良渚玉器欣賞（圖2）
良渚文化玉器數(shù)量眾多、品種豐富、造型繁復(fù)、用途廣泛，主要可分為兩類：一是祭祀禮儀玉器，一是佩戴裝飾玉器。典型器物為琮、璧、鉞、冠形器、三叉形器、半圓形飾、鐲、璜、帶鉤等。除琮、璧、鐲三種成真正獨(dú)立的單體外，其余絕大多數(shù)應(yīng)是組合件。造型規(guī)整，厚薄均勻；周邊轉(zhuǎn)角端正，輪廓分明。
良渚文化玉器的器形和紋飾都與原始的神靈崇拜有關(guān)，其中琮、璧、鉞尤其突出。最大的特點(diǎn)是器身大都裝飾繁復(fù)的紋樣，而雕琢技法和雕琢內(nèi)容更具特色。
早期良渚玉器多光素?zé)o紋，晚期出現(xiàn)了大量的裝飾。以獸面紋使用最普遍，幾乎是唯一的主題，重點(diǎn)集中在頭部，特別注重表現(xiàn)眼睛、鼻子和牙齒，往往忽視軀體。鳥(niǎo)紋比較少見(jiàn)，常飾在獸面的上側(cè)。最典型的是羽冠神人獸面紋，即良渚“神徽”。
良渚玉器的琢制，綜合運(yùn)用了鏤空、透雕、浮雕及陰線刻等多種技法，特別擅長(zhǎng)“陰線刻”與“剔地淺浮雕”，或兩者的結(jié)合，并逐步形成了獨(dú)立的琢玉藝術(shù)風(fēng)格。
圖案整體結(jié)構(gòu)以主體紋、裝飾紋、地紋三重層次組成。不到一毫米寬度的陰線刻，竟由四五條細(xì)若游絲的細(xì)線組成，堪稱鬼斧神工。線刻底紋圖案，細(xì)密勻布，頗富裝飾性。
玉琮是良渚文化的重要組成部分，在外方內(nèi)圓的柱狀造型和精美絕倫的刻劃紋飾的表象背后，蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)容，反映出原始先民豐富的想象力和高超的造型能力。
獸面紋堪稱絕無(wú)僅有的藝術(shù)杰作，放在轉(zhuǎn)角上，兩個(gè)半面構(gòu)成了一幅完整的獸面，使鼻、口更為形象，加之刻劃的精細(xì)，令人驚嘆。它絕非一般的裝飾紋樣，積淀、包含有觀念和想象的成分在內(nèi)，是融合了豐富的社會(huì)內(nèi)容的“有意味的形式”，也是原始宗教藝術(shù)的體現(xiàn)。這種獨(dú)特的造型藝術(shù)，幾千年來(lái)一直受到人們的歡迎。
玉琮是良渚文化玉器中體積最大的一種，是中國(guó)古代最具神秘色彩的器物，是圖騰制度的產(chǎn)物，是人們?cè)诩漓胩斓氐淖诮虄x式中通天思想的寄托，也是良渚文化最具典型意義的器物和良渚文化的神圣標(biāo)志，呈獨(dú)立發(fā)展系統(tǒng)。
其形制一般為內(nèi)圓外方的柱體，個(gè)別呈圓筒形柱體。最大的玉琮，直徑達(dá)17.1～17.6厘米，常見(jiàn)的在8～10厘米左右。琮是各類器物中唯一一種器形向空中發(fā)展的，節(jié)數(shù)最多、最高的一件（今藏中國(guó)歷史博物館），達(dá)49.2厘米，分為19節(jié)，即所謂多節(jié)琮。
良渚玉琮最大的特點(diǎn)是沒(méi)有光素，幾乎每件玉琮的每一節(jié)上都有或繁或簡(jiǎn)的獸面紋或神人獸面紋，有的還有烘托和陪襯神人獸面紋的鳥(niǎo)紋。具體的制作方法是：在器表以精確的減地法等距離刻出橫向凹槽，使玉琮分成若干節(jié)；四面正中同樣以減地法刻出豎向凹槽，使每一節(jié)分成四組轉(zhuǎn)角相連的垂直凹面。紋飾一般由一個(gè)平面或以凸面轉(zhuǎn)角為中線，琢磨出兩個(gè)居邊角處的半側(cè)面圖案組成的一組獸面，形制紋飾講究嚴(yán)格對(duì)稱、一絲不茍。制作時(shí)有著統(tǒng)一的定制，不能摻有任何隨意性。令人叫絕的是，玉琮絕無(wú)兩件體形、花紋完全相同的，而且都是單體制作的，件件精雕細(xì)琢，面目不一。
良渚玉器欣賞（圖1）
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