4月1日下午，我們游覽過白崇禧故居時間已經(jīng)不早，便開車到桂林翠竹路如家快捷酒店住宿。第二天用過早餐，驅(qū)車前去游覽靖江王府。導(dǎo)航儀把我們帶到靖江王府北門，停好車，才發(fā)現(xiàn)門上掛著兩塊牌匾，門頭一塊橫匾是“靖江王府”，門
旁一塊豎匾是“廣西師范大學(xué)”。
購票進(jìn)入大門，迎面一座陡峭筆直的山峰叫“獨秀峰”。見到這座“獨秀峰”，不由得想起當(dāng)年徐霞客在王府北門踟躕六次而不得入的窘境。明崇禎十年
﹙1637年﹚徐霞客與江陰迎福寺靜聞和尚赴云南遠(yuǎn)游，四月到達(dá)桂林，欲進(jìn)王府游覽獨秀峰?！缎煜伎陀斡洝份d，五月初四，徐霞客與靜聞去王城北門，時王城內(nèi)正在做禮懺，不許任何人登山。接待他們的紺谷和尚說，要等做完禮懺才能開放。徐霞客登峰心切，初十又去，并且送給紺谷一包名茶、一把綾扇，扇面上親書自己做的詩一首。誰知禮懺未完，獨秀峰下正在演戲，人山人海。靜聞帶著茶葉和扇子，好容易擠了進(jìn)去，找到紺谷，紺谷說：“十三日再來吧，今天實在沒有辦法。”十三日，徐霞客早早地吃了中飯，直奔王城北門，進(jìn)大圓寺找紺谷。紺谷不在，他的徒弟說：“師父到王宮做禮懺去了，天黑才能回來?！睕]有辦法，只得先去游覽陽朔。五月二十八日從陽朔回來，即去找紺谷，誰知大門緊閉。二十九日徐霞客讓靜聞再去找紺谷。下午靜聞回來說，紺谷根本沒當(dāng)回事。霞客聽后大失所望，但仍不死心。六月初一，又叫靜聞去聯(lián)系。這次靜聞才了解到真實情況。原來為了焚靈之事，紺谷與靖江王意見不合，發(fā)生了矛盾，紺谷不愿與靖江王見面，加之傳聞農(nóng)民軍已包圍了湖南衡州、永州，王城緊急戒嚴(yán)，外人不得隨便進(jìn)入。徐霞客只得帶著遺憾離開桂林。
我們進(jìn)了王城順著西面一條便道游園，前行不遠(yuǎn)見右側(cè)一座古典建筑，門頭掛著“貢院”匾額。有介紹說，獨秀峰下是靖江王府，清順治六年﹙1650年﹚，清朝
大將孔有德攻下桂林，被封為定南王，隨后將靖江王府改作定南王府。僅僅過了兩年，桂林被農(nóng)民軍李定國圍困，孔有德絕望中一把火燒了王府，自刎而死。遺存下來的僅承運門、承運殿基座和磚石城墻。順治十四年﹙1657年﹚清廷在王府廢墟上建起了廣西貢院。有介紹說，廣西貢院是我國西南地區(qū)最大的考場，先后出進(jìn)士585名，其中狀元4名，中國歷史上第一位“三元及第”者陳繼昌就出于廣西貢院。
粗略看過貢院的陳列資料，便匆匆前去游覽獨秀峰。山腳石壁上刻有一首落款“羊城嶺東賴少其”的七律詩：
獨秀峰前憑欄桿，知否日機下鐵蛋？
一城木屋成灰燼，漓江煙雨猶嗚咽。
后有題跋：憶桂林大火，時在1938年12月也。注：“鐵蛋”為日本轟炸機投下的
炸彈?？梢娗秩A日軍之瘋狂，前事不忘，后事之師！
行至獨秀峰西南角，有石階可登山。入口處立有石碑，上刻“全國重點文物保護單位：桂林石刻”。有介紹說，獨秀峰石刻約有96件，分布在山的四周，南麓太平巖、西面登山道邊，及讀書巖周圍較為集中。內(nèi)容有書法、詩文等，其中唐代鄭叔齊《獨秀山新開石室記》、元代李震孫《廣西平蠻記》是研究地方史的重要史料；明代獨秀峰被圈入靖江王城，巖壁上留下王府宗室石刻20余件，是研究靖江王府的實物資料；另有清代呂璜及民國時期文人墨客題寫的不少詩文，詩書具佳，頗具欣賞價值。
抬頭仰望山勢陡峭，臺階很高，勸老伴不要上去，她卻興致很高，說要登上頂峰一覽桂林景色。正要登山時，涌上來一批山東旅游團的游客，我們避在一邊讓他
們先行，然后跟在后面慢慢向上攀登。登山道上有兩道門，第一道叫“允升門”，門旁掛有對聯(lián)：層階連翠宇；景色醉詩魂。寫的是獨秀峰之高，及登高望遠(yuǎn)景色之美；第二道門叫“南天門”，走過南天門，就是次峰，峰頂筑有兩座樓閣，一是
玄武閣，二是文昌閣。玄武為北方之神，燕王朱棣奪取皇位后，信奉道教，供奉玄武大帝。只見玄武閣前立有一對龜蛇雕塑，介紹說，此物寓意吉祥。文昌閣前掛有一付對聯(lián)：文運昌明隆萬世；魁星炳煥照三江。說的當(dāng)是獨秀峰下廣西貢院如今
的廣西師范大學(xué)文星高照，人才輩出。
走過文昌閣，登上最高峰,上面建有一座四角攢頂?shù)摹傲柘鲩w”。閣東面有一片平臺，是當(dāng)年孫中山登高望遠(yuǎn)處。有介紹說，1921年12月4日，桂林人民為歡迎孫中山先生舉行盛大燈會，燈會散后，李宗仁、白崇禧等陪同中山先生一起登上獨秀峰。中山先生立于山巔，環(huán)顧左右而嘆曰：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣。夜登獨秀峰猶如北伐大業(yè)，困難不小，吾輩不能因困難而踟躕。民眾不愿南北分裂和軍閥割據(jù)，期待統(tǒng)一而強大的中國，這個重
任責(zé)無旁貸地落到革命黨人與軍人身上了。”
下山時，看到崖壁上個巨大的“壽”字。有介紹說，獨秀峰石壁上刻有三個“壽”字，因其刻的位置高低而被稱為天壽、人壽、地壽。不過，我只找到兩個壽字：一個刻于南天門之上，被稱“天壽”，清光緒年間擔(dān)任廣西貢院主考官的湖南人王振棋所書；另一個是慈禧太后六十大壽時書贈給廣西巡撫張聯(lián)桂的壽字，刻于
獨秀峰南麓“太平巖”之上。
行至獨秀峰東南角，山腳有一處石窟，名“讀書巖”。有介紹說，南北朝時，劉宋王朝著名文學(xué)家顏延之任始安郡﹙今桂林﹚太守，公務(wù)之余，常登臨獨秀峰，一覽郡內(nèi)景色。有時還在獨秀峰巖洞中靜讀詩書，題寫以桂林山水為題的詩文，因年代久遠(yuǎn)，大部分詩文已經(jīng)散失，僅存“未若獨秀者，峨峨郛邑間?！暴v注：郛邑，大城﹚。唐代鄭叔齊稱獨秀峰“嘉名之得，蓋肇于此”。自此，獨秀峰之名遂傳播開來。唐代李昌巙在獨秀峰下建桂林第一所學(xué)府，到了北宋元佑年間，桂州﹙今桂林﹚知府孫覽在唐代學(xué)府舊址建“五詠堂”，將顏延之名篇《五君詠》刻于堂上，并將顏延之讀書的巖洞命名為“讀書巖”。一時間到獨秀峰、讀書巖游覽的
文人墨客絡(luò)繹不絕，而流連忘返。有介紹說，獨秀峰上刻有清代著名學(xué)者袁枚的一首七律《獨秀峰》：
來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八久，獨秀峰尤冠其首。
三百六級登其巔，一城煙火來眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？
既寫出了獨秀峰的氣度，又闡發(fā)了自己的人生態(tài)度。類似這樣的詩詞石刻現(xiàn)仍保存有29首，為獨秀峰之特色景觀。
“讀書巖”旁邊平地上立有一座三角形石塔。走近細(xì)看，卻是一座“中山紀(jì)念塔”。塔身三面分別刻有“中山不死”“主義常新”和“總理遺囑”，塔基三面刻有附記，記述紀(jì)念塔建塔的經(jīng)過。另有介紹說，1925年9月，廣西白崇禧、劉
斐、李耀軒、李任仁及裴邦燾等國民黨人士，為了紀(jì)念孫中山先生和廣西的統(tǒng)一，在中山先生駐蹕舊址建立紀(jì)念塔和仰止亭。原塔毀于日軍戰(zhàn)火，1981年按原樣重建，碑文由張猛、莫乃群、伍純道補書。“仰止亭”后立有一通廖承志先生題書的
“中山永存”碑刻。
站在中山紀(jì)念塔旁抬頭仰望，陡峭的巖壁上刻有兩款大字。一款為“海州黃國材”題寫的“南天一柱”，稱贊的是獨秀峰之高；一款為“華亭張祥”題寫的
“紫袍金帶”，稱贊的是靖江王之貴。獨秀峰東北面有一口清水池塘。有介紹說，明初建靖江王府時，山腳有一泓清泉，遂將其鑿成池塘，因池形如月牙，故名月牙池。池中曲欄水榭，池畔垂柳依依，為王府御園一景。
看過月牙池，差不多已經(jīng)圍著獨秀峰轉(zhuǎn)了一圈。獨秀峰前面是靖江王府的寢宮?，F(xiàn)有建筑是新建的，但古色古香很有韻味，尤其是院中高大挺拔的古樹，似乎能看到王府原來的身影。寢宮門頭掛著一塊“國學(xué)堂”的豎匾，現(xiàn)在的王府已是廣
西師范大學(xué)，看到這塊豎匾，便沒有進(jìn)去，生怕打擾學(xué)生的學(xué)習(xí)。
國學(xué)堂門前立有一塊石碑，正面刻的是“中山先生駐節(jié)處遺址”，背面刻有簡介：1921年12月至次年4月，孫中山先生以桂林為北伐大本營，在此會見了共產(chǎn)國際代表馬林，為后來改組國民黨，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策和第一次國共合作起了重要的促進(jìn)作用，并在桂林整編舊軍、發(fā)表宣言、宣傳三民主義，向青年學(xué)生提出“以俄為師”的進(jìn)步思想，及創(chuàng)建桂全路﹙桂林至全州﹚等，給桂林人民留下永遠(yuǎn)的懷念。孫中山先生在桂林的活動，是中國
民主革命中的重要階段。
國學(xué)堂前面一幢古典建筑是“承運殿”。清初，靖江王府被定南王孔有德燒毀，后來重建，抗戰(zhàn)中又被日軍焚毀，二次大火只剩下臺基和丹墀是明代遺物。站
在臺階前看，仍然能感覺到靖江王府建筑之宏大，雕刻之精美。
了承運殿前有一座高大的門樓名“承運門”，五重疊檐，黛瓦黃墻，中間一道拱形大門，似有凱旋門之氣勢。從導(dǎo)游圖上看出，當(dāng)年的靖江王府南為端禮門，北為廣智門，東為體仁門，西為遵義門，承運門是端禮門與承運殿之間門樓，起著官
府中儀門的作用。
六百多年來，靖江王府一直是桂林的城市中心，獨秀峰更是桂林的地標(biāo)，吸引著來自世界各地的游客，向世人訴說著這座山水甲天下城市的古老歷史。
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