作為文學(xué)藝術(shù)作品的楹聯(lián)，古往今來，已滲透進(jìn)我們文明古國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。它緊貼社會(huì)生活，以其詩的語言、歌的旋律、畫的意境、書法的神韻和篆刻的魅力精巧結(jié)合，引茶入聯(lián)，在茶館、茶樓、茶室、茶藝館、茶鄉(xiāng)、風(fēng)景名勝地……放射出絢麗奇異的光彩。
一、從古代詩詞演變的詠茶楹聯(lián)豐富了茶文化的載體 我國(guó)是詩的國(guó)度，在詩歌史上，不乏詩人的詠茶詩作。這些詩作對(duì)仗工整，極富音韻。還有用聯(lián)句來詠茶的，其手法有：三字聯(lián)，描寫聯(lián)，比喻聯(lián)，集句聯(lián)，聯(lián)句聯(lián)，警句聯(lián)。詩因茶而詩韻濃郁，茶因詩而茶味芬香，茶詩交融，相得益彰，詠詩品茗令人心醉。
詠茶詩中的聯(lián)對(duì)絕句，很有韻律。后人從前人的詩詞文賦中選出名言警句，按楹聯(lián)的要求組成新的一聯(lián)，口口相傳。西晉張載《登成都白菟樓》詩，今人摘其“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)”名名為聯(lián)，真是百讀不厭，口傳至今。唐朝顏真卿等六人《五言月夜啜茶聯(lián)句》詩：“泛花邀座客，代飲引清言?！保ㄌ啤り懯啃蓿┦茁?lián)句由詩人大書法家顏真卿為茶館寫對(duì)聯(lián)，流傳甚廣，影響頗大。唐·杜甫《重過何氏五首》（其一）：“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”。后人摘句成對(duì)，懸掛于茶室書齋?！昂蚧鹩H烹顧渚茶，焚香細(xì)讀斜川集?！薄吧斫s緣餐飯少，詩清都為飲茶多。”這兩聯(lián)宋人詩句，很有音韻，讀起來瑯瑯上口。
宋代杜耒《寒夜》詩：“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”之聯(lián)句與宋代文同《北齋雨后》詩：“喚人掃壁開吳畫，留客臨軒試越茶”之句，都是堪稱聯(lián)對(duì)佳句。蘇軾《次韻曹輔叡源試焙新茶》詩：“從來佳茗似佳人”之句，有人把它與他的另一首詩《飲湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子”，組成一副絕妙的佳對(duì)，懸掛于杭州藕香居茶室。清人鄭清之詩：“一杯春露暫留客，兩腋清風(fēng)幾欲仙”，今人摘為一聯(lián)，為浙江杭州西子湖畔“茶人之家”正門兩旁的一副楹聯(lián)。詩人所寫聯(lián)句，意境深邃，寫飲茶的情趣，甚至夸張到可以使人進(jìn)入神仙的境界。
曹雪芹以茶入聯(lián)，詩景為之增色，在《紅樓夢(mèng)》一書中，多處可見。第十六回的瀟湘館對(duì)聯(lián)：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！庇貌栝e煙綠，幽窗棋罷的妙聯(lián)來點(diǎn)襯翠竹景色，襯托出高傲孤潔，多愁善感的瀟湘妃子，如見其人，如聞其聲。第五十回蘆雪庭十一美爭(zhēng)聯(lián)即景詩，寶琴上聯(lián)為“烹茶水漸沸”，湘云下聯(lián)為“煮酒葉難燒”。第七十六回凹晶館聯(lián)詩，黛玉和湘云聯(lián)詩玩到天快亮了，不覺困倦，未見作過詩的妙玉亦興致勃勃，邀了她倆到櫳翠庵煮茗祛睡清腦提神，使妙玉靈感頓涌，續(xù)聯(lián)了十三韻，最后是“徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論?！边@兩句把凹晶館通宵聯(lián)詩，借助茶的醒腦提神功能以盡其興，突出地表現(xiàn)出來。
這正緣于詩歌文賦的詠茶之聯(lián)，意味含蓄，音韻協(xié)調(diào)，詩情濃郁，意境優(yōu)美，構(gòu)思奇妙，對(duì)偶工整，平仄交替，言簡(jiǎn)意賅，耐人尋味，已成為我國(guó)文化寶庫(kù)中的奇珍，豐富了茶文化的載體。
二、多姿多彩的茶楹聯(lián)美化了品茶氛圍，點(diǎn)綴了生活藝術(shù)
在浩如煙海的楹聯(lián)中，詠茶之聯(lián)不乏佳作，從所描寫和表現(xiàn)的內(nèi)容來看，可謂多姿多彩。舉凡茶事，茶趣，茶性，茶色，茶香，茶味，茶形，以茶入聯(lián)，以茶喻人，以茶喻景等，在楹聯(lián)中都有反映和表現(xiàn)。
“碾聲通一室，烹色帶殘陽。”（唐·齊已）寫茶湯色澤帶紅；“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶?！保ㄋ巍ぬK軾）寫茶比藥丸更能醫(yī)治疾??；“春眠不覺曉”（唐·孟浩然），“破睡見茶功”（唐·白居易）組成的兩句茶詩，表現(xiàn)茶性的功效；“青嶺翠欲滴，綠茗蓋春山”，寫龍井茶的產(chǎn)地梅家塢，茶景耐人尋味；“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。”（毛澤東七律詩《和柳亞子詩》）“云天倘許同憂國(guó)，粵海難忘共品茶?！保?941年柳亞子詩）兩首律詩都涉及了茶事；老舍與溥儀交往甚密，在一次品茶中，老舍問溥儀當(dāng)皇上喝的是什么茶？溥儀說：“清宮的生活習(xí)慣，夏季常飲龍井茶，冬季則多飲普洱茶。”皇帝每年都不放過品嘗普洱“頭貢茶”的良機(jī)，如獲“一盞澆詩暢，清風(fēng)兩腋生”的樂趣。
“客抱琴來聊瀹茗，吏封印去又哦詩?！保懹巍稓q晚懷故人》）表現(xiàn)了他品茶寫詩的閑適心情；另一聯(lián)“采茶歌里春光老，煮繭香中夏景長(zhǎng)?！保ā冻跸南彩隆罚┓从赤l(xiāng)村四月采茶的田園風(fēng)光；“香浮鼻觀煎茶趣，喜動(dòng)眉間煉句成?！保懹巍兜潜遍俊罚┝钊烁械讲柘闾嵘裥涯X，助人詩興，洋溢著一種茶熟詩成的快感。陸游在《效蜀人煎茶戲作長(zhǎng)句》詩中的末聯(lián)：“飯囊酒甕紛紛是，誰賞蒙山紫筍香。”盛贊四川蒙頂茶好。還有一字三讀的妙聯(lián)，以香入茶聯(lián)，轉(zhuǎn)品，聯(lián)曰：“一盞香茶，解解解解元之渴；三分熟地，種種種種子的瓜?！北憩F(xiàn)茶葉形狀的有，孫觀《李茂嘉寄茶》律詩。
清代“咸豐五年何紹基將離任成都時(shí)，與友人茶憩于薛濤井畔吟詩樓（今望江公園內(nèi)）撰寫一聯(lián)：“花箋茗捥香千載，云影波光活一樓?！弊?lián)贊景，頌揚(yáng)女詩人薛濤創(chuàng)制詩箋的才氣，點(diǎn)化極實(shí)在又極活妙，真是興到神來。
反映飲茶情趣的茶聯(lián)膾炙人口，值得一提的是清代乾隆皇帝有愛茶的佳趣，曾有一老臣對(duì)他說：“國(guó)不可一日無君”，乾隆回答：“君不可一日無茶?！边@一問一答，也可組成一副佳對(duì)茶聯(lián)。乾隆86歲退位后3年里，在花園中有他專門飲茶的亭閣“古華軒”，軒的兩邊題著他親筆的對(duì)聯(lián)：“明月秋風(fēng)無盡藏，長(zhǎng)楸古柏是佳朋?！痹陴嵉脑鹿庀?，清爽的秋風(fēng)里，挺拔的長(zhǎng)楸樹邊，蒼勁的古柏枝前，乾隆皇帝坐在那里，靜聽潺潺流水，悠閑煮泉烹茗，細(xì)細(xì)品味，可謂是情趣無窮心曠神怡了。
表現(xiàn)飲茶意境的有：歐陽修的“喜與紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情”；“小石泠泉留早味，紫泯新品泛春華。”這兩副詠茶聯(lián)對(duì)的意思是說，上好的茶具，配上好茶，飲后留下清爽之氣。這些詠茶詩對(duì)和茶聯(lián)，以茶入聯(lián)分外香，聯(lián)苑中入贅了“茶”字，有韻有味。
三、茶聯(lián)在茶館、茶樓的流傳，增添了飲茶的意境和情趣
茶館是大眾化的品茶活動(dòng)場(chǎng)所，既是品茶休息之地，也是供人們消受茶點(diǎn)食品、觀看曲藝、欣賞書畫文物、賞花玩鳥的地方。早期稱茶寮、茶坊、茶肆、茶鋪，近代多稱茶館、茶室、茶廳、茶樓等。四川茶館有甲天下之說，成都茶館又甲四川，具有典型的川西茶館特色。人稱四川茶館有茶、有座、有趣，川味、川風(fēng)、川情。
茶館里，茶聯(lián)隨處可見，饒有風(fēng)趣。成都園林茶館人民公園的“鶴鳴”茶社有副對(duì)聯(lián)：“竹桌兒竹椅，坐客常滿；瓷碟兒瓷碗，茶香飄散?！边@副茶聯(lián)，生動(dòng)形象地勾畫了川西茶館用竹椅，蓋碗茶具的特色。成都茶館于1986年10月在法國(guó)巴黎首次展示，從選茉莉花茶、茶碗到竹椅都是從成都運(yùn)去的，清一色的川西茶館格調(diào)。茶招迎面飄垂，淺綠色的綢簾上，掛著一副寫意中國(guó)畫怒放的梅花，兩旁一副對(duì)聯(lián)：“四海咸來不速客，一堂相聚知音人?！惫爬隙?dú)具特色的成都茶館在藝術(shù)之都巴黎開張了。
根據(jù)老舍劇作拍成電影《茶館》中的茶館有副對(duì)聯(lián)：“裕如大雅暢飲甘露，泰然我心神游六合?！痹诓桊^里品嘗一杯芬芳的名茶，欣賞一副副佳聯(lián)，從中可享受到高雅的藝術(shù)情趣。
廣州有名的“天然居”茶館，門上有副回文聯(lián)：“客上天然居，居然天上客?！鼻擅铧c(diǎn)化出茶樓品茗的飄逸之境，令人回味無窮。
浙江杭州“茶人之家”對(duì)聯(lián)更是把你引入茶的世界，接待賓客的“迎客軒”廊柱上是一副杭州知名書法家朱關(guān)田的草書楹聯(lián)：“得與天下同其樂，不可一日無此君。”道出了茶飲的世界性。陳列室，匾額題為“茗家世珍”，名書法家陳叔亮?xí)?，柱上楹?lián)是杭州書法高手俞建華的隸書：“龍團(tuán)雀舌香自幽谷，鼎彝玉盞燦若煙霞?！边@些茶聯(lián)是與名人書法糅合在一起的綜合藝術(shù)。
鄉(xiāng)間茶館隨處可見通俗易懂的茶對(duì)，題大路邊茶亭柱聯(lián)；“四大皆空坐片刻無分爾我；兩頭是路吃一盞各自東西?！毕襁@樣的茶對(duì)在各地茶館、亭榭比比皆是。
“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶?！毙℃?zhèn)上的茶館、茶樓，大都張掛這副流水對(duì)聯(lián)。有的茶社、茶館也掛起類似的茶聯(lián)，但都不如贊“蒙頂茶”這副對(duì)聯(lián)妙。
四、寺廟宮觀、名勝古跡處處懸掛題詠茶聯(lián)，堪稱寺廟文化的珍寶
我國(guó)寺廟宮觀、名勝古跡懸掛的茶聯(lián)，包含深邃的佛教、道教哲理，其茶聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，音韻鏗鏘，意味深長(zhǎng)，語言優(yōu)美，其內(nèi)容和書法皆古樸含蓄，或刻制于柱石上，或鐫雕于木板上，懸掛于寺廟宮觀、名勝古跡的大門、殿堂、客堂兩邊對(duì)稱的楹柱，留存至今。
青城山為我國(guó)道教發(fā)源地之一，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，其山上常道觀有一茶聯(lián)，聯(lián)曰：“掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。”此聯(lián)贊美了修煉道士和隱士們清貧而高尚的生活，且對(duì)應(yīng)貼切，書法上乘。
清·涂中轍《龍藏寺十笏禪房聯(lián)》：“十笏間，下榻款高人，烹茶活火還燒筍；半窗外，忘中娛老衲，洗硯余波又澆花?！甭?lián)文稱贊龍藏寺方丈塢長(zhǎng)老清貧好客的情操。他常用十笏禪房簡(jiǎn)陋榻凳，煮茶爐火燒筍宴請(qǐng)客人。
成都望江樓為四川的名勝古跡之地、唐女詩人薛濤居處。頑仙女史《望江樓浣箋亭聯(lián)》：“幽境忽詩來，十樣名箋供葉句；余甘留井洌，一甌春茗正花時(shí)?！甭?lián)文說，清澄甘例的古井水，像昔日一樣香甜，品嘗一杯春茶，陶醉在百花盛開的季節(jié)里。
都江堰市于1989年在青城后山建起王小波李順陳列館，迎面正門有副對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：“日暖味江休嶺白，旗開川峽陣云紅。”王小波是北宋青城味江茶農(nóng)，為茶鄉(xiāng)起義第一人。這副對(duì)聯(lián)為歌頌他的功績(jī)而作。
豐都鬼城是重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有關(guān)它的各種歷史傳說，中外遐邇聞名，生動(dòng)的民俗知識(shí)涉及多方面的學(xué)問。奈何橋后有一“迷魂茶樓”，配茶聯(lián)，曰：“多喝點(diǎn)迷魂湯聽不進(jìn)鬼話；走幾次奈何橋遇事多留心?！皳?jù)《閻王經(jīng)》載，亡魂在地府各殿依次受審之后，最后押解到第十殿交轉(zhuǎn)輪王發(fā)往陽世投生，殿王爺擔(dān)心投生人泄露地獄真相，在路上蓋了迷魂茶亭，并令年近八旬的夢(mèng)婆當(dāng)老板娘，專向轉(zhuǎn)世鬼施迷魂湯，使之忘卻在陰間所遭遇的一切。這一動(dòng)人的傳說，使得眾多去豐都的旅游者，必購(gòu)和品嘗“夢(mèng)婆茶”。
我國(guó)宋朝曾有一趣聞：蘇東坡初到杭州為官，去某寺游玩，方丈不知底細(xì)，把他當(dāng)一般客人對(duì)待，說“坐”，叫小沙彌：“茶”；小和尚端出一把茶壺斟出一般茶。稍事寒暄，方丈感到來人談葉不凡，非等閑之輩，便改口：“請(qǐng)坐”，重叫小沙彌：“泡茶”，小和尚馬上泡了一碗茶送上；最后，方丈知道來人是大名鼎鼎的蘇軾，情不自禁，起座高叫：“請(qǐng)上坐”，轉(zhuǎn)身叫小沙彌：“泡好茶”。臨別時(shí)，方丈乞字留念，蘇學(xué)士提筆寫了副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐”；下聯(lián)為：“茶，泡茶，泡好茶”。方丈滿面通紅，羞愧難言。
四川蒙頂山天蓋寺為我國(guó)佛教圣地之一，這里以盛產(chǎn)蒙頂茶享譽(yù)中外，宋朝文同寫有蜀茶詩一首，詩曰：“蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍?！边@兩句詩聯(lián)文，不僅有書法家寫在蒙頂山上，而且在多處茶館等地，作為茶聯(lián)書寫或雕刻在楹柱上，百讀不厭，吟詠悠長(zhǎng)。
五、茶聯(lián)在茶事等活動(dòng)中的發(fā)展和創(chuàng)造，深化了茶文化
茶之所以成為文化，有其特殊的因素，這就是在品茗對(duì)飲之中，茶事群飲之時(shí)，可以吟詩作對(duì)，題詠?zhàn)髀?lián)，創(chuàng)作許多生動(dòng)有趣的茶聯(lián)。1984年四川著名書法家李半黎在蒙頂山品茶，題唐朝白居易詩句為聯(lián)：“琴里知聞唯淥水；茶中故舊是蒙山?！蓖?月，我國(guó)著名電影表演藝術(shù)家、作家黃宗英率《小木屋》劇組進(jìn)藏拍片，在蒙山拍攝小木屋鏡頭時(shí)，品茗“仙茶”后，為蒙山題詞：“仙茶沁心助爾攀峰，玉女多情伴我入藏。”泰國(guó)經(jīng)濟(jì)師陳仁蘋題詠：“蒙山玉女天上第一美人，蒙山花茶天下第一名茶?！边@些品茗題詠，作為一種文學(xué)創(chuàng)作，本身就是一副絕妙的茶楹聯(lián)。作為文學(xué)作品的傳播，為更多人提供了美的欣賞。
1991年4月成都市錦江區(qū)文化局等單位主辦的“成都茶館”文化節(jié)，創(chuàng)作了不少詠茶佳聯(lián)作品。文化節(jié)期間，懸掛在錦江劇場(chǎng)悅來茶社的茶楹聯(lián)有：“茶中有文文中有茶茶文交輝傳千古；香里藏趣趣里藏香香趣并茂樂萬家?！边@副對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，音韻協(xié)調(diào)，耐人尋味?！把┭扛事吨袢~青集茶譜妙品香座客，水滸三國(guó)紅樓夢(mèng)匯藝苑精絕醉散仙?！边@又是一副將我國(guó)名茶與我國(guó)文學(xué)名著相比喻的茶藝妙聯(lián)。
用茶聯(lián)來謳歌時(shí)代和英雄模范人物，更是一種出新。新都文管所馮修齊贈(zèng)雅安市飲食服務(wù)公司經(jīng)理馬志平一副對(duì)聯(lián)：“雅魚味美喜見公司添活力；蒙茗香濃盛傳經(jīng)理有良方?！甭?lián)對(duì)比喻貼切。
在多如繁星的楹聯(lián)中，以茶入聯(lián)分外香。聯(lián)苑中入贅了“茶”字，使茶聯(lián)充滿了茶文化的氛圍和內(nèi)涵；使生活中的飲茶，品茶，更具有聯(lián)誼、禮德、愉悅、教化的作用。茶聯(lián)的創(chuàng)造，為更深層次的茶文化發(fā)展拓寬了新的領(lǐng)域。
