到了臨淄我們便把導(dǎo)航儀目的地調(diào)整到“管仲紀(jì)念館”。管仲是齊桓公稱霸時(shí)的宰相。成語(yǔ)“管鮑之交”就是說的管仲與鮑叔牙的友誼?！肮苤偌o(jì)念館”建在臨淄郊區(qū)的牛首山上，紀(jì)念館后面有“管子祠”和“管仲墓”。
我們來到“管仲紀(jì)念館”門前的廣場(chǎng)上，見開闊的廣場(chǎng)上立有一尊管仲的石雕像。雕像手握書簡(jiǎn)，目視遠(yuǎn)方，胸有大志，運(yùn)籌帷幄。紀(jì)念館大門是一對(duì)高聳的闕
樓，門額上高懸“管仲紀(jì)念館”五個(gè)大字，楹聯(lián)是“相桓公霸春秋一匡天下名千古；富民眾強(qiáng)家國(guó)九合諸侯順八方”。
走進(jìn)紀(jì)念館大門便是一排高高的臺(tái)階。臺(tái)階平臺(tái)上建有一座歇山頂亭式門廳，門廳屏風(fēng)上掛一幅管仲畫像。門廳北側(cè)門額掛的是“一匡天下”四個(gè)大字。兩側(cè)楹聯(lián)是“敬業(yè)興兵興稼興商改革睿智炳春秋；治國(guó)以法以德以禮輔政宏謀強(qiáng)社稷”。門
廳兩側(cè)排門上還掛有塊字匾，分別寫著司馬遷和孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)。一段是司馬遷《史記》中的話：“管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”一段是孔子《論語(yǔ)》中的話“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”意思是說，老百姓至今還受惠于他的功績(jī)。如果沒有管仲，我們?cè)缇团⒅^發(fā)，向左敞開衣襟，成為野蠻人了。門廳朝南面也有一副楹聯(lián)“孝道人道商道義道政通天道尊王攘夷開大道；德取民情智取世情信取國(guó)情輔王為相見真情”
過了門廳，中軸線上依次是三孔橋、管子祠、管仲墓。而在中軸線東側(cè)是牛首山
禪寺；西側(cè)是管仲史料陳列館，順著山坡，從下到上依次是“管鮑之交”“桓公拜相”“管仲治齊”“首霸春秋”四個(gè)展廳。我們依次看過之后，對(duì)管仲有了一個(gè)粗略的了解。
第一展廳是“管鮑之交”，門前的楹聯(lián)是“交友交心人生難得一知己；讓金讓相天下至純二楷模”。管仲出生在穎上（今安徽），幼年時(shí)候父親在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪
生，與母親相依為命。少年時(shí)的管仲喜愛讀書習(xí)武，經(jīng)常與好友鮑叔牙一起討論國(guó)家大事。為了生計(jì)，曾與鮑叔牙合伙做生意，賺了錢，往往會(huì)多分一點(diǎn)。別人認(rèn)為管仲貪婪。鮑叔牙卻說，管仲不是貪財(cái)之人，多拿一點(diǎn)，是他家中貧困，要養(yǎng)家糊口。據(jù)《史記·管晏列傳》的記載，管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
齊國(guó)是一個(gè)大國(guó)，管仲認(rèn)為只有到這樣的大國(guó)去，才可能施展自己的抱負(fù)，便與鮑叔牙一起來到了齊國(guó)。當(dāng)時(shí)，齊僖公有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子諸兒，次子糾，三子小白。僖公聽說管仲博學(xué)多才，就讓他與武將召忽一起做公子糾的老師。后來又請(qǐng)鮑叔牙當(dāng)公子小白的老師。鮑叔牙見小白長(zhǎng)得拙笨，又是庶子，不愿接受這個(gè)任命。管仲知道后立即找鮑叔牙說，輔佐公子是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事，不應(yīng)該推卸責(zé)任。再說，三位公子今后誰會(huì)繼位還說不定。依我觀察，諸兒驕橫自傲，缺乏君主風(fēng)度；公子糾缺乏主見，難成氣候；公子小白雖然年幼，但大智若愚，氣度不凡。以你的才能輔佐小白，正是小白之福，鮑兄之機(jī)??！鮑叔牙聽了管仲的一席話，欣然接受了僖公的委托。公元前697年，齊僖公去世，長(zhǎng)子諸兒即位，是為齊襄公。齊襄公有野心，無才能，且驕橫自負(fù)。管仲看透了襄公日后必對(duì)兩位弟弟動(dòng)歹念，便與鮑叔牙商量，由管仲、召忽輔佐公子糾去魯國(guó)，鮑叔牙輔佐小白到莒國(guó)。齊襄公即位后花天酒地，窮兵黷武，給國(guó)內(nèi)國(guó)外都帶來了災(zāi)難。當(dāng)了12年國(guó)君，終于被殺。襄公死后，由堂弟公孫無知即位，而這又是一位殘暴的昏君，第二年就被人殺了。這樣，齊國(guó)就沒有國(guó)君了。聽到這個(gè)消息，管、鮑二人分別在魯、莒兩國(guó)輔佐兩位公子回國(guó)奪位。管仲知道從莒國(guó)到齊國(guó)要比魯國(guó)近一些，為了阻止小白回去搶奪君位，他便向魯莊公借了一千騎兵日夜兼程趕到莒國(guó)去齊國(guó)的必經(jīng)之路上攔截。不出管仲所料，不一會(huì)，公子小白的車隊(duì)就過來了。管仲?gòu)埞罴?，瞄?zhǔn)小白就是一箭，只聽得小白“哎喲”一聲跌倒在車?yán)?。管仲自信箭法超群，這一箭小白肯定喪命。看著小白車隊(duì)落荒而去，便回去報(bào)告公子糾和魯莊公。公子糾聽說小白已除，便放慢了行進(jìn)速度。其實(shí)，管仲射中的是小白的衣帶玉鉤，小白佯裝中箭倒在車?yán)?，快馬加鞭向齊國(guó)都城臨淄前進(jìn)。到了臨淄城里，小白得到上卿高氏、國(guó)氏的支持，即位為齊桓公。同時(shí)，派出大將到齊魯邊境迎敵，一舉將魯軍擊潰。管仲、召忽只得陪著公子糾仍然回到魯國(guó)。這時(shí)，鮑叔牙便向齊桓公建議，必須向魯國(guó)施加壓力，讓魯國(guó)除掉公子糾，以絕后患。另外，管仲是天下奇才，一定要把他弄到齊國(guó)。于是，由鮑叔牙擔(dān)任特使到魯國(guó)問罪，迫使魯國(guó)除掉了公子糾，并把管仲、召忽押解到齊國(guó)。當(dāng)押解管仲的囚車進(jìn)入了齊國(guó)境內(nèi)，鮑叔牙便將囚車砸了，為管仲、召忽除去枷鎖，沫浴三次，舉行除罪除災(zāi)儀式。而這時(shí)，召忽卻為公子糾自盡了。后人評(píng)價(jià)“召忽的死比活著更賢，管仲的活比死去更賢。”到了臨淄，齊桓公親赴郊外迎接，拉著管仲的手上自己的車，同車而歸。
第二展廳是“桓公拜相”。門前的楹聯(lián)是“鮑叔薦賢知音喜得三生幸；桓公拜相治國(guó)甘拋一箭仇”。齊國(guó)除掉公子糾，迎回了管仲，全是鮑叔牙的功勞。于是，桓
公決定拜鮑叔牙為齊相。鮑叔牙卻對(duì)齊桓公說，我只能領(lǐng)兵打仗，沒有能力治理國(guó)家，只有管仲能擔(dān)當(dāng)這個(gè)重任！經(jīng)鮑叔牙的再三推薦，桓公拋棄管仲的“一箭之仇”，拜管仲為相。拜相之前，桓公與管仲到太廟舉行儀式。在廟堂上，桓公問管
仲治國(guó)與霸業(yè)之策。管仲回答了三句話：“①三其國(guó)而五其鄙；②定民之居，成民之事；③以為治民紀(jì)，謹(jǐn)用其六秉。如是而民情可得，百姓可御。”第一句話的意思是，把國(guó)都和郊區(qū)分為三部分，下設(shè)二十一個(gè)鄉(xiāng)。其中六個(gè)商、工鄉(xiāng)，十五個(gè)士、農(nóng)鄉(xiāng)。再把其余的農(nóng)村分為五部分，定五家為軌，十軌為邑，十邑為卒，十卒為鄉(xiāng)，三鄉(xiāng)為屬。第二句話的意思是：士、農(nóng)、工、商四民分業(yè)定居。第三句話的意思是，殺、生、貴、賤、貧、富為之六秉，應(yīng)該謹(jǐn)慎使用。修明政事，稱霸諸
侯，從愛民做起。通過太廟對(duì)策，管仲為齊桓公稱霸奠定了基本國(guó)策。
第三展廳是“管仲治齊”。門前的楹聯(lián)是“立法用賢經(jīng)邦大要；順民明德匡世總綱”。廳內(nèi)展出的資料有：第一，管仲用人注重知人善任，用人之長(zhǎng)，上任三個(gè)月
就向齊桓公說：“升降揖讓各種禮節(jié)，進(jìn)退嫻熟，言辭剛?cè)岬卯?dāng)，我不如隰朋，請(qǐng)讓他主管外交；修建城邑，開發(fā)地利，我不如寧戚，請(qǐng)讓他主管農(nóng)業(yè)；帶兵打仗，我不如王子城父，請(qǐng)讓他主管軍事；判案公正，不殺無辜，我不如賓胥無，請(qǐng)讓他主管司法；敢于進(jìn)言直諫，我不如東郭牙，請(qǐng)讓他主管監(jiān)察?；腹勒展苤俚耐扑]，讓這五個(gè)人各司其職，齊國(guó)的各項(xiàng)工作很快見成效。在選派外交官時(shí)，管仲又向桓公推薦說：衛(wèi)國(guó)的政教奇詭好利，公子開方為人敏銳而伶俐，不能持之以恒而喜歡創(chuàng)新，可以出使衛(wèi)國(guó)；魯國(guó)的政教貼近實(shí)際而謹(jǐn)守禮義，季友為人恭敬練達(dá)，博聞知禮，可以出使魯國(guó)；楚國(guó)政教巧為文飾而好利，好結(jié)小信，蒙孫精通教化，且巧于辭令，好結(jié)小信，可出使楚國(guó)?；腹垂苤俚耐扑]分別任命了外交官。五年后，這些國(guó)家都漸漸親附齊國(guó)。第二，管仲提出了一系列改革主張。通過實(shí)行“均田分力”和“相田衰征”的土地制度，以及賦稅制度的改革，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，農(nóng)業(yè)連年豐收；通過實(shí)行“官山海”鹽鐵專賣，增加了國(guó)家財(cái)政收入；通過設(shè)立市場(chǎng)，鑄造貨幣，繁榮了經(jīng)濟(jì)；通過優(yōu)惠工商，發(fā)展貿(mào)易，達(dá)到了聚天下之財(cái)為我所用的強(qiáng)國(guó)目的。第三，管仲提出了“寄軍于政”，“寓兵于民”的軍事管理體制，增強(qiáng)了軍隊(duì)的實(shí)力。管仲把國(guó)內(nèi)十五個(gè)士農(nóng)鄉(xiāng)的百姓按行政隸屬關(guān)系，配套以軍事編制。五家為一軌，十軌為一里，四里為一連，十連為一鄉(xiāng)，分別由軌長(zhǎng)、里司、連長(zhǎng)、良人掌管軍令。五鄉(xiāng)為一師，師為萬人之軍，十五個(gè)鄉(xiāng)便是三個(gè)軍，分別由桓公、高子、國(guó)子擔(dān)任統(tǒng)帥。這些軍隊(duì)平時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)操練，戰(zhàn)時(shí)出征。士兵互相熟悉，夜里殺敵，熟悉聲音，白天交戰(zhàn)，互相認(rèn)識(shí)，可謂上下同心，攻必克，守必堅(jiān)。
第四個(gè)展廳是“首霸春秋”。門前的楹聯(lián)是“際會(huì)風(fēng)云管仲大才稱獨(dú)步；厲行改革桓公首霸服諸侯”。齊國(guó)經(jīng)過管仲的治理，國(guó)力迅速?gòu)?qiáng)盛。這時(shí)，名義上還是全
國(guó)最高權(quán)力的周王朝已經(jīng)名存實(shí)亡。周王朝的衰落，使各諸侯國(guó)自行其事，弱肉強(qiáng)食，互相吞并。這時(shí)急需有一個(gè)大國(guó)出來主宰局面，成為各諸侯國(guó)認(rèn)可的權(quán)威。管仲看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，建議齊桓公實(shí)行“尊王攘夷”的政治策略。“尊王”就是維護(hù)周王朝最高統(tǒng)治者的權(quán)威，“攘夷”就是帶頭抵御一切外來勢(shì)力的入侵。大政方針制定以后，桓公與管仲就開始了稱霸中原的行動(dòng)。齊、魯、宋是東方的三大強(qiáng)國(guó)，齊國(guó)能否稱霸，就看魯、宋兩國(guó)能否誠(chéng)服。公元前681年，齊桓公趁平定宋國(guó)內(nèi)亂之機(jī)，與陳、蔡、邾三國(guó)在北杏會(huì)盟。這是春秋時(shí)期以諸侯名義組織的首次會(huì)盟，標(biāo)志著齊國(guó)稱霸的開始。隨后，齊桓公又以魯國(guó)的附屬國(guó)遂國(guó)不肯結(jié)盟為由，親率士兵攻下遂國(guó)。并長(zhǎng)驅(qū)直入攻下魯國(guó)汶陽(yáng)，直逼魯國(guó)都城曲阜。魯國(guó)見齊軍來勢(shì)兇猛，只好答應(yīng)歸附齊國(guó)，并與齊國(guó)在柯地（今陽(yáng)谷縣東）會(huì)盟。魯國(guó)大將曹沫因與齊國(guó)交戰(zhàn)失敗，丟了城池，心中非常郁悶。便在儀式上突然撥出匕首劫持齊桓公，逼迫桓公歸還被占領(lǐng)的魯國(guó)汶陽(yáng)之地。桓公當(dāng)時(shí)只好答應(yīng)這個(gè)要求。會(huì)盟結(jié)束后，齊桓公覺得太丟面子了，非常氣憤地要背棄承諾，并要?dú)⒌舨苣?。管仲見了忙說：“盡管你是在被迫的情況下作出的承諾，但殺了曹沫，只能圖一時(shí)痛快，失去的是對(duì)諸侯的信義?！饼R桓公聽了管仲的勸說，歸還了魯國(guó)的土地。柯地會(huì)盟締結(jié)了齊魯兩國(guó)友好關(guān)系。史稱“會(huì)盟可犯，而桓公不欺。曹子可仇，而桓公不怒。桓公之信著于天下，自柯地會(huì)盟始焉！”柯地會(huì)盟的同年，因魯、宋間宿怨太深，宋國(guó)便背棄了“北杏盟約”。于是，齊桓公于公元前680年，聯(lián)合陳、曹兩國(guó)伐宋。在強(qiáng)大的軍事壓力下，宋國(guó)只得歸附齊國(guó)。第二年春天，齊、宋、陳、衛(wèi)、陳五國(guó)在鄄地會(huì)盟。隨著這些國(guó)家的歸附，標(biāo)志著齊國(guó)已躍上諸侯國(guó)的霸主地位。公元前651年，齊桓公在葵丘（今蘭考東）會(huì)盟諸侯。周天子派宰孔前來祝賀，帶去文武胙祭品和彤弓、服飾等禮品，以表?yè)P(yáng)其“尊王攘夷”，安定中原的豐功偉績(jī)。“文武胙”是天子賜給祭祀先王的臘肉，在當(dāng)時(shí)是極其榮耀的事情。意思是天子把處理諸侯國(guó)糾紛的權(quán)力托付給了齊桓公，標(biāo)志著齊國(guó)霸主地位的確立。其實(shí)，在葵丘會(huì)盟前，齊桓公與諸侯國(guó)大大小小的會(huì)盟有史記載的有四十三次。史家取其大，簡(jiǎn)稱齊
桓公“九合諸侯”。
參觀過“管鮑之交”到“桓公稱霸”的四個(gè)展廳后，我們來到“管子祠”，這是
一幢建于高臺(tái)之上的重檐歇山頂式建筑，門楣上掛著“管子祠”三個(gè)隸書大字，楹聯(lián)是“九會(huì)揚(yáng)威霸業(yè)當(dāng)興說仲父；群峰吐翠牛山有幸伴高賢”。祠內(nèi)供奉管仲雕像一尊。
寫管仲呢？因管仲，名夷吾，字仲，謚敬仲，齊桓公尊稱其為仲父，后人尊其為管子。
諸葛亮在隆中自比管仲、樂毅，看來很早以前人們就把管仲作為賢相典范了。
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