猛追灣：武僧猛追獻(xiàn)忠地
猛追灣的名字極富傳奇色彩。李貴平 攝
張獻(xiàn)忠兵敗離開(kāi)之際，武藝高強(qiáng)的武僧們奮力追殺他，一直追到府河大灣……
千百年前，府河水流經(jīng)成都東郊時(shí)，由西向東的流向，猛然間拐了一個(gè)大灣，折射南流方向，加之水位落差增高，波濤洶涌，后浪推前浪，形成“猛追”之熱勢(shì)。于是，當(dāng)?shù)乩习傩蘸墁F(xiàn)實(shí)地就把這無(wú)名的河灣取名為猛追灣。
猛追灣地名的得來(lái)，如果說(shuō)初始階段是形象逼真的直觀稱謂，那么，隨著府河水長(zhǎng)年累月穿透歷史，猛追灣又蒙上了一層神秘的面紗。
張獻(xiàn)忠在成都大開(kāi)殺戒后，引來(lái)大慈寺的武僧不滿，他們?cè)趶埍鴶‰x開(kāi)之際猛追到府河大灣，所以這里被猛追而得名猛追灣。
“母豬灣”改成“猛追灣”
早先，猛追灣河邊住著一戶姓李的人家，男人得病死了，留下母子二人相依為命。兒子李郎種菜務(wù)農(nóng)，老媽喂豬養(yǎng)雞。
有一天，李郎一大早就進(jìn)城賣菜去了，老媽剛把母豬趕到河邊敞放，就來(lái)了一個(gè)道士，見(jiàn)那母豬長(zhǎng)得奇形怪狀，問(wèn)：“居士，你這條豬肯賣么？”老媽答：“道士啊，這母豬我都喂了三年啦，吃得跑得，就是不下豬崽兒。你肯要，我賣給你?！钡朗狂R上摸出銀兩，一邊數(shù)錢給老媽，一邊說(shuō)：“還要麻煩你幫我喂一些日子，七七四十九天后，就不喂豬，讓母豬餓一天，到了那天晚上我自有安排?！?/p>
道士走后，老媽納悶起來(lái)：“道士買不下崽的母豬干啥子呢？”李郎從城里回來(lái)后，聽(tīng)老媽講起道士買豬的事，也感到有點(diǎn)古怪。
沒(méi)過(guò)幾天，道士果然又來(lái)到猛追灣邊看敞放的母豬，老媽剛張口要問(wèn)話，道士就先伸出右手向河灣，很神秘地說(shuō)：“居士，你看這河灣有一個(gè)回水沱，那打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的漩渦下有一口金鐘，那金鐘是我道觀之寶，被妖怪偷來(lái)丟到回水沱里去了，要想撈起來(lái)，就得靠母豬的功夫！”話畢，道士就突然不見(jiàn)了。
轉(zhuǎn)眼七七四十九天到了，李郎見(jiàn)母豬餓得心慌，就在天黑前拌了豬食，讓母豬吃飽喝足，使母豬有勁撈金鐘。
晚上，道士如期而至，只見(jiàn)他虔誠(chéng)地安好香案，插上香蠟，等到子時(shí)，道士手中的拂塵一揮，兩眼微瞇，口中念念有詞。大約過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，拍打了一下母豬，母豬就勁頭十足地沿著河灣往回水沱跑去，跳進(jìn)漩渦中……
頃刻間，母豬浮出水面，瞬間又沉下水中，反反復(fù)復(fù)，時(shí)辰已過(guò)，母豬卻莫得動(dòng)靜啦！道士慌了，忙問(wèn)：“居士，你可照我說(shuō)的餓了母豬一天？”李郎搶著回答：“天黑前，我瞞著老媽，想到母豬餓得可憐，就喂飽了它?！薄鞍パ剑 钡朗块L(zhǎng)嘆了一口氣，正色道：“你的好心誤了我的大事啊，母豬吃飽了，哪還有心思跟水妖斗法呢！這不，母豬已被水妖鎮(zhèn)死在回水沱啦！”從此，母子倆心懷母豬之死，就把河灣叫做“母豬灣”。
年長(zhǎng)月久，“母豬灣”傳走了音，成了“猛追灣”。
猛追張獻(xiàn)忠的歷史見(jiàn)證
猛追灣地名的來(lái)歷還有第二種說(shuō)法，那就是真的因?yàn)橛腥嗽谶@里被猛追而得名。而這種說(shuō)法還很“權(quán)威”。
成都筑城始于秦惠文王后元十四年，即公元前311年。到了明朝末年，四川遭受了噬人魔王張獻(xiàn)忠的大屠殺，造成了地曠人稀的慘局。張獻(xiàn)忠第一次攻打成都，進(jìn)城后大開(kāi)殺戒，把全城化為一片焦土之時(shí)，卻引來(lái)大慈寺的武僧不滿，奮起反抗。在張獻(xiàn)忠兵敗離開(kāi)之際，武藝高強(qiáng)的武僧們奮力追殺他，迫使張獻(xiàn)忠如喪家之犬，帶領(lǐng)隨從逃出城門，沿府河大灣逃竄。武僧們猛追到府河大灣，所以這里被“猛追”而得名猛追灣。
被猛追的人，便是歷史上一個(gè)極具爭(zhēng)議的人物張獻(xiàn)忠。猛追灣成為猛追張獻(xiàn)忠的歷史見(jiàn)證。
“張獻(xiàn)忠剿四川”，民間傳說(shuō)了幾百年。明末清初，“湖廣填四川”，長(zhǎng)達(dá)100年，從湖南、湖北、福建、廣東、廣西、陜西等8省區(qū)遷徙的人，只要居住成都，無(wú)一不傳說(shuō)猛追灣地名的經(jīng)典版。
如今的猛追灣時(shí)過(guò)境遷，不但衍生出猛追灣街、猛追灣東街、猛追灣南街，波及范圍南起雙林路、北至建設(shè)路，全長(zhǎng)1750米，寬8米的街道。而且猛追灣府河兩岸，西岸有猛追灣游泳場(chǎng)館，東岸有高達(dá)339米的四川電視塔。由于電視塔矗立在猛追灣成華區(qū)的地盤上，成為成華區(qū)地標(biāo)性的建筑，還成為新成華大道的起點(diǎn)。 王文欽
營(yíng)門口：孔明一“屯”管千年
上世紀(jì)90年代的營(yíng)門口立交橋。
在成都市西北邊，有一個(gè)地方，一說(shuō)地名，幾乎所有成都人都會(huì)“哦”一聲。這個(gè)地方，就是營(yíng)門口。相傳這里就是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的軍營(yíng)。如今，軍營(yíng)早已沒(méi)有了，但1600多年來(lái)，“營(yíng)門口”這一名字卻牢牢流傳下來(lái)。
諸葛亮當(dāng)年在此屯兵耕戰(zhàn)
從三國(guó)蜀漢時(shí)期，就有了“營(yíng)門口”這個(gè)地名。這一名字的得來(lái)，與諸葛亮（字孔明）有關(guān)。之前，這個(gè)地方?jīng)]有什么正規(guī)名字，相當(dāng)于阿狗阿貓一樣無(wú)名。
東漢末年，天下三分，劉備三顧茅廬，終于感動(dòng)了諸葛亮。從此，諸葛亮鞠躬盡瘁，為蜀效力，先奪荊州，次取四川，并打算兩路北伐，一舉統(tǒng)一天下。然而，還未等到北伐中原，劉備便在白帝城去世了，忠心的諸葛亮輔佐劉備之子劉禪，繼續(xù)北伐。
要打仗，戰(zhàn)士和馬匹都離不開(kāi)糧食。然而，劉備死后，蜀國(guó)國(guó)力削弱，蜀漢之地經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)匕傩諆H能維持自己溫飽，哪來(lái)糧草上交！于是，諸葛亮決定屯兵耕戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，成都西郊一帶有一片荒野，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后，諸葛亮選中這里作為屯兵耕戰(zhàn)之地。
隨著一聲令下，大批軍隊(duì)便在這片荒地上安營(yíng)扎寨，種起糧食。然而，根據(jù)《三國(guó)志》記載，由于此地常常鬧洪災(zāi)，為了防洪，諸葛亮又提出在郫江西向北段修建長(zhǎng)堤。九里長(zhǎng)堤完工，荒地變?yōu)榱继?，年年豐收，軍餉充足。
原本的荒野，成為了軍隊(duì)的基地，由諸葛亮坐鎮(zhèn)指揮耕戰(zhàn)的中軍大營(yíng)帳也設(shè)于此，軍營(yíng)彌補(bǔ)，戰(zhàn)車云集，糧草通過(guò)這里，運(yùn)到前方，解決了戰(zhàn)士們的吃飯問(wèn)題。“營(yíng)門口”這一名字便這樣誕生了并流傳下來(lái)。
黃忠葬此地，得名“黃忠村”
在營(yíng)門口，有個(gè)黃忠村。黃忠是蜀漢五虎大將之一，號(hào)稱三國(guó)第一神箭手。黃忠的箭射得有多準(zhǔn)，“黃忠射箭——百發(fā)百中”這句歇后語(yǔ)便可回答。
一般說(shuō)起黃忠，前面總會(huì)加“老將”兩個(gè)字。在成都武侯祠的文臣武將廊中，黃忠的塑像，長(zhǎng)須飄飄，看起來(lái)就“資歷”不淺。不過(guò)，雖然黃忠總被說(shuō)成“不服老”，但他的年齡卻比女人的年齡還神秘。
建安二十五年（220年），劉備伐吳，黃忠主動(dòng)請(qǐng)纓擔(dān)任先鋒，然而，箭術(shù)不凡的他，最終卻死在亂箭之下。
黃忠死后葬在哪里？在《華陽(yáng)國(guó)志》《蜀中廣記》以及《四川通志》等不同朝代的文獻(xiàn)中，都無(wú)法找到答案。然而，清代同治年間修撰的《成都縣志》卻寫有“黃剛侯墓在縣西十里，化成橋側(cè)”?！皠偤睢笔屈S忠的謚號(hào)。
清道光五年，就在這個(gè)地方，一個(gè)農(nóng)民耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊寫著“黃剛侯諱漢升之墓”的墓碑。地主劉沅便召集村上鄉(xiāng)親父老們，捐款修復(fù)黃忠的墓，還在墓旁修建了黃忠祠。遺憾的是，它們都已被破壞了。
這個(gè)地方原本叫“雞矢樹(shù)”，因“黃忠”知名度太高，自黃忠祠、黃忠墓建成后，鄉(xiāng)親們每年清明都要到此祭祀，“黃忠村”這個(gè)名字漸漸地取代了原地名。
營(yíng)門口立交橋保留“門味”
據(jù)民俗專家袁庭棟介紹，營(yíng)門口路是早期成灌公路的一段。成灌公路是一批留日學(xué)生建議修建的，是我國(guó)最早的公路之一。這條公路的修建，也是歷經(jīng)坎坷，因?yàn)楦鞣降淖钃弦约敖?jīng)費(fèi)緊張，這段路從1913年動(dòng)工，直到1925年才全部修通。修建成灌公路時(shí)，工人們?cè)诔墙家黄r(nóng)田中新開(kāi)了一條路，這條路就是營(yíng)門口路。
雖然成灌公路路況不好，橋梁也不穩(wěn)，但它好歹是一條可以通車的公路。成灌公路建成后，成灌長(zhǎng)途運(yùn)輸公司立刻動(dòng)手修建西門長(zhǎng)途汽車站。從1926年建成到2002年搬家，位于營(yíng)門口路的西門車站，早已成為成都一個(gè)地理坐標(biāo)。
誕生于農(nóng)田之中的營(yíng)門口路，直到新中國(guó)成立初期，還依舊被農(nóng)田“包圍”。后來(lái)，隨著城市建設(shè)的擴(kuò)大，繁華的鬧市才取代了農(nóng)田。如今，在營(yíng)門口路上，建起了立交橋，經(jīng)過(guò)多次改造，這座立交橋由兩層“長(zhǎng)高”到四層，并獲封“新二環(huán)上最復(fù)雜的立交橋”的稱號(hào)。
作為成都通往“后花園”都江堰的通道之一，營(yíng)門口立交橋處處體現(xiàn)著“門”這一特點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，立交橋如同一個(gè)巨大的“門”字。而當(dāng)你走在橋下，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)橋墩，都看起來(lái)像篆書的“門”字。這些“門”的造型，現(xiàn)代感中，有包含著傳統(tǒng)書法和雕刻工藝，讓人感受到穿越時(shí)空的“古今之門”的韻味。
華西都市報(bào)記者 吳冰清
萬(wàn)年場(chǎng)：夫妻恩愛(ài)萬(wàn)年長(zhǎng)
上世紀(jì)90年代的萬(wàn)年場(chǎng)。
萬(wàn)年場(chǎng)，在成都人聽(tīng)來(lái)再熟悉不過(guò)的一個(gè)地方。鮮有人知的是，從前這里不過(guò)是一條通往東門的不起眼小路，它的名字傳說(shuō)出自“婦人之口”，這里曾是成都東郊重要的工業(yè)區(qū)之一，也曾佇立著那座有名的“英雄紀(jì)念碑”。
“但愿夫妻恩愛(ài)萬(wàn)年長(zhǎng)”
黃明全先生主編的《四川地名故事》中提到的萬(wàn)年場(chǎng)的名字由來(lái)，頗有意思。
傳說(shuō)明末清初，成都東郊有一座無(wú)名小廟供奉了一尊觀音菩薩。這尊觀音菩薩非常靈驗(yàn)，遠(yuǎn)近村民生瘡害病、求子求孫的，都會(huì)到這里來(lái)磕頭作揖。龍泉驛住著一個(gè)屠夫，生性暴烈，甚至對(duì)老母親也會(huì)大聲呵斥，二十多歲都沒(méi)娶上媳婦。他偶然聽(tīng)說(shuō)了靈驗(yàn)的觀音廟，決定去朝拜一下，以求早日成家。
于是有一天天不亮，他就動(dòng)身來(lái)到小廟，里里外外找遍了，就是沒(méi)有見(jiàn)到觀音菩薩。住持和尚告訴他，觀音菩薩見(jiàn)他心誠(chéng)，早到他家去了，反穿衣服，倒趿鞋子的那位就是觀音菩薩，“你趕快回去，一定能見(jiàn)到！”屠夫一聽(tīng)，興沖沖往家趕路。
由于中午喝了酒，走路慢，到家已是夜深人靜。屠夫急忙叫門：“娘啊，趕快開(kāi)門，我回來(lái)拜見(jiàn)觀音菩薩?！边€在睡夢(mèng)中的老母親聽(tīng)到兒子回來(lái)了，慌忙中將衣服穿反，倒拖著一雙鞋，起來(lái)開(kāi)門。兒子進(jìn)門看見(jiàn)一個(gè)反穿衣、倒趿鞋的老婦人，倒頭就拜：“拜見(jiàn)觀音菩薩！拜見(jiàn)觀音菩薩！”從此，屠夫痛改前非，變成了孝子。不到幾年成了當(dāng)?shù)厥赘?，娶了媳婦，生了個(gè)大胖兒子。
后來(lái)，東郊的無(wú)名小廟失火燒毀。屠夫立即出資重建了廟，并以火神菩薩之名，取名五顯廟。修廟剩下的錢，屠夫又請(qǐng)人修了一條路。但是路名取什么好呢？屠夫沒(méi)讀過(guò)書，晚上回去問(wèn)夫人。夫人是個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，取不出什么文雅名字，但她想，自從嫁給屠夫后，夫賢子孝，日子過(guò)得很美滿，就隨口說(shuō)了句“但愿夫妻恩愛(ài)萬(wàn)年長(zhǎng)。”屠夫一聽(tīng)，覺(jué)得十分吉利，就把“長(zhǎng)”改成“場(chǎng)”，于是這里就被命名為“萬(wàn)年場(chǎng)”。
成都東郊工業(yè)區(qū)的“繁華場(chǎng)”
“在清代，萬(wàn)年場(chǎng)只是成都人往東去所經(jīng)過(guò)的一條道路，不如今天熱鬧繁華。”省社科院哲學(xué)與文化研究所副研究員劉平中博士說(shuō)，當(dāng)時(shí)這里修建了一座五顯廟，五顯廟就是地名。在袁庭棟所著的《成都街巷志》中提到，這里逐漸形成一個(gè)道路從中穿過(guò)的場(chǎng)鎮(zhèn)。在民國(guó)初年的新風(fēng)之中，這里被更名為萬(wàn)年場(chǎng)，以求萬(wàn)年平安。新中國(guó)成立以后，成都逐漸從一個(gè)手工業(yè)為主的城市向現(xiàn)代工業(yè)化城市邁進(jìn)，而其中萬(wàn)年場(chǎng)因聚集了420廠、無(wú)縫鋼管廠、四川棉紡織一廠等大型國(guó)有企業(yè)，成為成都著名的工業(yè)區(qū)。劉平中說(shuō)，當(dāng)時(shí)老成都人用“三多”形容萬(wàn)年場(chǎng)一帶，氣多、人多、煙囪多。
氣多是指從熱電廠接出來(lái)輸送到各個(gè)工廠去的蒸氣。盡管蒸氣管都包了厚厚的保暖層，但閥門或接口處仍能看見(jiàn)“哧哧哧”直往外冒的白氣。人多是說(shuō)片區(qū)內(nèi)生活的職工多、家屬多，420廠、無(wú)縫鋼管廠都是上萬(wàn)人的大廠。
“無(wú)名英雄紀(jì)念碑”曾坐落于此
而在老成都人心中，萬(wàn)年場(chǎng)除了日益繁華的工業(yè)外，還有那座著名的“無(wú)名英雄紀(jì)念碑”（2007年搬遷至人民公園東大門）。這是一代成都人的記憶。
川軍后人王大煒曾回憶，1946年他第一次看到“無(wú)名英雄”塑像的情形?！?937年抗戰(zhàn)開(kāi)始后，我隨母親回到祖籍開(kāi)縣，直到1946年再回成都時(shí)，到達(dá)東門城門洞時(shí)，第一眼看到那尊塑像，終身難忘?！蓖醮鬅樥f(shuō)，銅像是國(guó)民革命軍裝束，著短褲、綁腿、草鞋，手握步槍，身背大刀、斗笠、背包，俯身跨步，仰視前方作沖鋒狀，形態(tài)威武。而這個(gè)塑像的原型是曾在滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)中當(dāng)過(guò)傳令班長(zhǎng)的川軍張朗軒。1989年8月15日，塑像終于在萬(wàn)年場(chǎng)剪彩落成。2007年8月15日前夕，這尊塑像搬遷到了人民公園東大門。
華西都市報(bào)記者 肖茹丹 攝影 劉陳平
浣花溪：“冀國(guó)夫人”榮歸地
居住在成都西邊的人，最喜歡的地方就是“浣花溪”。不只是因?yàn)殇交ㄏL(fēng)景如畫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更因?yàn)檫@里承載了太多的歷史文化底蘊(yùn)和優(yōu)美傳說(shuō)。如果你不了解浣花溪，就沒(méi)有多少資格談成都。杜甫在此地營(yíng)建茅屋而居
浣花溪，因大詩(shī)人杜甫而聞名，杜詩(shī)中的浣花溪已成千古絕唱，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》便成文于此，這里除了含蓄婉約的景致之外，浣花溪的背景是悠遠(yuǎn)的文化，詮釋它的是一首首優(yōu)美的詩(shī)句，茅廬、小溪、竹林，樓閣、小橋、卵石，就是當(dāng)時(shí)浣花溪的寫照。
公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，營(yíng)建茅屋而居，稱“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有 240 余首。杜甫居住的地方，就是今天浣花溪公園毗鄰的杜甫草堂，總占地面積為553.8畝。
草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”。五代時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴(kuò)建，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。巾幗英雄冀國(guó)夫人的“舊居”
但是，杜甫本身卻和“浣花”沒(méi)什么直接關(guān)系。
在杜甫草堂南大門附近，有一個(gè)精巧別致的院落，門額上書“浣花祠”。這浣花祠是為一位巾幗英雄而建造的。
成都作家蒲秀政的《走近老成都》書中記載，傳說(shuō)，有一位姓任的姑娘住在溪邊，替一個(gè)長(zhǎng)滿癲瘡的和尚浣洗又腥又臭的袈裟，浣花溪中便泛出了朵朵蓮花。就是這位從小就不同尋常的任姑娘，后來(lái)做了一件青史留名的大事，成為一代巾幗英雄，人們?yōu)榱思o(jì)念她便為她修建了此祠。
任姑娘成人后，被當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)蜀的西川節(jié)度使崔寧（即崔吁）納為妾。大歷三年（768年，距杜甫離開(kāi)成都僅三年），崔寧奉召入朝，留下他的弟弟崔寬守城。瀘州刺史楊子琳乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，率精兵數(shù)千攻入成都，占據(jù)了城池。崔寬力戰(zhàn)不敵，楊子琳一時(shí)氣焰囂張。值此形勢(shì)危急之際，“魁偉果干”的任氏，拿出家財(cái)十萬(wàn)，一夜之間召募了勇士千人，“設(shè)部隊(duì)將校”，任氏毅然披掛上陣，“手自麾兵”，進(jìn)攻楊子琳。巾幗英雄的壯舉極大地震懾了叛軍，“子琳大懼”，加之“城內(nèi)糧盡”，“乃拔城自潰”。由于任氏保衛(wèi)成都，維護(hù)統(tǒng)一有功，受到朝廷嘉獎(jiǎng)，被封為“冀國(guó)夫人”。
冀國(guó)夫人任氏保衛(wèi)成都，名垂青史，受到人們的尊崇。遂為她建祠紀(jì)念。又因任氏從小生活在浣花溪畔，以后占杜甫舊居為別宅，又有“舍宅為寺”的善舉，所以紀(jì)念她的祠宇就建在浣花溪邊。薛濤曾用浣花溪水造箋紙
不得不提到，浣花溪總是與唐代著名女詩(shī)人薛濤聯(lián)系在一起的。
據(jù)歷史學(xué)家譚繼和先生考證，薛濤生年不詳。其卒年當(dāng)在段文昌再度鎮(zhèn)蜀期間，即大和六年（832）至九年（835）之間。
曾居成都浣花溪，這個(gè)女校書喜歡在自己住處，成都浣花溪造紙，采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深紅色的精美小彩箋，常用于寫小詩(shī)酬和，人稱“薛濤箋”或“浣花箋”。由于浣花溪水清滑，所造紙箋光潔可愛(ài)，為它處所不及。 李仕偉
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