《史記》，中國(guó)史學(xué)歷史上最偉大的著作，沒(méi)有之一，被譽(yù)為二十四史之首，魯迅先生盛贊它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。它開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的先河，記載了上起神話傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代，下至漢武帝元狩年間共3000多年的歷史。以人物傳記的形式將這段歷史很好的串聯(lián)起來(lái)，條理清晰，脈絡(luò)分明。由于它客觀嚴(yán)謹(jǐn)，史料翔實(shí)，可信度高，一直是史學(xué)家研究這段歷史的首選參考資料。
《史記》全書(shū)包括本紀(jì)十二篇（記歷代帝王政績(jī)）、世家三十篇（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、列傳七十篇（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、表十篇（大事年表）、書(shū)八篇（記各種典章制度，記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字?！妒酚洝凡粌H具有很高的歷史價(jià)值，同時(shí)具有很高的文學(xué)價(jià)值。它最初是沒(méi)有固定書(shū)名的，稱為“太史公書(shū)”，或者“太史公記”?！笆酚洝币辉~最初是史學(xué)類著作的統(tǒng)稱，從三國(guó)時(shí)代開(kāi)始，“史記”一詞逐漸由統(tǒng)稱演變?yōu)椤疤饭珪?shū)”的專名。
《史記》幾乎全由司馬遷一人撰寫(xiě)而成。很難想象，在經(jīng)濟(jì)和通訊不發(fā)達(dá)、政治氛圍壓抑、資料相對(duì)短缺的漢代，靠一人之力要完成這樣的鴻篇巨制，得具有多么豐富的學(xué)識(shí)，得查閱多少的資料，得游歷多少的歷史遺跡，得承受多大的壓力，得具有多么堅(jiān)韌的毅力啊。
司馬遷生于公元前145年，卒于公元前90年（具體生卒年不詳，姑且采用這種說(shuō)法），字子長(zhǎng)，龍門(mén)（今山西河津）人，另一種說(shuō)法是夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人。其先祖曾有多位擔(dān)任歷朝歷代的太史官，其父司馬談在漢武帝建元年間任太史令一職，父親司馬談對(duì)司馬遷的影響是巨大的。等司馬遷十幾歲離開(kāi)老家來(lái)到長(zhǎng)安父親身邊后，父親指示他出外游歷，遍訪名山大川去搜集遺聞古事，網(wǎng)羅放失舊聞。司馬遷在二十歲時(shí)開(kāi)始游歷天下，幾乎走遍了大半個(gè)中國(guó)，搜集了大量珍貴的資料，為以后史記的創(chuàng)作提供了豐富的素材。這一點(diǎn)在《史記》中多處都有提及。
年輕時(shí)候的司馬遷有自己遠(yuǎn)大的理想，甚至可以說(shuō)是自負(fù)，從《太史公自序》里面可以看出來(lái)：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！”諸葛孔明是“每自比于管仲、樂(lè)毅”，而司馬遷是自比于周公、孔子！游歷回京后，因?yàn)楦赣H司馬談的緣故，司馬遷得以出任郎中。因?yàn)樵陂L(zhǎng)安任職，加之自己豐富的學(xué)識(shí)和灑脫的個(gè)性，司馬遷認(rèn)識(shí)了許多賢能之士，包括賈誼之孫賈嘉，公孫弘，樊噲之孫樊他廣，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。而對(duì)司馬遷影響最大的當(dāng)屬大名鼎鼎的董仲舒和孔子的后人孔安國(guó)。董仲舒的“公羊?qū)W”深刻地影響了司馬遷寫(xiě)作《史記》的思想及道德標(biāo)準(zhǔn)，而孔安國(guó)主要影響了司馬遷考信歷史的方法。
司馬遷的父親司馬談一直以梳理春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的歷史，補(bǔ)充這段時(shí)期的史料為己任。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，由于諸侯連年征戰(zhàn)而導(dǎo)致史書(shū)丟失、記載中斷，賢明的君主、忠義的臣子的事跡得不到記載和傳播，他感到十分不安。怎奈天命如此，事業(yè)未竟而司馬談中道崩殂，彌留之際，他把自己的理想傳給了司馬遷。司馬談去世之后，司馬遷子承父業(yè)，繼任太史令一職。正式開(kāi)始為父親和自己的理想而努力，開(kāi)始創(chuàng)作《史記》。
由于家學(xué)淵源，加上司馬遷自己學(xué)識(shí)和閱歷豐富，太史令是當(dāng)時(shí)掌管史籍文獻(xiàn)的官，有權(quán)利調(diào)閱珍貴的皇家圖書(shū)，司馬遷所受外界的影響較小，所以，前期《史記》的創(chuàng)作應(yīng)該還是比較順利的。直到一件事情的出現(xiàn)，差點(diǎn)讓偉大的《史記》流產(chǎn)。
李陵是西漢名將，“飛將軍”李廣的孫子。漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請(qǐng)步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至?；綍r(shí)卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，達(dá)到了八萬(wàn)之眾，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。聽(tīng)到李陵投降的消息之后，漢武帝勃然大怒，要誅滅李陵全族，群臣也借機(jī)進(jìn)讒言聲討李陵，只有司馬遷挺身而出替李陵說(shuō)話。
司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》里面是這樣說(shuō)的：“仆與李陵俱居門(mén)下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。其素所蓄積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬自流涕，沬自飲泣，更張空弮，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵者。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過(guò)也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。”原諒我引用這么長(zhǎng)一段，但是非如此不足以說(shuō)明司馬遷正直的人品和客觀的態(tài)度。
這一段大致意思是說(shuō)：我與李陵同朝為官，但是并不是很熟，然而我觀察他平時(shí)的言行舉止和為人處事，忠孝俱全，有國(guó)士之風(fēng)，不像是那種會(huì)輕易投降的人。他率步兵五千深入敵境，打得匈奴落花流水，毫無(wú)還手之力。匈奴出動(dòng)傾國(guó)之兵，以左右賢王為首領(lǐng)，將李陵團(tuán)團(tuán)圍困，李陵最后矢盡糧絕，士卒死傷殆盡，尚且還孤身而戰(zhàn)，最后力竭被俘。他沒(méi)敗的時(shí)候，大臣們交相稱頌，現(xiàn)在兵敗被俘，卻沒(méi)有一個(gè)人替他說(shuō)話。我認(rèn)為李陵雖然被俘了，但是他的功勞也足以抵得過(guò)罪過(guò)，而且他是想尋找機(jī)會(huì)重新報(bào)效朝廷。
然而，隨著公孫敖奉命迎回李陵而未能成功，反而謊報(bào)李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族滅了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說(shuō)”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。
面對(duì)死刑，司馬遷本可以像一個(gè)有氣節(jié)的知識(shí)分子那樣大義凜然，慷慨赴死，這也是大多數(shù)人的選擇。然而，司馬遷身上背負(fù)著父親的遺命和自己的理想，他認(rèn)為“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”身在囹圄的司馬遷內(nèi)心只有一個(gè)信念，那就是：我不能死，不管用什么方法，我一定要活下去，去完成父親的遺命，要是我現(xiàn)在死了，那就是對(duì)不起列祖列宗和自己的父親。當(dāng)時(shí)的刑法有一個(gè)規(guī)定，被判死刑的人可以選擇接受腐刑（即宮刑）來(lái)代替死刑，但是受腐刑的人不僅身體痛苦，而且精神受辱，“最下腐刑極也”。這時(shí)的司馬遷只能以“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”來(lái)勉勵(lì)自己。他毅然選擇了腐刑，“就極刑而無(wú)慍色”，為的就是保留自己的殘軀來(lái)完成《史記》的撰寫(xiě)。
受完腐刑出獄后的司馬遷雖然仍擔(dān)任太史令一職，尊寵依舊。但是這件事對(duì)司馬遷帶來(lái)了不可磨滅的打擊，按照古人的觀點(diǎn)，“身體發(fā)膚，受之父母，不可輕易損毀”，他已經(jīng)是一個(gè)不完整的人，甚至是一個(gè)不孝的人，他的注意力幾乎全部放在《史記》的撰寫(xiě)上。漢武帝征和二年（公元前91年），司馬遷終于完成了他的鴻篇巨制——《史記》，達(dá)成了父親的遺志和自己的理想：究天人之際，通古今之變，成一家之言。雖然歷史上對(duì)司馬遷的生卒年有不同的說(shuō)法，但是有理由相信，完成《史記》的司馬遷已是油盡燈枯。
成書(shū)后的《史記》并沒(méi)有馬上公諸于世（個(gè)中原因可想而知），直到孝宣帝（劉詢）時(shí)，政治相對(duì)開(kāi)明，才由司馬遷的外孫楊惲公布出來(lái)而開(kāi)始流傳，但是有的篇幅已經(jīng)被篡改過(guò)。別的小編不敢說(shuō)，《武帝本紀(jì)》肯定不是出自司馬遷之手，讀完通篇都是些求神問(wèn)卜之事，幾乎沒(méi)有政治軍事大事的記載。東漢以后，陸續(xù)又有殘缺，經(jīng)過(guò)后人的不斷增補(bǔ)傳抄而流傳下來(lái)。我們今天所讀到的《史記》，不知還有多少是司馬遷的原著，這不得不說(shuō)是一種遺憾。
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