǎng)站、網(wǎng)盤、資源站找遍了，都找不到資源。這好像是說：沒有免費資源的書，你推薦個屁啊。
拜托，這是一本幫你提高思維能力的書，各大網(wǎng)站上都有賣，也就 40 多塊，而且書的內(nèi)容我也一一介紹了，你既然想看，說明讀這本書不會浪費你的時間。
免費的東西不一定真免費——難道你找資源的時間，就不值這 40 多塊錢？
這本書的名字也就是我們今天要談的話題：《稀缺：我們是如何陷入貧窮與忙碌的》。它向我們解釋了“窮人為什么這么窮，富人為什么這么忙”。
我先得補充一句，“窮人思維”不是“窮人”的思維，而是“曾經(jīng)是窮人”的思維。
02
窮人思維對我們的第一個影響，就是喜歡用時間換錢。
最近有一部超級爛片叫《熱血雷鋒俠之激情營救》，豆瓣上有 95.7% 的人打一星。但根據(jù)我的經(jīng)驗，就算片子再爛，中途退場的人也不會超過 30%。就是說，有超過 60% 的人看來，90 分鐘的時間價值不會超過 30 元的票價。
窮人的時間不值錢，所以愿意用時間換錢，這是一種“經(jīng)濟行為”。但當你的口袋已經(jīng)走出窮困，卻仍然把自己和別人的時間都看得不太值錢的話，說明你的腦袋依然停留在窮人思維中。
用經(jīng)濟學的觀點來說，窮人思維往往過于注重“沉沒成本”。
什么叫沉沒成本？ 就是你花了 30 塊錢看電影，無論電影好看不好看，這個錢都回不來了。所以你為了這 30 塊的沉沒成本，愿意付出更多的時間成本去忍受這部電影，而不是干脆中途退場。
有一個有趣的現(xiàn)象叫“買鞋定理”：
假設你在商場買了雙鞋，大小沒問題，但真正穿的時候又發(fā)現(xiàn)夾腳，退也退不掉，于是，你會經(jīng)歷下面的心理掙扎：
● 不甘心定理：這雙鞋對你而言越貴，你嘗試穿一下的次數(shù)也就越多（換句話說，你越窮，受的罪越多）；
● 僥幸定理：你確定穿不了了，那么這雙鞋越貴，放在你家里占地方的時間就越長；
● 絕望定理：無論你放多長時間，總有一天，你都會把它扔了，有多遠扔多遠。
終于，世界清靜了，但可早知今日，何必當初？
對此，富人思維則完全相反：花錢，要么是為了賺錢，要么是為了享受，兩樣都不搭的事，就不值得白白浪費精力。
當然，這種“時間不值錢”的窮人思維，往往只在人生過渡期對我們產(chǎn)生影響。但下一種思維慣性，就沒那么好擺脫了。
03
有一句話平時說出來會得罪人，但有了前面的理論鋪墊，我就不怕大家打死我了：
價格貴？這怎么會是產(chǎn)品的缺點呢？難道不是你的缺點嗎？
我不是嘲笑大家窮，而是想說窮人思維容易在價值判斷上出問題。
舉個例子：超市里的被子打折，有大、中、小三種規(guī)格，原價分別是 300 元、250 元和 200 元，現(xiàn)價一律 150 元。
根據(jù)售貨員的經(jīng)驗：窮人更傾向于買大的——省錢，而有錢人更傾向于適合的尺寸——也就是純粹為了自身需求。
這就是窮人思維造成的第二個影響，《稀缺》一書中稱之為“管窺效應”：指人們在資源匱乏的情況下會變得更為專注，但注意力過度聚焦會導致判斷力下降。
什么意思呢？就是說窮人思維讓我們過于關注自己擁有的資源，從而忽略了另外一些更重要的東西。比如說，你的目標。
拿我自己當例子吧，就在幾年前，我太太說要買一套學區(qū)房。
我把家里的錢給她一算，連首付都不夠，于是就建議她，等錢再攢多點吧。
當然，胳膊擰不過大腿，最后太太七拼八湊、東挪西借，居然把首付給湊足了。窮人買房大多有這樣的感受：當時認為不可能的事情，只要下定決心，后來也就辦成了，想想也沒那么難。
論理財能力，我絕對在太太之上；但在買房這件事上，我卻從一開始就陷入了窮人思維——不去思考學區(qū)房是不是一個必須且合理的目標，而是首先考慮自己的錢夠不夠。
窮人思維的特點是量入為出，而富人思維特點是目標導向。
帶著窮人思維的人買房，最先考慮的是自己有多少錢付首付、月收入多少還貸，然后再倒過來推算自己該不該買房、買什么房。
而帶著富人思維的人則先問我要不要買房、買房有什么用、想買什么房，然后再算還差多少、怎么解決。
如果一項任務的目標是合理的，那么我們就不能以“資源不足”為理由去否定這個目標。
04
便宜的東西更有吸引力……窮人的自制力和判斷力都受到自身思維的制約。
電影《華爾街之狼》就講了一個專門騙窮人的股票經(jīng)紀人，他發(fā)現(xiàn)，窮人在長期消費決策中，形成了一種思維慣性——便宜的東西更有吸引力。當他們把這種思維慣性帶到了投資中，就很容易成為“垃圾股”的目標客戶。
電影里有句臺詞說：“我們把垃圾賣給垃圾人，因為錢在我們手里，總比在他們手里更能發(fā)揮價值。”
這不僅是全天下騙子們的心聲，更揭露了窮人思維的弊端。
把“垃圾”賣給想發(fā)財?shù)母F人，這在中國也是最賺錢的生意：那些利率高得嚇死人的垃圾 P2P、那些根本不可能上市的“內(nèi)部原始股”、那些無數(shù)次崩盤又卷士重來的“3M 騙局”，都是抓住了窮人思維的致命弱點——既無判斷力，又無自制力。
那么，帶有富人思維的人是怎么投資的呢？
在巴菲特的投資偏好中，既沒有房地產(chǎn)，也沒有互聯(lián)網(wǎng)，前者因為不喜歡，后者因為看不懂。
05
不過如前文所說，窮人思維不是窮人的專利。
事實上，許多富人在重大決策中也常常會陷入窮人思維中，哪怕是最不缺錢花的——皇帝。
在歷代皇帝中，清朝的道光皇帝最以“節(jié)儉”聞名：
皇后過生日，一人一碗打鹵面，吃完不準添。
在建自己的陵寢時，因為他給的銀子太少，從而產(chǎn)生了嚴重的施工質(zhì)量問題。最后，工程不得不返工，經(jīng)過兩建一拆，耗資反而是清代帝陵中最多的。
用《稀缺》里的一句話來說就是：“我們在小物件上連幾毛幾分錢都會計較，而在大物件上卻揮金如土?！?/strong>
道光會有如此嚴重的窮人思維，我認為這是歷史原因的：康乾盛世的虛假繁榮后，導致嘉慶一朝財政空虛，這給當時還是皇子的道光留下了無法磨滅的可怕印象——窮怕了。
于是，道光的“節(jié)儉”，省到了“誤國”的程度：他挖空心思想節(jié)省開支的辦法，居然把主意打到了駐守新疆的軍隊上，想撤了他們。大臣想，這不是開國際玩笑嗎？道光嘴一撇，不撤也行，反正我不給錢了，大家自己想辦法吧。
這一逼，果然逼出辦法——大臣把駐守在其他要塞的軍隊平均撤掉一些，然后把節(jié)省下來的軍晌撥給新疆。到了十幾年后的鴉片戰(zhàn)爭，大家才發(fā)現(xiàn)，英國軍艦可以在十幾天內(nèi)把大批士兵從廣州運到天津，而清軍則分散在全國各地，一次兵力的集結(jié)往往要花上幾個月——仗都打完了，十幾萬軍隊還在半路上東奔西跑。
這就是窮人思維的核心：如果你只關注錢，你往往是在浪費錢；如果你只關注眼前的利益，你很可能贏了一場戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅苏麄€戰(zhàn)場。
06
在馮小剛的電影《一九四二》里，張國立演的地主在逃荒路上說了一句話：“我知道咋從一個窮人變成財主，不出十年，大爺我還是你們的東家，那時候咱再回來！”
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我不知道怎么讓窮人變成財主，但我認為這首先要擺脫窮人思維。以下，給大家?guī)c建議：
1. 建立“時間價值”的概念：減少做那些“時間花得多、收益少”的事情；
2. 牢記“沉沒成本”不可追：錢已經(jīng)花錯了，再浪費時間就是錯上加錯；
3.培養(yǎng)“目標導向”的思維：好的項目永遠會遇到錢少的問題；但只要目標正確，錢總有辦法解決；
4. 減少無意義的頻繁決策，節(jié)省寶貴的意志力。
比如說，我們可以在每年年初設立一個“享受一下”的基金，所有預算外消費都在這里開支，從而不必每次消費都反復權(quán)衡；
又比如說，選擇以基金定投這種被動的、不需要太多決策的投資品種為主要的投資對象；
再比如說，對于需要大量意志力的活動（學外語、健身等等），只挑最重要的做，因為多了會影響你做重大決策時的判斷力；
5. 拓展自己的視野：適當做一些眼前“無用”的事，防止進入只關注當下的“管窺”狀態(tài)，建立長遠規(guī)劃的戰(zhàn)略意識。
以前，我媽每年年底大掃除扔東西時，總愛念叨一句話：“窮人才留破爛，越留越窮。”
其實，窮人思維才是越留越窮、最應扔掉的“破爛”。永遠記住——真正的窮不是缺錢，而是呆在窮人思維的怪圈里走不出來。
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