最近一直有人問到“九疊篆”印章的問題，而且在群里很多新人陸續(xù)進(jìn)來(lái)就有可能會(huì)爭(zhēng)論“九疊篆”的事兒，所以，今天打算把“九疊篆”印章的問題做個(gè)匯總，再有問到這個(gè)問題的，就以此文回答。
談到“九疊篆”，就還得講篆刻史。
我們已經(jīng)知道，先秦古璽不說，在秦漢時(shí)期，甚至魏晉南北朝時(shí)期，大部分的印章都是“皆用白文，大不過寸許”（吾衍《三十五舉》），也就是說，在秦漢到魏晉南北朝時(shí)期大部分官印只有一寸見方，即3.3厘米之內(nèi)（我們暫不考慮古制與今制尺寸的區(qū)別）而且大都是白文印。原因很多，但主要是紙張的應(yīng)用還沒有全面普及，白文印蓋在其他材料上，要遠(yuǎn)比朱文印顯眼，這跟早期的封泥是一個(gè)道理。于是，我們見的漢印大都是這樣子的。
（漢.校尉之印）
（漢.鷹揚(yáng)將軍章）
“大小寸許，白文印”。秦漢系印章的總體特征。
大致到了南北朝時(shí)期，南齊有一方“永興郡印”，是這樣的：
注意，印章在這時(shí)開始變大，印文開始變成朱文。原因有二：一是紙張大面積應(yīng)用，朱文印蓋在紙張上，比白文印更清晰明朗；二是原來(lái)的一寸以內(nèi)的尺寸滿足不了官家威嚴(yán)的需要，需要較大一點(diǎn)的印面。但這個(gè)時(shí)期，眾多的官印還不是這個(gè)樣子，還大致保留漢印的制式：白文，寸許。南北朝時(shí)期是官印白文與朱文交匯并用的時(shí)期。
后來(lái)，北周的楊堅(jiān)稱帝，建立隋朝，這是一個(gè)大混亂之后的統(tǒng)一國(guó)家，于是，印章樣式又一大變，上一次是秦始皇嬴政，這一次是隋文帝楊堅(jiān)。隋政府開始大規(guī)模使用朱文印，如：“廣納府印”，“觀陽(yáng)縣印”：
注意，這里的官印全部是朱文大印，我們說，過去戲里唱的，一個(gè)縣官捧著個(gè)大印放在案頭，大致就是這個(gè)時(shí)期以后的事兒，秦漢時(shí)期的官印可以綁在腰上，走哪兒帶哪兒，現(xiàn)在都放在縣衙里或者辦公的地方，不隨身了，也不好隨身攜帶，太大太重，但這樣的大印章，使做官的顯得更加威嚴(yán)。
秦朝搞了個(gè)印章制度，結(jié)果存在了15年；隋朝又搞了個(gè)印章制度，存活了37年，都是短命王朝。
唐朝繼承隋印章制度，除了年號(hào)印貞觀、開元等小印外（注意，唐朝是個(gè)有意思的朝代，我們現(xiàn)在說的齋館印、紀(jì)年印、詩(shī)詞印等等，都始于唐朝。）大部分的官印印章都是朱文大印。
（唐紀(jì)年印“貞觀”，據(jù)說這個(gè)主要用于書畫收藏來(lái)著。）
（唐丞相李泌的齋館印“端居室”，歷史上最早的齋館印。）
唐官印“會(huì)稽縣印”
唐官印“中書省之印”
唐以后，又經(jīng)歷了一個(gè)歷史混亂期，也就是五代十國(guó)時(shí)期，大家輪流坐莊，皇帝輪流坐，印章也基本保持唐時(shí)制度。
960年，趙匡胤“黃袍加身”，宋朝建立，建都開封，這是北宋，加上后來(lái)建都杭州的南宋，這是宋代。宋代印章也有漢印制式的白文印，如：“同姓諸侯王子”
但更多的是朱文大印，跟隋唐一樣，如“平定縣印”：
“宜州營(yíng)下羈縻都黎縣印”
注意，在較大的印面之上，有些文字原來(lái)字形不能填滿的地方，制印人又對(duì)筆畫進(jìn)行了延長(zhǎng)、彎曲，把空白的地方都用線條有規(guī)律地填滿，如上面”平定縣印“中的“印”字，下面這方印中的“下”字。本來(lái)筆畫都沒有那么多，但因?yàn)榘孜拇笥?，地方大，空白多，空著又不好看，于是，想了這個(gè)解決辦法。
更厲害的是皇帝也用這樣的印章，我們看宣和七璽里有一方這樣的印
“內(nèi)府圖書之印”，好玩吧，像印里的“之”字十三疊、“印”字九疊，任一個(gè)字都疊了又疊，有的超過九疊，有的不足九疊，這就是我們說的“九疊篆”印章的發(fā)源。“九”疊的意思，并不是嚴(yán)格的九疊，也可能是五、六、七、八、十疊、十多疊不等，而九是個(gè)位數(shù)里的最大數(shù)，因此，以“九”代稱“疊”得多。
宋政權(quán)時(shí)，還有遼、金、西夏等國(guó)，或多或少都跟宋政權(quán)有交集，于是，印章制度也大致相仿，比如遼國(guó)的“啟圣軍節(jié)度使之印”：
金國(guó)的“尚書禮部之印”：
還有金國(guó)制造錢幣的印，“印造鈔庫(kù)之印”：
三軍統(tǒng)帥的“元帥之印”：
還有對(duì)外封地方官的“永興軍節(jié)度使之印”：
注意，這些印章或多或少的都出現(xiàn)了我們上面說的特征：當(dāng)文字筆畫較少時(shí)，就對(duì)筆畫進(jìn)行延長(zhǎng)、彎曲，使它適應(yīng)印面，把空白的地方填實(shí)。
后來(lái)的元朝并不只有趙松雪那樣的元朱文印，也有這樣的印：
這一方是八思巴文（蒙古文的一種，由八思巴所創(chuàng)，基本上是字母文字。）印章，內(nèi)容是“太尉之印”，制式是漢制式，印文文字是少數(shù)民族文字，但采用的印式也是九疊印式，這個(gè)原因可能是字母太過簡(jiǎn)單，只能九疊處理，方顯得印面不空白。
“管軍萬(wàn)戶府印”，有意思的是，上面這方印章是農(nóng)民起義軍韓林兒的用印，可見，大家都認(rèn)可這樣的印章樣式，就算起義，將來(lái)用的印章，也跟現(xiàn)任政府一模一樣。
這些印章的造型還是“九疊篆”印式的，到了明代，各級(jí)的官印中，還有大量的這種印章，比如“皇貴妃圖書”：
注意，中間的“妃”字，又遠(yuǎn)超過九疊。再比如這方“監(jiān)督陽(yáng)朔脩恭軍務(wù)監(jiān)軍道關(guān)防”：
這是關(guān)防印，銅質(zhì)，很有點(diǎn)份量，但印文還是九疊篆式的。再比如“欽差督理三省織務(wù)內(nèi)官關(guān)防”：
欽差啊，厲害吧，也是九疊篆印式。
到了清代，由于篆刻文化興起，九疊篆漸次消亡，官印開始回復(fù)到清晰工整的篆書，比如“制誥之寶”：
這是專門的封誥印，莊重性強(qiáng)烈，九疊已經(jīng)消失了。但九疊還隱約在這一時(shí)期的官印里有存在的痕跡，但主要存在于印章的少數(shù)民族語(yǔ)言里，大致的原因也是字母文字的簡(jiǎn)單，不得不這樣做，比如這方“皇后之寶”：
而且，印章為了顯得莊重，在細(xì)朱之外加了粗重的邊框。
綜合起來(lái)說，“九疊篆”印章起于朱文印章印面放大之后，而逐漸消亡于其不易辨識(shí)的缺陷的特性以及整個(gè)篆刻藝術(shù)審美的平正傾向的回歸。
藝術(shù)形式，大都走的這條路，簡(jiǎn)潔之后是繁復(fù)，繁復(fù)之后是簡(jiǎn)潔，如一條數(shù)學(xué)上的正弦曲線（見下圖），或者如流行發(fā)式、服飾的樣式。
還有值得一提的一件事，隋唐石刻上的疊筆篆文、唐宋真文、道教的秘文印章，以及宋金時(shí)期的疊篆均來(lái)源于道教的云篆文。而云篆文較為難認(rèn)，筆畫多疊，一眼望去，整篇都是云纏霧繞，有點(diǎn)神秘兮兮的意思，似乎有某種神秘力量，這種印章可以用來(lái)避邪，哈哈。
對(duì)于“九疊篆”在印史上的地位，大多數(shù)印家都認(rèn)為其藝術(shù)水平不高，最多也就是在工藝上做到了極致。但也有一部分印家，在其中吸取過有益的成份，比如丁敬的印章：
“丁敬身印”、“袁匡肅印”，我們把它們和前面提到的九疊印放在一起，細(xì)心的你，一定能從其中找到傳承關(guān)系。當(dāng)然，丁敬自己也說了：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云?？吹搅扑蚊?，何曾墨守漢家文”。我們學(xué)習(xí)丁敬時(shí)，也要學(xué)習(xí)他的辨證思想，不迷信漢印，也不迷信丁敬。
學(xué)篆刻，來(lái)自整個(gè)篆刻史中各個(gè)歷史時(shí)期的營(yíng)養(yǎng)，都可以吸收，但總體應(yīng)當(dāng)是：以吸收秦漢印的平正端莊營(yíng)養(yǎng)以入門，以吸收先秦古璽印的自然天真營(yíng)養(yǎng)以養(yǎng)古氣，以吸收明清流派印的文人書卷營(yíng)養(yǎng)以發(fā)展個(gè)性。中間的唐宋元九疊篆的營(yíng)養(yǎng)，大都集中在后期的元朱文之中。但這并不是說，“九疊篆”印章一無(wú)是處，畢竟，它也是一種華麗麗的存在。正是它們的存在，為后來(lái)的元朱文蓬勃發(fā)展起到了開拓作用。用群里的朋友的話說，哪怕用它當(dāng)回文練習(xí)，也不錯(cuò)啊。
（【老李刻堂】之91）
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