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隨著秦始皇統(tǒng)一文字，漢字長期的混亂狀況猶如長期的戰(zhàn)亂局面一樣被秦始皇所結(jié)束，到東漢時，由許慎編訂的中國第一部字典《說文解字》的誕生，意味著由小篆上溯金文乃至甲骨文成為一種可能，同時也標(biāo)志著古代中國文明的信史可追溯到3600多年以前。
漢字的“隸變”與“法變”（以福字為例）
漢字書法史上的“隸變”，是漢字發(fā)展史上非常重要的一環(huán)，是貫通中國上古文明、中古文明與現(xiàn)代文明的橋梁。“?！弊值摹半`變”與“法變”，主要體現(xiàn)在書法上。
從已出土的文物來看，“隸變”在戰(zhàn)國末期就因書寫便利的需要而產(chǎn)生了，例如中山王方壺9735。秦系簡帛與楚系簡帛的發(fā)現(xiàn)，證明了“隸變”在這時期已經(jīng)大規(guī)模開始，不過書寫文字還是以篆書為主。
到東漢時期，由于造紙術(shù)的發(fā)明，人們對書寫要求也大加提升，為漢字的隸變營造了良好的氛圍，例如睡地秦簡146、66。另外，楚系簡帛如14、15并不是突然出現(xiàn)的，其實里面有一定的歷史淵源。楚系簡帛14、15是上下組合而來的，只是到這個時候進行了“隸變”，所以在“福”字發(fā)展歷史上有些另類?！半`變”日臻成熟于漢簡，質(zhì)變于魏碑。
“法變”或稱“楷變”（個人比較喜歡法變的說法），是漢字書法史上繼“隸變”之后的又一大飛躍，基本奠定了今天我們所使用的漢字字形，自魏碑開始，到鐘繇才完成。鐘繇是楷書（小楷）的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書鼻祖”，東晉時候的書法家二王，便是在他的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。（鐘繇楷書《宣示表》，現(xiàn)藏故宮博物院）。
楷書鼻祖之一：鐘繇（you）
熟悉三國歷史的朋友應(yīng)該知道他，他是曹操的丞相之一，他的小兒子鐘會與姜維、鄧艾的歷史故事想必大家也很熟悉。鐘會本想與姜維聯(lián)合造反，結(jié)果
時司徒華歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罷朝，謂左右曰：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣!”太和四年，繇薨，帝素服臨悼，謚曰成侯。子毓嗣。少子會，別有傳。（節(jié)選自《三國志·魏書·鐘繇傳》）
鐘繇在中國書法史上影響很大，歷來都認為他是中國楷書的鼻祖。關(guān)于中國楷書的鼻祖這種說法，依據(jù)流傳下來的作品來看，一個是魏碑，另一個便是他了。他對東漢末魏晉時候的書法家影響很大，例如他和東漢的張芝被人合稱為“鐘張”，又與東晉書圣王羲之被人并稱為“鐘王”。
▲鐘繇小楷《力命表》
《力命表》，三國魏小楷法帖。鐘繇書。文凡八行。真跡久佚，僅有刻本傳世。見于《偽星鳳樓》《潑墨齋》等從帖中。書法古雅、
研 美，是著名小楷法帖之一。
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