指古代貨幣。貨幣是商品交換的產(chǎn)物。中國是世界上最早使用鑄幣的國家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“無文銅貝”，為最原始的金屬貨幣。至西周晚期除貝幣外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨幣，這在考古發(fā)掘中也有出土。中國錢幣創(chuàng)造和打破了中國世界紀(jì)錄協(xié)會多項世界之最、中國之最。
所以不是所以的古錢幣都是價值非凡的！下面給大家介紹幾款價值不菲的古錢幣！
鑒定古錢幣價值的價值需要“四看”，下面為大家簡單介紹：
一看歷史價值
珍稀古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前必須弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無價之寶；吉林的“廣平銀幣”被認為是我國第一枚機制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計數(shù)白銀幣”的罕品。短命王朝或農(nóng)民起義時的鑄幣，由于流通時間短，發(fā)行量少，大多是不可多得的珍品。
二看現(xiàn)存數(shù)量
齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠，比圓形錢稀少，價格昂貴。存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見，為稀世珍品。
三看文化價值
一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術(shù)價值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是中國最早的美術(shù)字，為收藏珍品。
四看品相
無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴(yán)重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時還應(yīng)注意是否有月紋、星紋等標(biāo)識，古錢的鑒別以背文來區(qū)分鑄造年代和地址，品評其稀珍。一般來說，錢幣背面有月紋、星紋等記號的要比背部光面的更有收藏價值。值得收藏的錢幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢幣，鑄量少，質(zhì)量佳，屬珍貴文物。
價值高的古錢幣！
1.清代通寶，五銖錢
2.開國紀(jì)念幣
3.站洋
4.袁大頭
5.坐洋
北宋祥符通寶
北宋 祥符元寶
宋真宗在位二十三年，共用了四個年號(咸平、景德、大中祥符、天禧)，祥符通寶、元寶為他的第三個年號錢。
祥符年號的由來還有個傳說。宋真宗趙恒非常迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一夢，夢見《大中祥符》三篇。后來又聽說宮城左邊的承天門發(fā)現(xiàn)有像書卷一樣的黃綢絲帶，認為是天書降臨，是以表他紹承先業(yè)，能以至孝至德治理天下，保大宋江山永祚。為應(yīng)祥兆，真宗于景德四年(1007年)將年號改為“大中祥符”。
用祥符元寶、通寶制作的禮品卡
歷史上，真宗祥符年間確是由戰(zhàn)轉(zhuǎn)和的過渡階段。在真宗蒞位之初，尚能銳意進取，重申太宗淳化時期的“惠民之制”，放賬恤災(zāi)，蠲免田賦，墾荒屯田，減輕農(nóng)民負擔(dān)，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟。景德年間與北方契丹言和，訂立了“澶淵之盟”，又與黨項西夏政權(quán)開放邊境榷場，開展貿(mào)易，人民暫時得以休養(yǎng)生息，人口也隨之翻番。
“祥符”字義：祥瑞的符命，表福、祿、壽之意，富有祥瑞滿溢之氣，是名副其實的“吉祥符”。
第六名：山鬼花錢
是清代道士用來施法以降妖震鬼驅(qū)邪的載體，也可叫法器。經(jīng)道士開光后，百姓請回掛于家中鎮(zhèn)宅或隨身攜帶保平安。
山鬼花錢一面是八卦圖，另一面中間豎書二十七字咒語“雷霆雷霆、殺鬼降精、斬妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。左右為四字符文，又作“仙篆”。符文釋為“雷令殺鬼”，左為“雷令”，右為“殺鬼”。
有人將此四字釋為三字：“震山鬼”，是誤將“雷令”釋為“震”，“殺鬼”二字釋為“山鬼”。
所謂“山鬼”實系“殺鬼”，“鬼”上為“殺”的意符。原意是“鬼”頭上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷擊鬼，生火而殺之意，非是“山”的象形字。
還有一說是:“山鬼”即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱“山鬼”。
此錢因有雷火在上，并有老君咒語，故古人取以避邪。五行缺火之人佩戴可補火。
此類錢始鑄于元末明初，清代鑄行極盛，民間行用甚廣。
準(zhǔn)確的說山鬼是驅(qū)鬼法器，不是錢幣,但因其形制和古錢相似，所以我們叫它為“山鬼八卦花錢”。
中國古幣歷史文化博大精深，不過對于古錢所謂的驅(qū)邪祈福、藥用醫(yī)病等無需執(zhí)著，取其美好寓意便可！
本為藝術(shù)論事團隊、通俗古玉作家古董古玩經(jīng)紀(jì)人編輯。
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