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       游天水伏羲廟

   離開麥積山來到天水市區(qū)，看天色尚早，便去游覽伏羲廟。

伏羲是我國古籍中記載的最早的先祖之一，他的年代比炎帝、黃帝還要早。歷史上留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水》記載：“故瀆東經(jīng)成紀，故帝太皞庖犧（即伏羲）所生之處也。”唐代學者司馬貞著文云：“母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀。”　《尚書》稱伏羲聰慧過人，相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為繁衍人類的始祖。聞―多在《伏羲考》中論證說，伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”。在陶器發(fā)明之前，尋找合適的取水用具是先民們急于解決的問題。先民可能會嘗試用各種瓜皮取水，在一代又一代的嘗試過程中，逐漸認識到葫蘆最適合用做取水用具，又逐漸形成制瓢技術(shù)。這就是“匏析成瓢”。按現(xiàn)代考古學的觀點，伏羲所處年代約為新石器時代中晚期。古籍傳說他根據(jù)天地萬物的變化，創(chuàng)造出八卦，這是中國最早的文字符號，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的原始狀態(tài)。是伏羲教會人們結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕魚打獵；還發(fā)明了琴瑟，創(chuàng)作《駕辨》曲子。伏羲的這些活動，標志著中華文明的起始。

伏羲廟在天水老城區(qū)伏羲路上。擴建后的伏羲廟兩側(cè)的街道已成古典式商業(yè)

街。街的東西側(cè)端各建有一座雄偉的花崗巖牌樓，靠近伏羲廟時，東西還各建有一

座飛檐斗拱的木結(jié)構(gòu)牌坊。伏羲廟坐北朝南，門前是一座古戲臺，戲臺前新建了一片花崗巖鋪地的伏羲祭祀廣場。

伏羲廟宮門前建有一座重檐九踩斗拱牌樓。坊額懸掛乾隆年間題寫的古匾“開天明道”。牌樓后面是宮門，宮門上掛的匾額是“與天地準”。語出《易·系

辭》，指伏羲創(chuàng)畫的先天八卦與天地同準，此匾為明代學者胡纘宗手跡。宮門前還放置了一塊五彩石，上面刻有“補天石”三字?，F(xiàn)代人不會相信五彩石頭可以補

天，但都知道“女媧補天”的故事。

走過長滿古柏的庭院，便是一排五間的“儀門”。儀門上懸掛著楚圖南先生題寫的“伏羲廟”橫匾。柱聯(lián)“大化首推羲皇啟；萬象同歸一畫開”都是說的伏羲開

天辟地的功德。走過儀門，庭院兩側(cè)建有碑林，大多是刻的歷代修建伏羲廟時捐款者的姓名。而其中有一塊碑上刻的是“日本高島易斷總本部會長高島成龍”題寫的“太昊伏羲功蓋千秋，八卦易經(jīng)道貫五洲”。可見，伏羲的影響遠達海外。

   再向后便是伏羲廟的主體建筑“先天殿”。二層檐下掛的是“先天殿”匾額，首層掛有“一畫開天”匾額。殿前柱聯(lián)“道列先天乾坤立極生奇偶；理涵太極水火

移宮用坎離”。借用的是明代學者胡纘宗《登伏羲臺口占》詩句：理在先天未畫地，道在先天既畫時。

                 乾坤立極生奇偶，水火移宮用坎離。

                 西伯鳳鳴卦敷彖，周公海靜爻系辭。

                 韋編三絕猶潛易，洙泗源頭問我?guī)煛?/span>

大殿上塑有身披樹葉的伏羲像。大殿天花板上繪有六十四卦圖。殿內(nèi)左側(cè)置有八卦

演易盤，導游走到這里，都會煞有介事地講解八卦演易的神奇變化。右側(cè)立有一匹

彩色龍馬，表示黃河與洛水“河洛匯流”處“龍馬載書出河洛”的神話傳說。大殿

墻壁上畫有遠古先民漁獵耕種場面的壁畫。殿上還陳列一篇李鐵映同志撰寫的一篇“伏羲頌”。

 

  先天殿后面是“太極殿”，匾額由杭州當代書法家沙孟海先生題寫。太極殿供奉的是比伏羲更早的先祖的神像。但殿宇規(guī)格沒有先天殿高。伏羲廟前后三個庭院

內(nèi)，生長有三十多株巨大的古柏，且枝葉繁茂，充滿生機。

 有古籍記載：太昊伏羲生于隴西成紀（今天水），徙治陳倉（寶雞），都于陳宛丘（今河南淮陽）。去年在河南淮陽游覽過太昊陵，據(jù)說是朱元璋當了皇帝后御賜按皇宮規(guī)格建造，故規(guī)模和氣勢比天水伏羲廟更大。天水到淮陽相隔上千公里，伏羲出生在天水，建都在淮陽。可見，中華民族大一統(tǒng)的局面早就已經(jīng)形成。