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三字經(jīng)原文：    （意譯）
南宋學(xué)者王應(yīng)麟 撰寫
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人之初，性本善。（人生下來原本都是差不多的善良和美好）
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。（后天的環(huán)境不一樣，性情也就有了很大的差別）
茍不教，性乃遷。（如果沒有好的教育，善良的本性就會變壞了）
教之道，貴以專。（教育的方法要始終如一）
昔孟母，擇鄰處。（戰(zhàn)國時孟母為了使孟子有個好的環(huán)境曾三次搬遷）
子不學(xué)，斷機(jī)杼。（孟子逃學(xué)了，孟母就割斷織布來警告他）
竇燕山，有義方。（五代燕山人竇禹鈞教育有方）
教五子，名俱揚(yáng)。（他的五個兒子都同時科舉成名。“五子登科”）
養(yǎng)不教，父之過。（只管兒女吃穿，而不好好教育，是父親的錯）
教不嚴(yán)，師之惰。（只管教，但不嚴(yán)格，是做老師的懶）

子不學(xué)，非所宜。（從小不好學(xué)，是不應(yīng)該的）
幼不學(xué)，老何為。（小時候沒學(xué)，老大時不可能有什么造化）
玉不琢，不成器。（玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物）
人不學(xué)，不知義。（人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀）
為人子，方少時。（做兒女的從小時候就要注意）
親師友，習(xí)禮儀。（親近良師益友學(xué)到為人處事的知識）
香九齡，能溫席。（東漢的黃香才九歲時就知道替父親暖被窩）
孝于親，所當(dāng)執(zhí)。（這么孝順父母值得學(xué)習(xí)和效仿）
融四歲，能讓梨。（漢代的孔融四歲就知道要把大的梨讓給哥哥吃）
弟于長，宜先知。 (這種尊敬友愛兄長的道理，也是我們每個人應(yīng)該知道的）

首孝弟，次見聞。（人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來才是向看到和聽到的見聞學(xué)習(xí)）
知某數(shù)，識某文。（要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，要會識字和閱讀）
一而十，十而百。（我國采用的十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，）
百而千，千而萬。（十個百是一千，十個千是一萬……一直變化下去。）

三才者 天地人       三才指的是天、地、人三個方面
三光者 日月星　   三光就是太陽、月亮、星星
三綱者 君臣義       三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則：君為臣綱
父子親 夫婦順　   父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。
曰春夏 曰秋冬       一年分為春、夏、秋、冬，
此四時 運(yùn)不窮　   四時季節(jié)不斷循環(huán)不斷
曰南北 曰西東       方向位置分為東、南、西、北，
此四方 應(yīng)乎中　   這四個方位是與中央位置相對應(yīng)而確定的
曰水火 木金土       金、木、水、火、土。是古代用來指宇宙各種事物的抽象概念
此五行 本乎數(shù)　   這“五行”是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的
十干者 甲至癸     “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；
十二支 子至亥       “十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，
                                  是古代記時的標(biāo)記。
曰黃道 日所躔      地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，
曰赤道 當(dāng)中權(quán)     在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下 溫暖極     在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。
我中華 在東北     我們國家是地處地球的東半球的北邊。
曰江河 曰準(zhǔn)濟(jì)     直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，
此四瀆 水之紀(jì)     這四條大河是中國河流的代表。
曰士農(nóng) 曰工商     知識分子、農(nóng)民、工人和商人，
此四民 國之良     稱為四民，是國家不可缺少的棟梁，
曰平上 曰去入     說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。
此四聲 宜調(diào)協(xié)     聽起來才能使人舒暢。

曰仁義 禮智信       仁、義、禮、智、信是我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)
此五常 不容紊　  這五種不變的法則不可怠慢疏忽
曰岱華 蒿恒衡     東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，
此五岳 山之名     這“五岳”，是中國的五大名山
青赤黃 及黑白     青色、黃色、赤色、黑色和白色，
此五色 目所識     是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
酸苦甘 及辛咸      有酸、甜、苦、辣和咸，
此五味 口所含      這五種味道。全能用嘴巴分辯出來的，
膻焦香 及腥朽     羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
此五臭 鼻所嗅     主要有五種難聞的氣味，我們的鼻子都可以辨別出來。
地所生 有草木     除了人類，在地球上還有花草樹木，
此植物 遍水陸     這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲魚 有鳥獸     蟲、魚、鳥、獸屬于動物，
此動物 能飛走     有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?nbsp;      植物中的稻谷、粟米、豆類、小麥、玉米、高梁
此六谷 人所食　   是人類賴以生存的主食
馬牛羊 雞犬豕       動物中的馬、牛、羊、雞、狗和豬，
此六畜 人所飼　   這六畜和六谷一樣本來都是野生的，后來被人們漸漸馴化成為了生活的必需品。
曰喜怒 曰哀懼       喜怒哀懼愛惡欲，
愛惡欲 七情具 　 這是人與生俱來的七種感情。
匏土革 木石金        匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、
絲與竹 乃八音　    絲弦與竹管，是古人八種樂器的材料
高曾祖 父而身       高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，
身而子 子而孫　  我生兒子，兒子再生孫子。
自子孫 至玄曾       由兒孫再接下去，就是玄孫和曾孫。
乃九族 人之倫　  從高祖父到曾孫稱為“九族”。代表了人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
父子恩 夫婦從       父子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順
兄則友 弟則恭　  哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
長幼序 友與朋       長幼交往要注意尊卑次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。
君則敬 臣則忠　   如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿。  
此十義 人所同       父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的十義

凡訓(xùn)蒙 須講究　   教導(dǎo)蒙童的老師很有講究，
詳訓(xùn)詁 明句讀       須把每個字講清楚，每句話解釋明白，并使學(xué)童讀書時懂得斷句。
為學(xué)者 必有初　 作為一個學(xué)者，在求學(xué)的初期要注重基礎(chǔ)知識，
小學(xué)終 至四書      先把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”。
論語者 二十篇　 《論語》共有二十篇。
群弟子 記善言      是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論。
孟子者 七篇止　 《孟子》這本書是孟軻自己所作，共七篇。
講道德 說仁義      內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
作中庸 乃孔伋　 作《中庸》這本書的是孔伋（孔子的孫子，字子思），
中不偏 庸不易     “中”是不偏， “庸”是不變。
作大學(xué) 乃曾子　 作《大學(xué)》這本書的是曾參（孔子弟子，后人尊稱為曾子），
自修齊 至平治      他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

孝經(jīng)通 四書熟　  把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，
如六經(jīng) 始可讀      才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。
詩書易 禮春秋　 《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，
號六經(jīng) 當(dāng)講求       這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。
有連山 有歸藏　 《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，
有周易 三易詳       這三部書合稱“三易”， 是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。
有典謨 有訓(xùn)誥　 《書經(jīng)》（《尚書》）的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計(jì)劃；
有誓命 書之奧       三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
我周公 作周禮　  周公著作了《周禮》，
著六官 存治體       其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。
大小戴 注禮記　  戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，
述圣言 禮樂備      傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。
曰國風(fēng) 曰雅頌　 《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，
號四詩 當(dāng)諷詠      合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b。
詩既亡 春秋作　 由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，
寓褒貶 別善惡      在這本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
三傳者 有公羊　 三傳就是羊高所著的《公羊傳》，
有左氏 有谷梁      左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
經(jīng)既明 方讀子　 經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。
撮其要 記其事     子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
五子者 有荀揚(yáng)　 五子是指荀子、揚(yáng)子、
文中子 及老莊      文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
經(jīng)子通 讀諸史　 經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、
考世系 知終始     讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

自羲農(nóng) 至黃帝　 自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，
號三皇 居上世      這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)?#8220;三皇”。
唐有虞 號二帝　 黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，
相揖遜 稱盛世      堯因兒子不肖而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
夏有禹 商有湯　 夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，
周文武 稱三王      周朝的開國君主是文王和武王？。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。

夏傳子 家天下　 禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。
四百載 遷夏社      經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
湯伐夏 國號商　
六百載 至紂亡
周武王 始誅紂　 周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，
八百載 最長久      建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。
周轍東 王綱墜　 自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。
逞干戈 尚游說      諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。
始春秋 終戰(zhàn)國　 東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。
五霸強(qiáng) 七雄出      春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚秦燕趙魏韓。

嬴秦氏 始兼并　 戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。
傳二世 楚漢爭      秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
高祖興 漢業(yè)建　 漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，
至孝平 王莽篡      到了孝平帝時，就被王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，
光武興 為東漢　 劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，
四百年 終于獻(xiàn)      東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡。

魏蜀吳 爭漢鼎　 東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。
號三國 迄兩晉      后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，（三國歸晉）晉又分為東晉和西晉兩個時期。
宋齊繼 梁陳承　 晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。
為南朝 都金陵      南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
北元魏 分東西　 北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，
宇文周 與高齊      西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

迨至隋 一土宇　 楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。
不再傳 失統(tǒng)緒      他的兒子隋煬帝楊廣繼位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
唐高祖 起義師　 唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，
除隋亂 創(chuàng)國基      他戰(zhàn)勝了各路反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
二十傳 三百載　 唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。
梁滅之 國乃改      到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。
                              （為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。）
梁唐晉 及漢周　 后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，
稱五代 皆有由      歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

炎宋興 受周禪　 趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。
十八傳 南北混      宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。2
遼與金 皆稱帝　 北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，
元滅金 絕宋世      最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。
輿圖廣 超前代　 元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。
九十年 國祚廢      然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。
太祖興 國大明　 元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，
號洪武 都金陵      他自己當(dāng)上了皇帝，號洪武，定都在金陵。
迨成祖 遷燕京　 到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。
十六世 至崇禎      明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
權(quán)閹肆 寇如林　 明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，
李闖出 神器焚      以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

清世祖 膺景命　 清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，
靖四方 克大定      平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
由康雍 歷乾嘉     順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，
民安富 治績夸     在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強(qiáng)盛。
道咸間 變亂起     道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。
始英法 擾都鄙     英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。
同光后 宣統(tǒng)弱     同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，
傳九帝 滿清歿     傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。
革命興 廢帝制     孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、
立憲法 建民國     建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。

古今史 全在茲　 以上是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，
載治亂 知興衰      可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。
史雖繁 讀有次     中國歷史紛繁復(fù)雜，讀的時候應(yīng)該有次序：
史記一 漢書二     先讀《史記》，然后讀《漢書》。
后漢三 國志四     第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，
兼證經(jīng) 參通鑒     讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣就可以更好地了解歷史。
讀史者 考實(shí)錄　 讀歷史的人應(yīng)該進(jìn)一步翻閱歷史資料，
通古今 若親目      了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。
口而誦 心而惟　 讀書學(xué)習(xí)要有恒心，一邊讀，一邊用心去思考。
朝于斯 夕于斯      只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。

昔仲尼 師項(xiàng)橐　 從前孔子十分好學(xué)，聽說當(dāng)時魯國有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就去向他學(xué)習(xí)。
古圣賢 尚勤學(xué)      像孔子這樣偉大的圣賢，尚如此勤學(xué)，何況我們普通人呢？
趙中令 讀魯論　 宋朝時趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，
彼既仕 學(xué)且勤      不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而放松勤奮學(xué)習(xí)。
披蒲編 削竹簡　 西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。
彼無書 且知勉      他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘想方設(shè)法努力學(xué)習(xí)。
頭懸梁 錐刺股　 晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。
                                戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，
彼不教 自勤苦      他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
如囊螢 如映雪　 晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。
                                孫康則利用積雪的反光來讀書。
家雖貧 學(xué)不輟      他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下堅(jiān)持求學(xué)。
如負(fù)薪 如掛角　 漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。
                                隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。
身雖勞 猶苦卓      他們身處在艱苦的環(huán)境里仍刻苦讀書。
蘇老泉 二十七　 唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，
始發(fā)憤 讀書籍      到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。
彼既老 猶悔遲　 象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，
爾小生 宜早思      而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該好好把握大好時光發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。
若梁灝 八十二　 宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，
對大廷 魁多士      在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
彼既成 眾稱異　 梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。
爾小生 宜立志      我們應(yīng)該趁著年輕的時候立定志向，努力用功就一定前途無量。
瑩八歲 能詠詩　 北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。
泌七歲 能賦棋      唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
彼穎悟 人稱奇　 他們兩個人的聰明和才智，在當(dāng)時很受人們的贊賞和稱奇，
爾幼學(xué) 當(dāng)效之      我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。
蔡文姬 能辨琴　 象東漢末年的蔡文姬能分辯琴音優(yōu)劣，
謝道韞 能詠吟      晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
彼女子 且聰敏　 她們女孩子，懂音樂，會作詩，天資如此聰慧；
爾男子 當(dāng)自警      身為一個男子漢，更要時時充實(shí)自己，警惕輸給她們。
唐劉晏 方七歲　 唐玄宗時，有一名叫劉晏的小孩，只有七歲，
舉神童 作正字      就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。
彼雖幼 身已仕　 劉晏年紀(jì)這么小卻已經(jīng)開始擔(dān)當(dāng)國家給他的重任，
爾幼學(xué) 勉而致      每個讀書人都要和劉晏一樣勤勉，
有為者 亦若是　 成為一個有用的人，和劉晏一樣名揚(yáng)后世。
犬守夜 雞司晨      狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報曉，
茍不學(xué) 曷為人　 人如果不能用心學(xué)習(xí)、就枉為人呢。
蠶吐絲 蜂釀蜜      蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。
人不學(xué) 不如物　 而人要是不學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)自己的價值，真不如這些小動物。
幼而學(xué) 壯而行      只要在幼年時努力學(xué)習(xí)，長大后能夠?qū)W以致用，
上致君 下澤民　 替國家效力，為人民謀利。
揚(yáng)名聲 顯父母      你的福氣榮耀將父母，
光于前 裕于后　 連祖先增添了光彩，也給后代留下了好榜樣。
人遺子 金滿籝      有人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，
我教子 惟一經(jīng)　 而我只希望他們能精于讀書，長大后做個有所作為的人。
勤有功 戲無益      勤奮上進(jìn)的人都會有好收獲，只顧貪玩浪費(fèi)了大好時光是一定要后悔的。
戒之哉 宜勉力     希望牢記，作為自勉。
http://www.china.com.cn/aboutchina/txt/2008-11/19/content_16793144_4.htm
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《解讀三字經(jīng)》復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授:
這是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵詞。（小百科）
“讀書百遍、其義自現(xiàn)”：先背下來再說。
“看現(xiàn)代社會史，當(dāng)人均GDP達(dá)到2000的時候，都會有一個傳統(tǒng)的回歸，這是非常明確的現(xiàn)象，韓國也好，臺灣也好，中國大陸正在這個當(dāng)口兒。”  （他們沒有斷層）

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