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長壽的秘訣

（接上文）最寶貴的東西都不是用錢財可以買到的！先天之精就是父母給您的最寶貴的東西，縱使您有天大的本事，擁有全天下的財富，也不能使您的先天之精增加分毫。因此，如果您想長壽，唯一能做的就是學會如何保護好這個先天之精，合乎自然地使用它，不要讓它提前用完了。

保護先天之精有什么秘訣呢？《黃帝內經》一開篇就將這個秘訣告訴我們了，可惜我們大多數人沒有將這個秘訣裝進心里，落實到行動上。

《素問·上古天真論》說：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以妄為常，以酒為漿，以醉入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?/span>

這段話的意思是：

（黃帝問道）我聽說上古的人都可以活到百歲以上且手腳還很利索，行動自如，現(xiàn)在的人年過半百就顯出衰老之態(tài)，難道隨著時間的推移人的壽命縮短了？照此下去，人類將逐漸要失去了嗎？

岐伯回答說：上古那些懂得養(yǎng)生之道的人，一切遵守陰陽的法則，行為與術數相配合，飲食很有節(jié)制，起居遵守日出而作、日落而息的自然規(guī)律并形成常規(guī)，不會純粹為滿足自己的欲望而進行違反自然的勞作，所以精神始終未離開形體，能夠活到天年，安然度過百歲才離世。

現(xiàn)在的人卻不是這樣，他們將不正常的行為當做正常并形成習慣，將酒當作飲料來喝，喝醉了又行房事，任由欲望膨脹而耗竭自己的先天真精，永遠不知道滿足，不注重調御自己的心神，任由欲望驅使而追求感官的刺激，為追求一時的快樂而違背養(yǎng)生之道，作息時間不遵守自然規(guī)律，所以五十歲左右就顯出衰老之態(tài)。

中華兒女都是炎黃子孫，這個“黃”就是黃帝——五千年前的一個一心為民的天子，中華文明到了黃帝時期就已經進入了一個新的時代，那是一個“公天下”的時代，全世界獨一無二的、蘊含智慧的中國文字就是在黃帝時代發(fā)明出來的，用于記載從上古傳承下來的經典文化以留給后代子孫，我們常說的中華文明五千年也是從黃帝時代算起的。作為天子的黃帝知道百姓最關心的就是健康與長壽，故將使天下百姓獲得健康與長壽作為自己最重要的核心工作之一，這一優(yōu)良傳統(tǒng)已然傳至當今，我們國家現(xiàn)在提出的“健康中國”目標便是五千年前黃帝的翻版。

黃帝周圍聚集了很多有智慧、無所不通的醫(yī)學顧問，岐伯便是其中的佼佼者之一，黃帝經常與這些高級智囊們探討健康養(yǎng)生方面的問題，并將最合理的部分通過政府手段推行于天下，使百姓受益，百姓們得到了健康與長壽，天下便會安定。《黃帝內經》便是黃帝與這些高級醫(yī)學智囊們探討健康養(yǎng)生問題的對話記錄，一開篇探討的就是百姓們最關心的人生終極問題——壽命，通過岐伯的口明確地道出了人的基本壽命以及如何活到這個基本壽命的方法。

岐伯的回答清楚地解釋了活到百歲天年及半百而衰的原因。上古的人早已通過實踐證實，活到百歲的天年其實很簡單，只需要做到以下三點就可以了：“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞?！?/strong>而年過半百就衰老的原因正是沒做到這三點，且將不正常的習慣視為正常（“以妄為?！保哼`反“食飲有節(jié)”的表現(xiàn)就是“以酒為漿，以醉入房”；違反“起居有?！钡谋憩F(xiàn)就是“起居無節(jié)”；違反“不妄作勞”的表現(xiàn)就是“以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂”。

 “食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”這十二個字就是保護先天之精以獲得長壽的秘訣。“起居有?！眲t擁有良好的睡眠，使先天之精得以按時收藏；“食飲有節(jié)”則不會加重脾胃負擔，這是保證良好睡眠、防止失眠以利于先天之精收藏的必要條件；“不妄作勞”意味著能控制不適當的過分欲望，從而保護先天之精不會無謂的泄漏。做到這十二個字，就可以安然活過百歲的天年。

現(xiàn)代仍懸而未決、眾說紛紜的壽命問題，咱中國人五千年前就搞清楚了，《黃帝內經》一開篇僅用了一百多字就將人的自然壽命以及如何活到自然壽命的方法講得清清楚楚，正所謂“大道至簡”。能不佩服我們先祖的智慧嗎？

在“公天下”的時代，咱的先哲所發(fā)現(xiàn)的長壽秘訣沒有象現(xiàn)代西方人提倡的那樣申請知識產權以謀取私利，而是免費公之于眾，并在天子的帶領下以政府行為推行于天下，讓天下百姓受益，天子們身體力行，黃帝、堯、舜、禹等天子在日理萬機治理天下的同時，輕輕松松、自自然然地就活到了百歲以上，用事實為天下百姓做出了健康長壽的表率。

可惜實行“家天下”以后的帝王們認為唾手而得的天下是自家的，大多沉迷于欲望的泥潭中不能自拔，逐漸忘記了先祖留下的真言，才使這個早已清楚的問題又逐漸變得模糊起來。而近一百多年來在西風日盛的背景下，追求帝王式的生活方式是許多人畢生的奮斗目標，中華先祖的長壽真言就更是被塵封在荒山野嶺之中。

 “食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”這十二個字的“長壽真言”說明，壽命長短并不與經濟發(fā)達程度成正比，相反，生活越簡單越容易活到天年！這個秘訣現(xiàn)在依然不難找到證據：長壽者比較多的地方，如被稱為長壽之鄉(xiāng)的廣西巴馬村、海南的南山村、新疆等地，不正是遠離大都市、被認為經濟很落后的地方嗎？

兩千多年來的二百多個皇帝的平均壽命為什么打了四折？守成皇帝為什么還不如開國皇帝活得長？（參見 壽命的奧秘（三）：古人壽命真的很短嗎？）不正是難以做到這十二個字嗎？隨著現(xiàn)代經濟發(fā)達而富起來的很多人，其生活方式比歷代皇帝還要奢靡，我們還能相信欲望不受控制、攀比之風盛行的現(xiàn)代人比生活簡樸、恬淡虛無、日出而作日落而息的古人壽命更長嗎？能相信所謂“西方發(fā)達國家的人壽命比發(fā)展中國家的人壽命更長”嗎？經濟發(fā)達意味著壽命也“發(fā)達”起來了嗎？決定壽命長短的先天之精是用經濟手段或現(xiàn)代科技手段可以換來的嗎？……

 “食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”這十二個字不僅是長壽的秘訣，也是健康的秘訣，文字看起來很簡單，但其中蘊藏著大量的學問，涉及對人類的睡眠、飲食、勞作等每個人每天都無法回避的日常行為的正確理解。

現(xiàn)在是一個信息爆炸的時代，真理與謬誤并存，信息的雜亂超過了中外歷史上任何一個百家爭鳴的時代，如果沒有一雙慧眼和一顆寧靜而謙恭的心，很難辨別哪些是值得遵循的真知灼見，哪些是不能連問三個為什么的糊涂知見或者是故意混淆視聽以謀取私利的邪知邪見。

因此要真正將先哲的智慧落實到我們的行動上，還需要針對這十二個字不斷學習和領悟，去偽存真，否則便容易陷入“以妄為?！钡哪嗵抖蛔灾贡驹撦p輕松松就能擁有的長命百歲變成一個遙不可及的夢。

人最大的悲哀莫過于蓋棺定論時才發(fā)現(xiàn)：一輩子認認真真、勤勤懇懇、任勞任怨地做的大事其實是根本不值得做的?。ㄈ耐辏?/p>