文本處理，是科學(xué)更是藝術(shù)。
在我們的語文教學(xué)實(shí)踐過程中，尤其是面向初中和高中學(xué)段的語文教學(xué)，如何科學(xué)的使用文本，科學(xué)而藝術(shù)地編設(shè)教學(xué)預(yù)案，最大限度地發(fā)揮文本的發(fā)散和輻射作用，充分利用課堂的師生互動(dòng)，以課內(nèi)影響課外，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)良好習(xí)慣，涵育健全人格，是大家一直關(guān)注和探討的問題。
文本處理，首先取決于教師的教育理念，取決于教師對于文本在教學(xué)過程中的定位。
既要腳踏實(shí)地，又要仰望星空，是我個(gè)人對于文本處理的基本態(tài)度。 所謂腳踏實(shí)地是指落實(shí)雙基，在鮮活的語言環(huán)境中積累，把枯燥的音形義、語法修辭放置在特定的語言環(huán)境中扎扎實(shí)實(shí)地掌握，在反復(fù)的朗讀體味中形成語感，夯實(shí)底子——語文課堂首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地做好這一步；仰望星空指借助文本“這一個(gè)”“例子”，引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘，開啟聯(lián)想與想象，通過合作與交流啟迪智慧，感悟祖國文化的博大精深，傳承文明并培養(yǎng)健康的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生把文本、課堂與現(xiàn)實(shí)人生、社會(huì)生活聯(lián)系起來，立足學(xué)生的未來人生，關(guān)注心靈，完善人格。
一、 把文本作為依托
在教學(xué)過程中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生通過文本進(jìn)行最基礎(chǔ)的積累工作——字音、字形、常用詞語的意義和用法，在特定的語言環(huán)境里掌握這些看似機(jī)械瑣碎卻又枯燥的東西。目前我們的語文教學(xué)尤其是表演性的“賽課”有一個(gè)很不好的傾向，好像語文課堂不應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生處理這些太“小兒科”的東西，好像設(shè)置這種環(huán)節(jié)就會(huì)讓整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)品位降低，以致誤導(dǎo)廣大教師忽略了語文教學(xué)中最基本的東西，讓我們的語文課堂一直漂浮在“半空中”，課堂看似熱鬧而精彩，然而學(xué)生卻無法從課堂上真正掌握應(yīng)該掌握的東西，只是充當(dāng)了“看客”或者“跑龍?zhí)住钡慕巧?，這樣的課堂是功利的，成就了教師卻耽誤了學(xué)生，從定位上就與我們的教育“背道而馳”！積弊日久卻前赴后繼樂此不疲，悲哉！
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土?！泵撾x基礎(chǔ)無視底子而花費(fèi)心思所做的各種“花活”，如果拋除個(gè)人功利的因素，都是“舍本逐末”。把文本當(dāng)作依托，先老老實(shí)實(shí)地把最基礎(chǔ)的東西做好，老老實(shí)實(shí)積累，老老實(shí)實(shí)朗讀，老老實(shí)實(shí)地依托文本展開“口語的交流與表達(dá)”，老老實(shí)實(shí)地從這些瑣碎的環(huán)節(jié)上培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣，正本清源，讓我們的語文教學(xué)回到正確的軌道上來。
二、 把文本作為平臺(tái)
把課堂當(dāng)作平臺(tái)，通過文本搭設(shè)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上訓(xùn)練和展示，通過這種訓(xùn)練和展示，培養(yǎng)學(xué)生深入文本，“披文以入情”啟迪學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生情感，鍛煉學(xué)生的交流與表達(dá)能力，在教學(xué)過程中，教師通過自己的精心準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行“面對面”“一對一”的對話，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，通過這種對話，逐步培養(yǎng)學(xué)生的概括信息的能力、品味語言的能力，把握細(xì)節(jié)的能力，分析問題的角度和方法，并從閱讀中借鑒文本的寫作技法并遷移到自己的寫作實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)“讀與寫的契合”，“教材只是個(gè)例子”，如何通過這個(gè)例子最大化地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)并最終實(shí)現(xiàn)“教書育人”的根本目的。
比如在執(zhí)教《荷花淀》時(shí)，在師生互動(dòng)完成對故事情節(jié)的梳理之后，轉(zhuǎn)入到人物分析的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過品味個(gè)性化的人物語言把握人物性格，尤其是表現(xiàn)女人“藕斷絲連”四個(gè)女人商量的那個(gè)場景，放手讓學(xué)生通過反復(fù)的讀體味在簡單的話語后的情意和韻味，直爽率真的，豪邁潑辣的，心思縝密卻又善于言辭的，矜持羞澀靦腆遮遮掩掩的，再加上課堂上的設(shè)置場境，讓學(xué)生進(jìn)入不同角色反復(fù)朗讀，體會(huì)作品語言的“言外之意，弦外之音”。
把這個(gè)平臺(tái)放給學(xué)生，老師充當(dāng)一個(gè)“介紹人”和“救火隊(duì)員”的角色，靜心旁觀和欣賞，但在學(xué)生受到阻塞的時(shí)候給予點(diǎn)撥和啟發(fā)，老師肯定不是一般的“旁觀者”，但教師一定也不當(dāng)“獨(dú)舞演員”或者“導(dǎo)演”，教師的教學(xué)預(yù)案對教師個(gè)人來說是具體而細(xì)致的，但體現(xiàn)在課堂上卻應(yīng)該是方向性框架性的，不要“搶戲”更不能“壟斷”，課堂的原則定位是“立足學(xué)生”“立足學(xué)生的未來發(fā)展”。
三、 把文本作為富礦
我們的學(xué)校教育和社會(huì)生活不應(yīng)該是隔離的，我們教育的所有努力都是為了學(xué)生收獲健康的快樂的人生，為了每個(gè)學(xué)生的終極發(fā)展。
明確了這個(gè)終極目標(biāo)，我們也就明確了語文教學(xué)的最終定位。
知識(shí)不是最終目的，培養(yǎng)各種能力也只是一種手段，最終的目的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)心智健全的、心理健康的、心態(tài)陽光的人——對社會(huì)、對人生、對世事百態(tài)人生萬象有著理性認(rèn)知所以也就擁有正確態(tài)度的人?，F(xiàn)實(shí)生活并不像教材文本所表現(xiàn)的那么單純，好或壞也并不像我們想象的那么界限分明，面對生活中的挫折、磨難、失敗或者背叛、誣陷、甚至充滿血腥的爭斗和卑污的算計(jì)時(shí)，我們的教育能夠幫助學(xué)生正確對待、妥善應(yīng)對，在社會(huì)生活的各種斗爭中，我們的教育能夠幫助學(xué)生成為強(qiáng)者，即使不能成強(qiáng)者也不會(huì)淪為犧牲。
所以語文課堂在教育當(dāng)中往往發(fā)揮著特殊的作用，這也是為什么社會(huì)上經(jīng)常有人在指責(zé)教育的時(shí)候首先把矛頭指向語文教學(xué)的原因。
文本教學(xué)是個(gè)富礦，需要我們深入挖掘。在我們的教學(xué)活動(dòng)中，我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生通過文本，讀到社會(huì)生活，讀到現(xiàn)實(shí)人生，讀到健康的審美觀，讀到人生智慧，從凝固的文字表面的這個(gè)“一”讀出潛藏在文字背后的那個(gè)“十”“百”“千”來，這是筆者的一種理想，也是未來的教學(xué)生活中努力奮斗的目標(biāo)。
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