國家住建部和國家文物局公布了第五批“中國歷史文化名鎮(zhèn)名村”，陽泉市郊區(qū)義井鎮(zhèn)大陽泉村榜上有名。這是繼娘子關(guān)鎮(zhèn)、小河村之后，陽泉市第三個榮獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)名村”的村子。
大陽泉村是陽泉市的重點文物保護單位，同時也是省級“歷史文化名村”。該村有全省保存較好、面積較大的古代集鎮(zhèn)建筑群。古村內(nèi)基本保持著明清時期村落布置格局和歷史風(fēng)貌，是陽泉市現(xiàn)存較完整的古村落。
陽泉市郊區(qū)義井鎮(zhèn)大陽泉村，距區(qū)政府駐地13公里。古名德裕城，后因這里泉水很多，風(fēng)景甚佳，村中上港井水自平地涌出，故名漾泉，諧音而稱陽泉，陽泉市因此得名?！瓣柸荷睘槠蕉ü虐司爸?。明嘉靖年間，以村北寺溝古廟為界分為大陽泉、小陽泉2村。大陽泉地處小陽泉南側(cè)，村子較大，故名。
大陽泉村是陽泉地區(qū)保存較完整的古村落之一。從航拍圖上看，大陽泉村猶如一只爬行中的烏龜，頭向西方的獅垴山，尾朝東邊的桃河。風(fēng)水學(xué)認為，此種村形，出人壽而性靈，其中多為文士。村中現(xiàn)存古建有蘭家巷、郄家院、馮家院、姚家院、張穆故居、觀音閣、玄天閣、馮氏宗祠、廟育祠（高禖祠）、五龍宮、遏云樓等。
大陽泉村是陽泉地區(qū)保存較完整的古村落之一。從航拍圖上看，大陽泉村猶如一只爬行中的烏龜，頭向西方的獅垴山，尾朝東邊的桃河。風(fēng)水學(xué)認為，此種村形，出人壽而性靈，其中多為文士。村中現(xiàn)存古建有蘭家巷、郄家院、馮家院、姚家院、張穆故居、觀音閣、玄天閣、馮氏宗祠、廟育祠（高禖祠）、五龍宮、遏云樓等。大陽泉古村落主要屬明清時期建筑特征和歷史風(fēng)貌，部分存有金元時期建筑。原貌保護度好，20%—30%增改建（與平遙古城相當(dāng)），建筑形式豐富，蘊藏了大量歷史信息。全古村群落建筑保護區(qū)占地10.42公傾，村系完整，風(fēng)貌猶存，骨架完美，肌理尚好，建筑藝術(shù)上品，現(xiàn)存有文物古建筑1890間（其中30%待復(fù)修繕），全村有（現(xiàn)探明）地下大小工事7處，共有石、木、磚三雕7000多件，是全省目前所發(fā)現(xiàn)規(guī)模較大，晉東城內(nèi)首屬一指，現(xiàn)存較好，具有深厚文化內(nèi)涵和很好的藝術(shù)科研價值因為它的特殊地理位置，人們稱它為“城中村”。但它不因四周林立的高樓、喧囂的街道和城市的燈紅酒綠而改變，依舊“守護”著如邊遠村落般的安靜、從容。古院落的高墻、幽深的小巷、蒼勁的千年古槐、池塘邊人們閑散的步調(diào)，無不透出鄉(xiāng)村的氣息。整個建筑呈典型的對稱布局，各宅院明清建筑特征明顯。兩條中軸線連通18條巷道和36條蜿蜒過道。中軸線兩側(cè)的深宅大院設(shè)計合理，雕工精細，彩繪華美。從高處看下去，屋頂高低錯落、呈清灰色，古樸雄渾之風(fēng)撲面而來。深入素靜、清雅的小巷，又使人頓生懷古傷感之情。如此大規(guī)模的保護區(qū)域，搞好可行的規(guī)劃是必須的許多專家對這些古建筑的保護予了充分的肯定。其中，魁盛號、景元堂等18處晉商堂號和清代著名思想家、史學(xué)家、書法家張穆先生的大院有極高的考古價值。
蘭家巷為村南支街，原為白、蘭兩家居住，白東蘭西，現(xiàn)為雜姓所居。其民居為清代特色，四大八小，八間街房，兩間設(shè)門，中為店庭。面街墻為清水磚墻，墀頭及檐下均有鴛鴦、鳳凰、天鵝、對鴨等各色磚雕。門內(nèi)有喜雀登梅圓形縷花圖案。院門槅扇為雙棱花格。馮家院大門為垂花門樓，正堂門斗設(shè)縷空百寶槅，槅中百寶栩栩如生，美奐美侖。郄家院（郄三善故居）外院正堂為景元堂，門首刻吉人天相。門樓斗栱為放射狀的五個龍頭昂，昂下垂花。門斗為琴、棋、書、畫、象等百寶圖。門礅石為麒麟石刻。天井中設(shè)雕花影壁，高70厘米，寬42厘米，中空，正中設(shè)一門樓式神龕，樓頭中部磚雕一雙蝙蝠，呧錢，兩邊雕木狀花飾。其鴟吻高20厘米。正院倒座為卐字花貼框，中雕雙龍，兩邊頂角亦雕雙龍頭。廊上設(shè)柱，下設(shè)須彌束腰礎(chǔ)。中院正堂設(shè)垂花抱廈，中為百寶槅，槅中雕寶瓶、閉筒、香爐、書匣、茶壺、果盤，盤中盛葡萄、仙桃等吉祥物。門斗兩圖。左圖一翁戴笠，坐于松下，足下置壇；右圖一翁亦戴笠，坐于松樹桿上。雙圖上為五蝠（福）捧壽花槅。后院正堂為正元堂，大門亦設(shè)垂花門樓，門礅托鼓，鼓上伏獅，礅雕犀牛哞月圖。左石刻松鶴延年，右石刻竹韻。東廂房廊頭雕丹鳳圖。正院堂上為高房院。
張穆故居 原為東、西兩套四進院落現(xiàn)存一院，為卷棚建筑，系道光十八年（公元1891年），張穆拿俸祿回鄉(xiāng)修筑而成。據(jù)張佩芳《希音堂集》中《陽泉山莊記》所寫，院中原有臥云亭，現(xiàn)已毀。
馮氏宗祠 為一窯洞式院落。祠內(nèi)原有廊，廊上設(shè)柱。正窯為憶念堂，兩邊為管理者居室。
廟育祠 又稱高禖祠，村人俗稱大廟，清乾隆四十七年（公元1782年）九月，賜進士出身、安徽泗州直隸州知州張佩芳撰《重修廟育祠記》曰：“祠于大陽泉為中央，有元至正五年（公元1345年）修造姓名碑，疑即祠之所始。正殿三楹，中設(shè)男、女像各一，男冕旒龍袞，執(zhí)珪，如古帝王，居左；女冠金鳳帔裳，端拱如古王后，居右。里人祁嗣于斯?！笨梢?，祠建于元至正五年（公元1345年）。又說：“去年春，霍明祥、劉瑞邀首事十人洎道士郗智鏞同募重修。于是，殿廡門庭、鐘鼓樂樓，以次修飭。今年秋，余告歸，謁祠下，避諱，更今名?；騿栍谟嘣唬骸澓紊裱?？’曰，‘其古高禖之神與?！抖Y?仲春》：‘元鳥至，天子親往祠，高禖后率賓御禮天子。’所御帶以弓韣，授以弓矢，于高禖之前求男之祥也。蓋古媒氏之官，故當(dāng)為女。北齊之制，祀高禖則主青帝，為位于高禖壇上，以太昊配；宋又配以帝嚳，皆古帝也。其今男像與曰并坐，可乎？曰，不可?？检胫畠x，帝南向配，帝西向禖神。壇下西向本祀高禖，而主天帝，以人帝配，古故不可并主，況其有壇上、壇下之別乎？且古者，惟男女同牢布席，夫在西，婦在東；御衽，□（夫）在東，婦在西。非是，則不雜坐、不同席也。故王者，父天母地，而南郊合祭天地，共犢后儒，猶譏其褻其，他祀祠抑又可知矣！曰，茲其可易與。曰，亦非夫祀所以祈福也。漢平原祠長陵，神君子孫貴顯；成帝以無子復(fù)雍王，時及陳寶。夫果人得所求不必皆合于禮經(jīng)，況其由來已久矣。由是言之，專祀高禖可，并祀配帝亦可。即謂實非高禖，與配帝而祀之亦無不可。今村眾三百余家，生齒日多，一乳兩男者屢屢，安知其不自于此與？于是，明祥等求余為記，遂書以刻之?！笨梢娺@是一所專為保佑村中后代福祉的建筑。
蓮臺閣 又名玄天閣、觀音閣，居村東。始建于明萬歷三十三年（公元1605年），至康熙五十六年（公元1717年）復(fù)行補葺。上有同治七年（公元1868年）重修此閣和仙翁廟碑記兩通，例授文林郎候銓知縣、丁卯科舉人牛葆田撰。
村中人講，大陽泉原有五道廟七座，今皆不存，僅有五龍宮保存尚好。古漾泉水即在今五龍宮院內(nèi)，因今人挖煤致使地表水下降而失去了往日姿色。
五龍宮 前的遏云樓，始建于清乾隆二十一年（公元1756年），樓頭題額為清道光三年（公元1823年）遺物。其臺基8.76米見方，四周設(shè)木板圍欄。樓頂集中國古建之大成，有懸山、有歇山、有卷棚。檐下設(shè)龍云斗栱、祥云雀替和耍頭，象鼻昂嘴。是古建考察研究的絕好實物。
村里原來有五處泉眼，泉水穿流于小巷、居民院落之間，構(gòu)成了獨特的村莊風(fēng)貌。這些泉水平地而出，因而稱為“漾泉”，這也是陽泉這個地名的出處。在一棵千年古槐的蔭涼處，金代詩人元好問的《陽泉西谷》、明代詩人傅山的《陽泉四季詩》贊美的就是這個村呀。大陽泉村還是古代晉東地域重要的晉商云集之地，分號有36座、店鋪200多家、世襲六代、有180年晉商史的魁盛號就是其中的代表。還有包括人祖會、觀音會、龍五廟會在內(nèi)的12個民俗活動和豐富的民間戲劇活動，它們傳承了大陽泉村千百年來的發(fā)展歷史。
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