此前欠債太多，想寫的東西太多，近期找機會就出來還個債吧。
小時候從一個電影里看到一個神父說：“我們免了別人的罪債，如同免了我們自己的罪債”（或是‘寬恕了別人的罪，等于寬恕了自己’之類，記不清了）其實我此前一直不是太理解，窮兇極惡的仇人，為何要寬恕他們。就拿二戰(zhàn)來說，中國軍民傷亡3500萬，這哪能寬恕？
人微言輕，不敢妄談寬恕不寬恕的問題，但音樂的力量可以幫助我們理解很多我們從沒想過的東西。
1941年9月9日，德軍兵臨列寧格勒（圣彼得堡）城下，直至1944年1月，列寧格勒之圍才正式化解，三年間，傷亡百萬人。城里的軍民隨時生活在爆炸聲、沖擊波、烈火、饑餓和死亡的恐懼中。
蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)時，列寧格勒的有一位志愿消防員，他的名字就是德米特里·德米特里耶維奇·肖斯塔科維奇（俄語：Дмитрий·Дмитриевич·Шостакович，英語：Dmitri·Dmitriyevich·Shostakovich），他的另一個身份是，蘇聯(lián)最重要的作曲家之一，20世紀世界最偉大的作曲家之一。危城中的作曲家在城中完成了《第七交響曲》的大部分創(chuàng)作，這部作品的話，是肖斯塔科維奇知名度最高的作品，但今天并不是要介紹這部作品，有興趣的朋友自己搜吧。
1960年，當肖斯塔德國科維奇為了給一部電影編寫配樂，來到德國德累斯頓。德累斯頓在1945年2月1日遭到盟軍轟炸，美軍投下的3000噸炸彈之下，全城1/10、約13萬多人喪生，百萬人無家可歸，歷史名城德累斯頓完全被夷為平地。
蘇聯(lián)在二戰(zhàn)里死亡了2700萬人，不是傷亡是死亡——幾乎是家家戶戶都有死去的親人。而肖斯塔科維奇親歷了列寧格勒籠城戰(zhàn)，他有充足的理由仇恨他的仇敵——制造這些痛苦的德國人。
但肖斯塔科維奇寫到：“在和親歷德累斯頓轟炸的人的交談中，得知了轟炸的恐怖，這為我提供了第八弦樂四重奏的素材。”
他很快離開德累斯頓，僅用三天就寫出了《第八弦樂四重奏》。
作曲家把自己的名字植入了其中，D-S-C-H（D，降E，C，B）動機將自己清晰地展現(xiàn)在聽眾面前。
他對把這部作品的解釋耐人尋味：“如果我突然死了，搞不好沒人能寫一首作品來寄托對我的哀悼，倒不如我自己寫一首，我不如自己先寫一首，可以在封面上寫‘為了紀念這首四重奏的作者而作’?！彼€說，“在譜寫這部作品的過程中，我流的眼淚大概和喝了大量啤酒后撒的尿那么多。”
難以想象，這部作曲家最珍視的自傳式作品，竟然起源于一個蘇聯(lián)人對德國德累斯頓轟炸受害者的同情。
音樂帶給我們愉悅和自我鍛煉，承載和抒發(fā)我們的情緒和情感。音樂有時候并不是完全為了“好聽”，正如最偉大的戲劇大多是悲劇，這樣音樂更巨大的影響力在于：偉大的藝術家常常也是思想家，見證家鄉(xiāng)列寧格勒圍城戰(zhàn)的肖斯塔科維奇，在德軍的炮擊和轟炸里，被饑餓、恐懼和烈火包圍，當他站在制造痛苦的敵國土地上，踏著被盟軍變?yōu)閺U墟的德累斯頓，回國后三天就寫出這樣的偉大作品。對俄羅斯、對自己、對猶太人、對敵國百姓的苦難的同情心交織在一起，他作為戰(zhàn)爭的直接受害者和二戰(zhàn)的完全戰(zhàn)勝者，用音樂表達了人類所能表達的最崇高的同情心。
大概這是一切說教都無法讓人理解的。如果以仇恨別國為愛國體現(xiàn)，動輒抵制某國貨物，并教導孩子也去恨的國家，改變審美低下都不是藝術教育的最大作用，教導愚昧頑固的人像正常人類一樣思考才是。
二次世界大戰(zhàn)已經過去70多年了，這無疑是人世間最大的一次慘劇，但另一方面，二戰(zhàn)是人類最偉大的史詩，各國的戰(zhàn)士和百姓付出了難以估量的代價，終結了人類世界弱肉強食，動輒就全面戰(zhàn)爭的叢林法則，讓我們安枕太平，對歷史的背叛和遺忘不是放下仇恨，而是今天還動不動張口閉口就要武力教訓別的國家，什么犯我者必誅，戰(zhàn)爭對普通人，只意味著失去親人、失去家庭、失去生命，意味著那些和平年代根本無法想象的殘酷。記住這些歷史的最大意義，就是不要讓戰(zhàn)爭再發(fā)生。
樂曲最后在絕望的沉默中逐漸消失，有學者認為：“這是自我意識崩塌的頂點”。
但老肖就是老肖，在1964年，《第九弦樂四重奏》、《第十弦樂四重奏》接連誕生，一掃陰霾。
（本文引用音頻為Barshai改編的弦樂隊版本）
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