“吾姓關(guān)名羽，字長生，后改云長，河?xùn)|解良人也?！边@是《三國演義》中三兄弟初次相見時(shí)，關(guān)羽的自我介紹。河?xùn)|是哪兒，即今天的臨汾、運(yùn)城一帶。解良是哪兒，即今天的運(yùn)城。
由于這一帶位于秦晉峽谷以下黃河段東部，故稱為河?xùn)|。我國古代，尤其在唐代以前，多數(shù)朝代定都陜西西安，從西邊看，這一地區(qū)在黃河?xùn)|岸，所以被稱為河?xùn)|；到了元明清及現(xiàn)代的新中國，由于定都北京，從行政中心北京看，這一地區(qū)位于太行山西部，是山西的一部分。所以，在今天，河?xùn)|這個(gè)古老的地區(qū)名字反而不怎么流行了。這或許也是山西被調(diào)侃為“不東不西，不是東西”的歷史因素之一。
由地形圖看一目了然，這一地區(qū)三面環(huán)山，西臨黃河，對(duì)岸是陜西的關(guān)中平原；北部是太岳山和呂梁山的交接處，過韓信嶺通往太原盆地；東南部是緊靠黃河的中條山，越過黃河則是一馬平川的河南省。
這兒是晉、陜、豫三省交界處，位于黃河拐角內(nèi)，與古都西安和洛陽成“品字形”布局。因此，河?xùn)|也經(jīng)常進(jìn)入古代軍事家們中的視野中，成為舉足輕重的戰(zhàn)略要地。例如劉邦曾經(jīng)派韓信突擊魏王豹，占領(lǐng)安邑（今夏縣）后北上太原盆地，東出井陘后挺進(jìn)華北、華東；再如，李淵李世民起兵太原，占領(lǐng)霍邑（今霍縣）后進(jìn)入河?xùn)|，對(duì)屈突通圍而不打，迅速渡過黃河挺進(jìn)關(guān)中，占領(lǐng)長安城。
在整個(gè)山西西部，由于秦晉大峽谷和呂梁山的地理阻隔，交通并不方便，只有到了運(yùn)城的河津——永濟(jì)一線，才豁然開朗，黃河兩岸出現(xiàn)成規(guī)模的平原。所以無論是從地理角度，還是歷史角度看，河?xùn)|這一地區(qū)都是我國古代東西部交流的中心，也是我國上古時(shí)期最富饒的地方。
鹽運(yùn)之城，上古時(shí)期的中國“心臟”
在古代，鹽的重要性有多大，在今天是不可想象的。今天，我國只有一個(gè)專賣制度——煙草專賣，去年剛剛?cè)∠恹}專賣。據(jù)說，我國的煙草稅利約等于軍費(fèi)開資，這也是煙草專賣制度不取消的重要原因。但煙草并不是生活必需品，離開煙草要不了人命，而鹽不僅僅是生活必需品，還是古代最重要的稅收來源。
由于河?xùn)|有我國當(dāng)時(shí)最大的鹽湖——解池，就成為上古時(shí)期最富的地方。據(jù)歷史記載“堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑”，三地分別是今天的臨汾、永濟(jì)和夏縣，三者都在河?xùn)|地區(qū)。尤其是現(xiàn)今屬于運(yùn)城的永濟(jì)和夏縣，分別位于鹽湖的東部和西部，而今天的運(yùn)城則緊挨著鹽湖的北部，可見此湖的重要性。順便說一句，運(yùn)城的名字也由鹽運(yùn)而聞名于世。
可以想象，在上古時(shí)期，由于鹽業(yè)技術(shù)缺乏，又遠(yuǎn)離盛產(chǎn)鹽的大海，而解池的鹽水經(jīng)曬干就可以食用，這兒理所當(dāng)然成為上古時(shí)期最繁榮的地方。當(dāng)然，也不可避免地成為各個(gè)部落競相爭奪的地方，據(jù)說，黃帝戰(zhàn)蚩尤就因?yàn)闋帄Z此地的鹽池而引發(fā)。
在整個(gè)山西，河?xùn)|屬于空間比較大的地方，不僅產(chǎn)鹽，而且在黃河的哺育下，土地也很肥沃，但畢竟在“三山（呂梁山、中條山、太岳山）一河”的夾擊下，空間不大，所以后來才有了陜西和河南更先進(jìn)的文明?？梢酝茰y，這兒是我國目前已知最早的中國，只是隨著鹽業(yè)技術(shù)的日臻進(jìn)步和東部海鹽的產(chǎn)生，這一地區(qū)才變得不像堯舜禹那個(gè)時(shí)代重要。
沿著黃河看運(yùn)城，中華古老文明盡顯眼底
我們經(jīng)常說，黃河是中華民族的母親河。沿著黃河，從北向南，再向東看運(yùn)城所處的這片區(qū)域，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這片被古人稱之為“河?xùn)|之地”的區(qū)域曾經(jīng)是多么輝煌。
雖然山西的忻州、呂梁、臨汾和運(yùn)城都處于黃河?xùn)|岸，但運(yùn)城地界的黃河要比以上幾個(gè)地區(qū)更“繁華”，因?yàn)辄S河到這兒才掙脫“秦晉大峽谷”的束縛，進(jìn)入平原地帶。
第一個(gè)展現(xiàn)在我們眼前的是禹門口，又稱龍門，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，李白用其豪放的詩歌描寫了龍門的雄壯。此地相傳是大禹所開?！队碡暋分杏杏涊d，“導(dǎo)河積石，至于龍門”。“鯉魚跳龍門”的故事也誕生于此，相傳鯉魚如果逆流而上，跳上龍門就會(huì)變成龍。值得一提的是，偉大的《史記》作者司馬遷就誕生在龍門附近，他的出生地在河對(duì)面的陜西韓城，也有說法是今天的龍門。無論在河的那邊，黃河對(duì)司馬遷的熏陶都是無疑的。
再往南，展現(xiàn)在我們眼前的是鸛雀樓和蒲津渡，王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”即指此樓，而蒲津渡是縱貫山西南北鐵路——同蒲鐵路的終點(diǎn)，是古代最為繁華的渡口。長江有浦口，黃河有蒲津渡，這兩“PU”都是著名的渡口。由于黃河屢次改道，我們已經(jīng)看不到古代蒲津渡的雄姿。由于蒙宋戰(zhàn)爭，我們?cè)僖部床坏禁X雀樓的原貌。但此地仍舊是最值得憑吊或觀賞的黃河遺址之一。
再往南，黃河向東轉(zhuǎn)彎處，便是大名鼎鼎的風(fēng)陵渡，“風(fēng)陵渡口初相遇,一見楊過誤終身”，這是金庸《神雕俠侶》中的詩句，風(fēng)陵渡能入金老爺子的“法眼”，可見其知名度。由于過去跨國此處就是潼關(guān)，是鏈接晉陜?cè)サ囊溃赃@兒成為古代南來北方人們的聚散地。
再往東，是大禹渡和我茅津渡，與風(fēng)陵渡一樣，這兩處渡口也是通往黃河南岸的重要渡口，在此不贅述。
除了武圣人，這兒誕生的文豪數(shù)之不盡
《三國演義》中的關(guān)羽以“忠、義、仁、勇”聞名于世，成為海內(nèi)外華人祭拜的民間神，由此還延伸出了關(guān)公文化，是“三國演義”中最具傳奇色彩的人物。也因此，關(guān)羽不僅是運(yùn)城最大的城市名片，而且還成為湖北荊州的地方保護(hù)神，據(jù)當(dāng)?shù)嘏笥颜f，為了“壓一壓水患”，今年荊州在長江岸邊豎起了世界上最大的關(guān)公雕塑。由此可見，關(guān)羽的人格得到了華夏子孫的廣泛認(rèn)可和敬仰。
除了關(guān)羽這張“大牌”外，運(yùn)城還誕生了很多出色的大文豪，他們的學(xué)術(shù)思想和詩詞歌賦流傳后世，為我國卷帙浩繁的歷史文化添了濃重的一筆。
魏晉時(shí)期的裴秀，系聞喜縣人，其制造的《禹貢地域圖》是我國迄今為止所知最早的地圖集，并且提出了“制圖六體”的理論，是我國地圖學(xué)的開山鼻祖；宋朝的司馬光，是繼司馬遷后又一位杰出的史學(xué)家，被稱為“史家兩司馬”，其主持編寫的《資治通鑒》成為我國歷代君王的“教科書”。到今天為止，中華史學(xué)，除了《史記》外，還沒有可與之媲美的史學(xué)著作。
運(yùn)城更“盛產(chǎn)”詩人，在唐代有王勃，是 “初唐四杰”之首，他的《滕王閣序》是我國最著名的駢文，其節(jié)奏之明快，文風(fēng)之犀利，前無古人后無來者。后面有王之渙和王維，王之渙是著名的“邊塞詩人”，他的“《登鸛雀樓》”白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，成為勵(lì)志詩歌中的經(jīng)典。王維參禪，多寫田園詩歌，其《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流”一副生機(jī)盎然的氣象。這“三王”，與其他杰出詩人一道譜寫了唐詩的壯麗一幕。
到了晚唐，柳宗元，是唐宋八大家“”的“唐兩家”之一，與韓愈并稱“韓柳”，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其《捕蛇者說》，大聲疾呼，“苛政猛于虎也”。
這個(gè)地方的文豪，給現(xiàn)代人的感覺是渾然一體，筆鋒犀利下透露著對(duì)國計(jì)民生深沉的思考。這或許是河?xùn)|在唐朝處于重要地位的緣故，更重要的是這兒是古中國的心臟，他們素有關(guān)心天下的情懷和抱負(fù)。
雖然今天的運(yùn)城不比古代的繁華，也沒有鹽產(chǎn)地的優(yōu)勢，但運(yùn)城有著其幾千年黃河文明的熏陶，其未來一定會(huì)大放異彩。
作者/欲曉
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