蜀主劉備“白手起家”的逆襲故事，歷來(lái)為人們津津樂(lè)道。關(guān)于他的成功，常被總結(jié)為“人和”二字。一是說(shuō)劉備能折節(jié)下士、又善待百姓，所以他走到哪兒，都能收獲一批忠實(shí)擁躉；二是說(shuō)他的出身，作為漢室后裔，劉備始終以“興復(fù)漢室”為己任，從他進(jìn)漢中王、建國(guó)稱帝乃至諸葛亮北伐，這個(gè)目標(biāo)始終未曾動(dòng)搖。
影視劇中，劉備在“隆中對(duì)”時(shí)抒發(fā)自己的志向。來(lái)源/電視劇《三國(guó)演義》截圖
在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，劉備成了“皇叔”，這讓他日后的一系列軍事、政治行動(dòng)更加“名正言順”，前來(lái)歸附的人也越來(lái)越多。只是，在小說(shuō)或正史中，劉備的帝系出身都不是獨(dú)一無(wú)二的。漢末亂世之際，我們能看到許多割據(jù)一方的宗室人物——幽州牧劉虞、荊州牧劉表、益州牧劉璋、揚(yáng)州牧劉繇、兗州刺史劉岱……且相較劉備，這些宗室條件更好、名氣更大。
然而，這些割據(jù)一方的封疆大吏，在面對(duì)漢室將傾之時(shí)，往往“自掃門(mén)前雪”，毫無(wú)作為。反倒是家道中落、以織席販履為業(yè)的劉備，一直在矢志不渝地“興復(fù)漢室”。那么，劉焉、劉表、劉繇這些真·宗室為何不打出“興復(fù)漢室”的旗號(hào)呢？
東漢末年，除了劉備以外，尚有劉虞、劉焉、劉表、劉繇、劉岱五位宗室割據(jù)一方，這種現(xiàn)象絕非偶然。東漢以來(lái)，皇室對(duì)宗室一脈多有打壓，“諸王有制，惟得自?shī)视趯m內(nèi)，不得臨民，干與政事，其與交通，皆有重禁”，直接導(dǎo)致了宗室的傾頹不振。在封建社會(huì)，憑關(guān)系就能直接掌握權(quán)力的，主要有宗室、外戚與宦官。東漢一朝，宗室被強(qiáng)制“退游”后，便輪到宦官和外戚輪番“坐莊”。因此，桓帝在解決掉“跋扈將軍”梁冀后，有意識(shí)地讓宗室進(jìn)入朝堂之中，與外戚、宦官形成三足鼎立的局勢(shì)。靈帝末年，黃巾亂起、盜賊出沒(méi)，宗室劉焉向朝廷請(qǐng)命：“可選清名重臣，以為伯牧，鎮(zhèn)安方夏?！边@就是對(duì)時(shí)局影響深遠(yuǎn)的“廢史立牧”之策，它加強(qiáng)了地方長(zhǎng)官的實(shí)權(quán)，使其不但職重而且位尊。彼時(shí)，隨著地方大姓、冠族的崛起，中央對(duì)地方的掌控力大不如前。所以劉焉的提議雖非一種良策，但它卻讓朝廷看到了一種可能：權(quán)力經(jīng)過(guò)強(qiáng)化的伯牧，若由劉姓宗室或忠正之士擔(dān)任，未必不能拱衛(wèi)中央，使之重新恢復(fù)對(duì)地方的掌控。幽州牧劉虞與益州牧劉焉，正是在這樣的情況下赴任的。影視劇中劉焉發(fā)布征軍告示，圍剿黃巾軍。來(lái)源/電視劇《三國(guó)演義》截圖及至漢末亂世，王綱不存，漢獻(xiàn)帝一度淪為西涼軍閥的傀儡。董卓、李傕執(zhí)政期間，為了樹(shù)立形象、維護(hù)自身統(tǒng)治，他們積極地為黨錮士人平反，“幽滯之士，多所顯拔”；同時(shí)，還征召大量名士、公族子弟入仕。名聲在外的劉表、劉岱、劉繇三人，由此得到了荊、兗、揚(yáng)三個(gè)大州的刺史、伯牧之職。相較于苦哈哈的劉備，這些宗室蒙受“皇恩”，早期的割據(jù)之路無(wú)比順暢?？蓙y世之下，時(shí)局變幻莫測(cè)，董卓退守長(zhǎng)安后，關(guān)東聯(lián)軍四分五裂，互相征討，這些割據(jù)一方的劉姓宗室，也難免受時(shí)代洪流所裹挾，不得不拋卻“帝系”身份，轉(zhuǎn)而尋求更加穩(wěn)妥且適合自身發(fā)展的道路。而他們之所以不打出“興復(fù)漢室”的旗號(hào)，也是在一定程度上受時(shí)局所擾，導(dǎo)致其自身心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。劉虞素有威望，最是忠正，可心有余而力不足，后為公孫瓚所殺；劉表、劉焉（子璋）為宗室名臣，本該坐守一方、拱衛(wèi)朝廷，卻因時(shí)局之變而漸生不軌之心；劉繇、劉岱兄弟倆本非封疆之才，又無(wú)強(qiáng)大后盾，自己尚且都朝不保夕，何況他事？唯有劉備于逆境中崛起，并高舉“興復(fù)漢室”的旗號(hào)成功建立蜀漢。這些漢末宗室的割據(jù)情況，詳情可參見(jiàn)下表：在幾位宗室大員中，劉虞的先天條件最好。論出身，其祖父劉嘉官至光祿勛，位列九卿之一；父親劉舒也曾領(lǐng)丹陽(yáng)太守，列為一方大員。有此背景，劉虞以舉孝廉入仕，后雖“與時(shí)主疏遠(yuǎn)”，卻憑借實(shí)打?qū)嵉恼?jī)累遷至幽州刺史。早在黃巾之亂前，他就是頗有才干的封疆大吏，非但幽州百姓對(duì)他感恩戴德，以“歌悅之”；就連時(shí)常擾邊的鮮卑、烏桓、濊貊等少數(shù)民族也對(duì)其崇敬有加，并主動(dòng)遣使朝貢。正是憑借這段經(jīng)歷，劉虞在免官后依舊能快速崛起，“征拜尚書(shū)令、光祿勛，以公族有禮，更為宗正”。在朝廷“廢史立牧”后，劉虞順利被封為幽州牧，成了最早割據(jù)一方的宗室大員。影視劇中的劉虞。來(lái)源/電視劇《三國(guó)》截圖劉虞一脈，三代深受皇恩，他自己還以“德義”著稱，自然會(huì)對(duì)漢室忠心耿耿。最能直接表明其態(tài)度的，莫過(guò)于袁紹、韓馥等人欲另立劉虞為帝，但后者堅(jiān)決不允。以袁紹關(guān)東聯(lián)軍盟主的身份，都要借劉虞“宗正知名，民之望也”的聲勢(shì)，足見(jiàn)后者早已是“威信素著，恩積北方”。對(duì)此，《三國(guó)志集解》引何焯語(yǔ)曰：“但屬宗室，自為人所服從，乃兩漢稍存封建之效也。”劉虞名望高、血脈近，倘若他能打出“興復(fù)漢室”的旗號(hào)，效果必然比劉備更好，可他為何沒(méi)有這么做呢？實(shí)際上，劉虞是個(gè)“一根筋”，皇帝在哪兒，他的立場(chǎng)就偏向哪兒。董卓執(zhí)政后，以劉虞為大司馬，次年又征召他為太傅。據(jù)《后漢書(shū)·劉虞傳》記載，劉虞未能赴任，并非他主觀意愿上不想，而是“道路隔塞，王命竟不得達(dá)”。換言之，若道路暢通，劉虞極有可能會(huì)前往長(zhǎng)安應(yīng)命。這種現(xiàn)象絕非個(gè)例，漢室雖然衰微，卻仍有一定的號(hào)召力：挽大廈將傾的名將皇甫嵩、朱儁，先后奉詔入京；名滿天下的大儒蔡邕，也屈節(jié)入仕。以劉虞之忠正，若董卓以天子名義下詔，他又怎會(huì)不從？漢室尚在，未曾徹底淪落，以劉虞之忠正，自然不會(huì)另起爐灶，行“越俎代庖”之舉。更何況，幽州境內(nèi)的另一股強(qiáng)大勢(shì)力——公孫瓚，也讓劉虞難以分心去做他事。至初平四年（193），劉虞在與公孫瓚的戰(zhàn)斗中落敗，死于非命，提前結(jié)束了割據(jù)生涯。倘若他能活躍到建安年間，看到獻(xiàn)帝孤憐，或許會(huì)打出“興復(fù)漢室”的旗號(hào)吧。條件稍遜劉虞一籌的，是荊州牧劉表與益州牧劉焉、劉璋父子。同為西漢魯恭王劉余之后，劉表與劉焉（劉璋）的出仕、經(jīng)歷與心態(tài)變化可謂極其相似。劉焉“少仕州郡，以宗室拜中郎”，可見(jiàn)他的帝系身份是其仕途順暢的重要因素。劉表少有清名，名列“八顧”之一，是黨人集團(tuán)的中流砥柱，后雖遭到禁錮，卻也讓他的名氣更甚從前。漢末亂起，劉表與劉焉分牧荊、益二州，一個(gè)孤身入荊，打造了文化圣地；一個(gè)割據(jù)巴蜀，使西南民殷物豐。影視劇中的劉表。來(lái)源/電視劇《三國(guó)演義》截圖客觀而言，劉表、劉焉二位宗室都頗有才干。他們勢(shì)單力薄，卻能順利執(zhí)掌一州之地，并將其打造成一片樂(lè)土，倘若身處治世，未嘗不是朝中肱骨，一方名臣?？上г庥鲆幌盗凶児实膬扇耍鐚?duì)朝堂生出了不滿之心。在成功割據(jù)后，出身宗室的他們目睹到王室衰微，竟產(chǎn)生了僭越自立之意。劉焉本是宗室名臣，在目睹“靈帝政治衰缺，王室多故”后，本“欲避世難”，遠(yuǎn)渡交阯。但侍中董扶卻告訴他：“京師將亂，益州分野有天子氣?！眲⒀陕?tīng)罷，意更在益州。在東州人（南陽(yáng)、三輔一帶的流寓士人）與益州豪強(qiáng)的支持下，劉焉順利掌控益州，而后又令張魯殺害了漢中太守蘇固，隔絕通道，從此與朝廷不復(fù)得通。于是，劉焉儼然成了益州的“土皇帝”。他聽(tīng)聞吳懿之妹吳氏（即蜀漢吳皇后）“當(dāng)大貴”，便將其許給了兒子劉瑁。另外，劉焉還“造作乘輿（即天子御輦）車(chē)具千馀乘”，公然行僭越之舉。他的這種行為，讓劉表對(duì)其破口大罵。可諷刺的是，劉表雖自稱“內(nèi)不失負(fù)職，外不背盟主”，卻也漸有“圖竊神器”之意。據(jù)《后漢書(shū)·孔融傳》記載：“是時(shí)荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿?！甭?lián)系上下文，可知漢獻(xiàn)帝此時(shí)已遷都至許，“至是宗廟制度始立”。值此情形，劉表仍頂風(fēng)作案，足見(jiàn)他對(duì)漢獻(xiàn)帝的背離之心，當(dāng)為“坐守之賊”。劉焉、劉表割據(jù)一方，妄圖僭越，又如何能指望他們打出“興復(fù)漢室”的旗號(hào)？恐怕在他們眼中，自己才是所謂的“漢室正統(tǒng)”吧。相較于前三者，揚(yáng)州牧劉繇、兗州刺史劉岱這對(duì)親兄弟才是混得最差的。從出身來(lái)看，兩人雖然是太尉劉寵之侄，“皆有雋才”，但缺少治理一方的手腕。劉岱“孝悌仁恕，以虛己受人”，劉繇“藻厲名行，好尚臧否”，皆為一時(shí)名士。所以，董卓、李傕才會(huì)以朝廷名義加封他們?yōu)橐恢蓍L(zhǎng)官。但蔫壞的兩人給劉繇、劉岱挑的兗州、揚(yáng)州，都是各路軍閥爭(zhēng)奪的重點(diǎn)對(duì)象。劉岱雖名為兗州刺史，但轄內(nèi)尚有陳留太守張邈、濟(jì)陰太守吳資、濟(jì)北國(guó)相鮑信、泰山太守應(yīng)劭、東郡太守橋瑁、山陽(yáng)太守袁遺、任城國(guó)相鄭遂等人。這些地方官要么是本地大族出身，要么就加入了關(guān)東聯(lián)軍，彼此之間互相呼應(yīng)。劉岱雖然攻殺了橋瑁，但東郡卻落入曹操之手，可見(jiàn)他這個(gè)刺史還不如關(guān)東軍盟主袁紹的話語(yǔ)權(quán)高。在后者支持下，曹操?gòu)?qiáng)勢(shì)入主東郡，蠶食兗州各部。初平二年（191），袁紹割讓渤?？そo公孫瓚，引他進(jìn)攻北上的青、徐黃巾軍。這支黃巾軍在被公孫瓚截?fù)艉?，又吸收了不少殘部，并于次年“意外”?lái)到兗州，殺死了劉岱與鄭遂。不久后，曹操遂為兗州刺史矣。與自己的哥哥一樣，劉繇也是個(gè)“倒霉鬼”。他在揚(yáng)州，時(shí)刻處在袁術(shù)、孫策的夾攻之下；同樣“意外”的是，原為陶謙（袁術(shù)同盟）麾下的笮融，也一路劫掠來(lái)到了揚(yáng)州，并與劉繇展開(kāi)大戰(zhàn)。盡管劉繇?yè)魯×梭腥?，但他自己也心力交瘁，隨即病逝在了建安二年（196）。影視劇中的劉繇。來(lái)源/電視劇《三國(guó)演義》截圖誠(chéng)如田余慶先生所言：“劉繇本人，本非封疆之才，在江東既無(wú)治亂安邦長(zhǎng)策，又乏強(qiáng)大后盾。他以儒生外鎮(zhèn)，只是漢朝風(fēng)化所被、正朔所行的一種象征，別無(wú)其他作用。”這話同樣適用于劉岱。這對(duì)兄弟固然是一時(shí)雋秀，但也是受時(shí)代洪流所裹挾、身不由己的苦命人。因此，他們雖能主政一方，卻連基本的生存問(wèn)題都無(wú)法解決。在此情形之下，深陷漩渦的劉岱、劉繇，又如何會(huì)打出“興復(fù)漢室”的旗號(hào)呢？以上五位宗室，雖然自身境遇、發(fā)展各有不同；但不難看出，他們的宗室身份與清正之名為他們?cè)缙诟顡?jù)一方，提供了不少助力。與之相比，劉備才是真正的“孤跡發(fā)微”?！度龂?guó)志》雖云劉備為中山靖王劉勝之后，但因?yàn)閯⒇?/span>（劉勝之子）到劉雄（劉備祖父）之間的世系不明，所以不少史家都對(duì)此事持有懷疑態(tài)度。如裴松之所言：“先主雖云出自孝景，而世數(shù)悠遠(yuǎn)，昭穆難明?！彼抉R光亦云：“族屬疏遠(yuǎn)，不能紀(jì)其世數(shù)名位?！?/span>話雖如此，劉備以及他建立的蜀漢政權(quán)，卻始終以“攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”為政治目標(biāo)。那么，與其他真·宗室的顧慮重重相比，劉備又有什么資本，能毫無(wú)顧忌地喊出“興復(fù)漢室”的口號(hào)呢？劉備最大的資本，就是他沒(méi)有資本。陳壽為蜀國(guó)舊臣，以他對(duì)故國(guó)的了解，都無(wú)法編出一個(gè)完整譜系，可見(jiàn)劉備對(duì)此也知之不詳。這便意味著，劉備發(fā)跡之初，無(wú)法用“帝系”身份獲取政治資本。是以，劉備想要崛起，便必須拉攏一切可以拉攏的人脈、利用一切可以利用的名義。據(jù)《三國(guó)志·先主傳》記載：“先主不甚樂(lè)讀書(shū)……少語(yǔ)言，善下人，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之。中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋于涿郡，見(jiàn)而異之，乃多與之金財(cái)。先主由是得用合徒眾?！?/span>劉備雖拜師于大儒盧植，自己卻不喜讀書(shū)，沒(méi)法走“經(jīng)學(xué)致仕”的路子。恰好，他的同門(mén)師兄公孫瓚因軍功擔(dān)任涿縣縣令，于是劉備得以聚眾鄉(xiāng)里，并順利得到了土豪的財(cái)力支持，建立起武裝力量。關(guān)羽與張飛二人在此時(shí)的加入，更增添了劉備早年的“武勇”之名。適逢亂世將起，在公孫瓚的照拂下，劉備征討黃巾軍，屢立戰(zhàn)功，累遷至平原國(guó)相，成了以軍功起家的邊地武人。這樣的經(jīng)歷，讓劉備不同于其他割據(jù)一方的宗室大員，也為其日后的成功積累了豐厚的資本。具體而言，主要有以下三個(gè)方面：首先，劉備折節(jié)下士，善于籠絡(luò)各種出身的人才。陳壽贊劉備“弘毅寬厚，知人待士”，這既是他的性格，也是其用來(lái)拉攏人才效忠的必要手段。劉備與關(guān)羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”，對(duì)趙云“捉手而別”；在平原國(guó)為相時(shí)，“士之下者，（備）必與同席而坐，同簋而食”；到了荊州后，他又廣樹(shù)恩德，于是“荊州豪杰歸先主者日益多”，龐、馬、向、習(xí)等地方豪族皆跟隨劉備入蜀。反倒是條件很好的劉表、劉焉等人，卻在用人方面屢屢出現(xiàn)重大失誤。劉表“外寬內(nèi)忌，有才而不能用”，當(dāng)時(shí)避難荊土者，皆海內(nèi)俊杰，然而他們寧愿尋找其他出路，也不愿在劉表手下討生活。劉焉、劉璋父子治理益州之初，多依仗當(dāng)?shù)卮笞?、豪?qiáng)；但掌權(quán)以后，他們又放任“東州人暴侵舊民”，以至于益州大族漸生怨懟之心。不難發(fā)現(xiàn)，劉備生于微末，可以放下身段；而劉表或少有清名、或出身優(yōu)越、對(duì)待士人往往高高在上。影視劇中，劉備和他的兩個(gè)“好弟弟”。來(lái)源/電視劇《三國(guó)演義》截圖其次，劉備百折不撓，擁有時(shí)刻進(jìn)取的積極想法。劉表、劉焉是宗室名臣，美名在外，故而很容易得到朝廷重視，位列一方大員。如此順利的割據(jù)之路，加之地方大族阻擾，讓他們?nèi)鄙偈冀K積極進(jìn)取的雄心壯志，甘當(dāng)“坐守之賊”。與之對(duì)比，以軍功起家的劉備雖然屢次失敗，流竄于中原各地；但這些經(jīng)歷反而激起了他的斗志，故陳壽謂稱其為“折而不撓，終不為下者”。最后，劉備甘當(dāng)梟雄，雖然重視名聲卻從不迂腐。劉備被譽(yù)為“寬仁有度”，常以“吾不忍也”為口頭禪?？梢坏╆P(guān)乎到了自己的切實(shí)利益，他往往能當(dāng)機(jī)立斷，痛下“黑手”。曹操對(duì)他禮遇備至，他卻暗中參與“衣帶詔”密謀誅曹；劉表托孤于他，但曹操打來(lái)時(shí)，劉備第一時(shí)間想著跑路；立足荊州后，劉備誆騙孫權(quán)，搶先一步從恩人劉璋手中奪來(lái)益州。因此，周瑜所言“梟雄之姿”，才是最符合劉備真實(shí)形象的評(píng)價(jià)。與之相比，劉虞的資本雖然雄厚，卻過(guò)于看重名聲，導(dǎo)致公孫瓚逆風(fēng)翻盤(pán)，完成了對(duì)他的“反殺”。而劉表、劉繇、劉岱等人，也或多或少受名聲所累，每每在關(guān)鍵時(shí)刻丟不下臉面、卸不下包袱。誠(chéng)然，名聲是宗室大員晉升的一條主要捷徑；但在亂世之下，他們不知變通，反倒讓過(guò)去積攢的好名聲成了拖累。事實(shí)證明，只有真正成功，他的名聲和身份才會(huì)得到世人認(rèn)可。劉備早年的宗室身份，并未給他帶來(lái)多少幫助；然而，當(dāng)劉備擁有了一批堅(jiān)實(shí)簇?fù)砼c認(rèn)可他的一幫盟友后，其過(guò)去種種的一切行為，都能統(tǒng)一被歸納到“興復(fù)漢室”這面大旗之下了，具體情況可參見(jiàn)下表——建安五年（200），劉備秘密參與“衣帶詔”。國(guó)舅董承稱受漢獻(xiàn)帝委托，故而師出有名。在董承等人事敗身死后，劉備作為這個(gè)計(jì)劃的唯一幸存者，從此就擁有了對(duì)抗曹操“奉天子以令不臣”的政治資本。但此時(shí)的他寄人籬下，尚未形成自己的割據(jù)勢(shì)力，就算打出“興復(fù)漢室”的口號(hào)，也不過(guò)是一句虛言。真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在赤壁之戰(zhàn)前后。隨著劉備集團(tuán)的逐漸成型，越來(lái)越多的人承認(rèn)了劉備的“帝系”身份，并將其用作對(duì)抗曹操的重要依據(jù)。于是，劉備順利得到了孫權(quán)、劉璋的資助。值得一提的是，“強(qiáng)而無(wú)義”“勇而不仁”的馬超之所以能在蜀漢擔(dān)任高位，其中一個(gè)重要原因，也是因?yàn)樗鴮?duì)抗過(guò)曹操，符合劉備集團(tuán)“興復(fù)漢室”的政治目標(biāo)與輿論宣傳。關(guān)于這一點(diǎn)，具體可參見(jiàn)下表——由上表不難看出，蜀漢政權(quán)及其盟友在對(duì)抗曹操的過(guò)程中，已形成了“攘除奸兇、興復(fù)漢室”的一致觀念。想要做到這一步，僅僅是依靠身份、名義是行不通的；其最重要的一點(diǎn)，是擁有與口號(hào)對(duì)應(yīng)的一系列政治、軍事行動(dòng)。這同樣是其他宗室大員未能打出此旗號(hào)的又一主要原因。田余慶先生指出：“漢獻(xiàn)帝的法統(tǒng)既然還存在，劉備就不能置之不顧而另外有所標(biāo)榜。所謂帝胄身份并無(wú)助于劉備的成功?！边@個(gè)結(jié)論，其實(shí)更適用于另外幾位宗室大員。反觀劉備，在將身份、名義、行動(dòng)三位一體化后，憑借其參加過(guò)“衣帶詔”的獨(dú)有經(jīng)歷，這才成功經(jīng)營(yíng)起了“興復(fù)漢室”這塊招牌，并將其成功運(yùn)用到了蜀漢的稱帝道路中。不難看出，劉備未必是想要“興復(fù)漢室”，只是就他的出身與經(jīng)歷而言，這種政治宣傳方式更有利于他的創(chuàng)業(yè)。其實(shí)，劉備與劉表、劉焉等宗室大員以及分散在全國(guó)各地的劉姓宗室一樣，對(duì)漢室的歸屬感根本不高。在曹魏政權(quán)中，以劉放、劉曄為代表的漢室宗親，甚至早早就歸順了曹操，為曹氏一族的篡代鞍前馬后。猶記西漢末年，王莽篡權(quán)，朝令夕改，以致天下大亂。以劉秀、劉玄、劉盆子為代表的漢室宗親，積極討伐不臣，試圖匡扶社稷。為何到了東漢末年，割據(jù)一方的宗室大員或掌控地方資源的其他劉姓宗室，為何卻毫無(wú)作為呢？上文已述，劉焉、劉表等宗室大員對(duì)漢室冷眼旁觀，未曾打出“興復(fù)漢室”的旗號(hào)，這固然與他們自身境遇與心態(tài)變化有關(guān)，但也離不開(kāi)另外一個(gè)重要因素——即東漢時(shí)期，地方大姓與冠族已悄然興起，這在一定程度上左右了劉姓宗室的意愿。包括劉備在內(nèi)的漢末宗室大員，他們?cè)缙谀芨顡?jù)一方，都離不開(kāi)地方大族的支持。如劉表孤身入荊州時(shí)，行至宜城而止。按盛弘之《荊州記》：“襄陽(yáng)郡峴首山南至宜城百余里間，雕墻峻宇，閭閻填列。漢宣帝末其中有卿士、刺吏二千石數(shù)十家，珠軒駢輝，華蓋連延，掩映于太山廟下。”從宜城到襄陽(yáng)的這段路途，住著很多地方豪族，劉表行至宜城，先得到了當(dāng)?shù)孛坎惕！⒇嵩降恼J(rèn)可，才成功獲得了這些豪族的支持。唐長(zhǎng)孺先生曾指出：東漢時(shí)期的地方政權(quán)，在一定程度上是由當(dāng)?shù)卮笮铡⒐谧蹇刂频?。劉表雖然是荊州之主，但荊州絕非是他的一言堂。他的很多決策，要先通過(guò)這些地方大族的支持，才能順利施展下去。否則，便會(huì)如劉璋與蜀國(guó)末期一般，喪失其自身的統(tǒng)治基礎(chǔ)。問(wèn)題的關(guān)鍵是，這些大族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，已牢牢與地域深度綁定，故而相較于地方長(zhǎng)官而言，他們才是最不希望打仗的。張邈、鮑信等人迎奉曹操入主兗州的一個(gè)重要原因，便是要借助曹操的軍事才能，消滅在兗州一帶劫掠的黃巾軍。顯然，劉表、劉虞等宗室大員的“坐守”心態(tài)，也曾深受地方大族影響。為了維護(hù)自身利益，地方大族可以在關(guān)鍵時(shí)刻出錢(qián)、出人，但若是長(zhǎng)官想要奮起反擊、或是爭(zhēng)霸中原，這些大族豪右就會(huì)重新計(jì)較得失。亦如赤壁之戰(zhàn)前的江東，張昭等人極力勸說(shuō)孫權(quán)投降。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不過(guò)是換個(gè)主公罷了，自身利益又不會(huì)損失。故何焯云：“（蒯越等）封列候者十五人，此子布等所以望風(fēng)勸權(quán)迎操也?！蓖?，孫權(quán)稱帝以后，以陸遜為首的江東大族對(duì)其“進(jìn)圖淮南”的戰(zhàn)略計(jì)劃表示反對(duì)，也是出于他們偏向于自保的消極心態(tài)。影視劇中，張昭勸孫權(quán)投降。來(lái)源/電視劇《三國(guó)演義》截圖因此觀之，就算劉表、劉焉等人有匡扶漢室之心，那些原本支持他們的地方大族，也未必會(huì)繼續(xù)贊同。若宗室一意孤行，還有可能引起當(dāng)?shù)卮笞宓姆磸棧嗳珀悓m、張邈選擇背叛曹操，改迎呂布做了兗州新的話事人。從劉備的經(jīng)歷中可知，想要打出“興復(fù)漢室”的旗號(hào)，就必須要有與之對(duì)應(yīng)的政治和軍事行動(dòng)。這種“費(fèi)力不討好”的折騰行為，顯然是“高風(fēng)險(xiǎn)，低回報(bào)”，很難讓看重利益的地方大族為之心動(dòng)。在他們的反對(duì)下，不少宗室成員也只能有心無(wú)力，眼睜睜看著漢室衰微。這種局面，其實(shí)正是東漢帝室一手造成的。正如開(kāi)頭提到的，東漢自建立之后，便對(duì)宗室實(shí)施了頗為嚴(yán)苛的限制政策。宗室想要入仕，可謂難如登天，“自漢興以來(lái)，宗室子弟無(wú)得在公卿位者”。彼時(shí)，東漢豪族因?yàn)閴艛嗔嘶鶎舆x官權(quán)，所以在地方上得到了快速發(fā)展。如此一來(lái)，東漢宗室既無(wú)法在政治上獲得高位，又沒(méi)實(shí)力在地方上與豪族大姓相爭(zhēng)，其整體實(shí)力自然一落千丈。更令他們感到氣憤的是，朝廷非但沒(méi)有為劉姓宗室出頭，反而默許地方大族侵犯他們，以至于“天下?tīng)?zhēng)欲思刻賊王以求功”，給宗室?guī)?lái)了非常大的壓力。朝庭的這種態(tài)度，不僅讓宗室一脈損失慘重，無(wú)力發(fā)展，也同時(shí)讓他們與朝廷離心背德，喪失了對(duì)中央的凝聚力與歸屬感。正因如此，即便桓、靈二帝執(zhí)政期間，曾提拔了不少宗室進(jìn)入朝堂；但對(duì)早已傷透心的遠(yuǎn)支宗室來(lái)說(shuō)，此舉已是覆水難收，再難起到顯著效果。許多劉姓宗室，為了尋求自身這一脈的發(fā)展，或依附于擁有強(qiáng)大軍事實(shí)力的軍閥、或干脆舍棄了宗室身份，轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤胶雷?。因此，一些?lái)歷不明的劉姓人物，也很有可能是宗室出身。如，獻(xiàn)帝一朝的司隸校尉劉囂、勸曹操進(jìn)魏公的建武將軍劉若、廬江太守劉勛、蜀漢議郎劉豹以及劉備的養(yǎng)子劉封等人。此外，從第一張圖表中還能看到，漢末割據(jù)一方的宗室大員，除了三代深受皇恩而對(duì)漢室忠心耿耿的劉虞外，包括劉備在內(nèi)的另外五位宗室大員，皆為西漢宗室出身。這種遠(yuǎn)支宗室的身份在東漢，自然是被打壓、侵犯的主要對(duì)象。可想而知，劉焉、劉表以及擁有同樣遭遇的其他劉姓宗室，在目睹漢室將傾時(shí)，恐怕很難真正發(fā)自內(nèi)心地去匡扶社稷。備受朝堂器重的真·宗室劉焉，尚且在第一時(shí)間內(nèi)想著消極避世、坐守一方，就更別提那些如劉備一般，早已家道中落的落魄宗室了。在這一點(diǎn)上，不少世代深受皇恩的名族、學(xué)門(mén)、士大夫，反而做得更好。[1]陳壽撰，裴松之注，盧弼集解 《三國(guó)志集解》，上海：上海古籍出版社，2009.6[2]范曄撰，李賢注《后漢書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1982.7[3]司馬光編，胡三省音注《資治通鑒》，北京：中華書(shū)局，2018.5[4]唐長(zhǎng)孺：《東漢末期的大姓名士》，《魏晉南北朝史論拾遺》，北京：中華書(shū)局，2011.04[5]田余慶：《孫吳建國(guó)的道路》《<隆中對(duì)>再認(rèn)識(shí)》，《秦漢魏晉史探微（重訂本）》，北京，中華書(shū)局，2011.6[6]方詩(shī)銘：《曹操起家與袁曹政治集團(tuán)》《劉備“爭(zhēng)盟淮隅”》，《曹操·袁紹·黃巾（增訂本）》，上海：上海辭書(shū)出版社，2021.8[7]楊聯(lián)陞：《東漢的豪族》，北京：商務(wù)印書(shū)館, 2017.12[8]毛漢光：《中國(guó)中古社會(huì)史論》，上海：上海書(shū)店出版社，2002.12[9]王永平：《中古士人遷移與文化交流》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.6[10]饒勝文：《大漢帝國(guó)在巴蜀：蜀漢天命的振揚(yáng)與沉墜》，北京：中國(guó)文史出版社，2016.12[11]尹建東：《兩漢魏晉南北朝時(shí)期關(guān)東豪族研究》，成都：四川大學(xué)出版社，2007.04[12]王玲：《漢魏六朝荊州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》，北京：出版社中國(guó)社會(huì)科學(xué) , 2010.09[13]岳慶平：《東漢在政治上對(duì)宗室的限制與利用》，《山東師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，1987年第2期[14]張楠 《東漢末年的宗室刺史、州牧》，《唐都學(xué)刊》，第36卷第6期[15]趙宣淳：《劉備帝系憑籍與其集團(tuán)形成關(guān)系之研究》，國(guó)立東華大學(xué)碩士論文，2013年*本文系“國(guó)家人文歷史”，歡迎讀者轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。
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