荀子（約公元前313～238年），趙國人，戰(zhàn)國時思想家、教育家。韓非、李斯都是他的學(xué)生，所著《荀子》一書，全書共三十二篇。他的唯物主義思想，也表現(xiàn)在養(yǎng)生觀上,他發(fā)對天命，主張“制天命而用之”這在當時是獨樹一幟的。
春秋戰(zhàn)國時期，盛行尊“天命”的迷信思想。荀子則認為天是沒有意志的，萬物的生長是得于自然界的和養(yǎng)之氣，并不是天的意志。因此，他反對向天祈禱，主張“唯圣人為不求知天”。而且第一次提出了“制天命而用之”的思想。他認為人類對于自然不是無能為力，而是可以通過自己的主觀努力去改造自然，充分利用自然為人類服務(wù)。荀子的這一思想，對養(yǎng)生學(xué)有積極的意義。因為只有認識到人的生死非“天命”注定，而在人為，人們才有可能積極養(yǎng)生，努力進取，爭取“度百歲乃去”。
荀子還有一個頗富養(yǎng)生意蘊的觀點：“養(yǎng)備而動時，則天不能病”。養(yǎng)備，既指營養(yǎng)充足，也指養(yǎng)生有道。動時，既指勤勞，又指經(jīng)常注意運動。只有“養(yǎng)備而動時”才能更好的延年益壽。首先要求注意物質(zhì)養(yǎng)護，滿足人體的正當欲求：“芻豢稻梁，五味調(diào)香，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬苾，所以養(yǎng)鼻也；雕琢刻鏤，黼黻文章，所以養(yǎng)目也；鐘鼓管磬，琴瑟竽笙，所以養(yǎng)耳也；疏房檖貌，越席床第幾筵，所以養(yǎng)體也。”（《禮論》）物質(zhì)保障是身體健康的必要條件，“衣暖而食充，居安而游樂”（《君道》）。荀子提出頗有深意的概念“天養(yǎng)”：“財非其類，以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)?！弊匀唤鐬槿祟愄峁┝顺渑娴奈镔|(zhì)條件，人類要善于利用與各類資源，來供養(yǎng)人類，此為“天養(yǎng)”。在保證物質(zhì)之時，還應(yīng)“動時”。動是運動、活動之意，時為“應(yīng)時”“合時”“適時”之意，亦有“時時”“經(jīng)?！敝x，飲食得當，動靜有常，無疑是行之有效的養(yǎng)生方法。
養(yǎng)形同時，荀子亦強調(diào)要“美意延年”，即提高道德修養(yǎng)可以延長壽命。他提出一個重要的概念是“養(yǎng)心”，因為“心”是天君，是形體與精神的主導(dǎo)，故此對它的呵護極為重要。荀子在《修身》篇提到了“治氣養(yǎng)心”之術(shù)：治氣、養(yǎng)心之術(shù)：血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則刦之以師友，怠慢僄棄，則炤之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。凡治氣養(yǎng)心之術(shù)，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。夫是之謂治氣、養(yǎng)心之術(shù)也。（《修身》）所謂“治氣養(yǎng)心之術(shù)”主要指培護精神，使之和諧，即“以禮修身”：莫徑由禮，即認為遵循禮義養(yǎng)生旨趣是治氣養(yǎng)心的最佳捷徑?！澳脦煛?，即強調(diào)良師的指點；“莫神一好”，即強調(diào)始終如一、專一的重要性，此種思想在《不茍》篇中也有提及：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。唯仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。”
關(guān)于養(yǎng)心，荀子還提出了“虛一而靜”的理想狀態(tài)：“人何以知道？曰心。心何以知？曰：虛一而靜。心未嘗不藏也，然而有所謂虛，心未嘗不滿也，然而有所謂一，心未嘗不動也，然而有所謂靜虛一而靜，謂之大清明。”（《解蔽》）虛一而靜即心作為思維器官，做判斷時不被外界所干擾的狀態(tài)。
荀子比喻：“人心譬如盤水，正錯而勿動，則湛濁在下而清明在上，則足以見須眉而察理矣?！保ā督獗巍罚┘囱匀诵娜缤P里的水，如果不受干擾，那么水中的混濁物是沉在盤底的，上面的水清澈地可以當作鏡子用，一旦受到干擾，水立刻就會混濁。故此，荀子要求對于心要“導(dǎo)之以理，養(yǎng)之以清，物莫之傾，則足以定是非，決嫌疑矣”。荀子認為只要能做到“清其天君，正其天官，備其天養(yǎng)，順其天政，養(yǎng)其天情”，以物質(zhì)養(yǎng)形，同時虛一養(yǎng)心，便可達到“其養(yǎng)曲適合，其生不傷”的養(yǎng)生效果。節(jié)制以養(yǎng)心。人都是有愿望，有欲念的。荀子提倡以“禮”來作為行動的規(guī)范，以“道”和“理”來作為節(jié)制的依據(jù)，鼓勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的愿望而積極進取，也要求人們不要想入非非，要合乎情理，要有節(jié)制?，F(xiàn)在不少長壽老人談到他們的長壽經(jīng)驗時，也提到“節(jié)制”對健康長壽有重要意義。
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