石玉臣
釋文 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
書(shū)法，可以說(shuō)是我們中華民族最為優(yōu)秀的文化，國(guó)粹中的國(guó)粹，瑰寶中的瑰寶。我們智慧的祖先發(fā)明了世界上最為優(yōu)秀的文字，每一個(gè)字都是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，既表音又表意，形象概括而又富含意蘊(yùn)，字形端莊大氣而美觀，勿庸說(shuō)書(shū)法，就是單純的筆畫(huà)羅列在紙上，如果輔以色彩，簡(jiǎn)直就是一幅由大大小小，形狀各異的塊面所組成的抽象畫(huà)。
自有文字始，就有了廣義的書(shū)法，文字是我們中華民族傳統(tǒng)文化的載體，而書(shū)法則是表現(xiàn)文字形體的必要手段。書(shū)法的好壞，直接關(guān)系到文字的形質(zhì)和美觀。因此，作為中華民族的子民，我們每一個(gè)人都沒(méi)有理由不把字寫(xiě)好，這既是對(duì)本民族文化的尊重也是我們每個(gè)知識(shí)分子和讀書(shū)人所應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。
而上升到藝術(shù)層面的書(shū)法，則在漢字的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中起著表率作用，標(biāo)準(zhǔn)、美觀、大方、清晰而流暢的書(shū)寫(xiě)無(wú)疑會(huì)使?jié)h文字看上去更加賞心悅目和光輝燦爛。所以做為書(shū)法人，我們比常人要有更多的責(zé)任心，對(duì)待漢文字要更加懷有無(wú)比的虔誠(chéng)和神圣的心情，任何對(duì)漢文字胡寫(xiě)亂畫(huà)的行為都是對(duì)我們民族文化的褻瀆和踐踏，因此習(xí)書(shū)者一定要恭恭敬敬的臨帖，在傳統(tǒng)的繼承中認(rèn)真揣摩和領(lǐng)會(huì)古代先賢的筆意和神韻，這是在整個(gè)的書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動(dòng)中所必須要堅(jiān)持的原則，也是每個(gè)書(shū)法家最基本的操守。
但是，書(shū)法又是一門綜合性的學(xué)問(wèn)，僅靠單純的臨摹和反復(fù)練習(xí)，是很難寫(xiě)好書(shū)法的，充其量也僅僅是摹形而已，沒(méi)有自已的獨(dú)立思想和文化底蘊(yùn)作支撐，是根本形不成鮮明的個(gè)人風(fēng)格的。入帖容易而出帖難，這是很多書(shū)法都似曾相識(shí)的根本原因。以至于有相當(dāng)一部分練習(xí)書(shū)法的人，耐不住臨帖過(guò)程的辛苦和寂寞，甚至于連筆都控不穩(wěn)，就急于彰顯自己所謂的個(gè)性，為搏人眼球，開(kāi)始走旁門左道，五花八門的技術(shù)象變戲法一樣層出不窮，淪為江湖書(shū)法。
說(shuō)習(xí)書(shū)法要要有一個(gè)嚴(yán)格認(rèn)真的態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，不要人云亦云，要有自已獨(dú)立的思想和見(jiàn)解。比如欣賞一幅書(shū)法，你既要欣賞它優(yōu)秀的地方，更要知曉它的不足，雖然你目前還迖不到人家的水平，但也并不意味著它就是上好的書(shū)法，手可以低，但眼界一定要高，這樣才能不斷地進(jìn)步。
為書(shū)者既要寫(xiě)，也要看；既要評(píng)，更要思。碰到好的書(shū)法作品，要駐足仔細(xì)瀏覽研究一下，品味品味，整體章法和字的結(jié)體等方面肯定有自己學(xué)習(xí)的東西，好的書(shū)法，點(diǎn)畫(huà)之間有著無(wú)窮的意味和學(xué)問(wèn)，所以多讀多看，不但能取長(zhǎng)補(bǔ)短，更能很好地提高自身的眼界和鑒賞能力。
碰到低劣的書(shū)法，也要看一看?？此烤钩笤谑裁吹胤剑瑸槭裁闯?，做個(gè)反面教材，以告誡自己在書(shū)法創(chuàng)作中不要犯同樣的錯(cuò)誤。另外，看書(shū)法的時(shí)候，要養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，直接看作品本身，不要先看作者為誰(shuí)，否則會(huì)影響你對(duì)作品本身正確的評(píng)判，因?yàn)槊业臇|西往往有時(shí)候也是不堪入目。比如滿大街歐陽(yáng)中石關(guān)于宣傳“和諧”社會(huì)的書(shū)法。
學(xué)習(xí)書(shū)法要敏而多思，相傳唐代草書(shū)大家張旭，見(jiàn)公主與擔(dān)柴夫爭(zhēng)道而悟布局之法，聞鐘鼓器樂(lè)而得韻律之妙，觀舞劍而會(huì)運(yùn)筆之訣，自然界中有很多與書(shū)法的規(guī)律想通的東西，可謂留心處處皆學(xué)問(wèn)。
草書(shū)的運(yùn)筆感覺(jué)很像打太極，動(dòng)作要舒緩、連綿而力道內(nèi)蘊(yùn)，外柔而內(nèi)剛，一個(gè)動(dòng)作的結(jié)束也恰恰是下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始，不能有間斷，氣運(yùn)丹田而又貫徹始終。舒緩時(shí)如行云流水，發(fā)力時(shí)勢(shì)如撞鼎。如張癲在世之時(shí)有太極，恐怕比我等更有所悟矣。
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