一，概論
所謂人體油畫，是指以人的身體作為描繪的對(duì)象和主體、主題創(chuàng)作出來的油畫作品。人體油畫通過對(duì)人的形體容貌包括人的動(dòng)作姿勢(shì)表情的描繪，來展示人體的優(yōu)美并通過人體的表象來揭示人的內(nèi)心世界思想情感和欲望訴求等，同時(shí)表現(xiàn)和表達(dá)作品的技法風(fēng)格和思想主題。
波提切利《春》
人體油畫源自西方，是包括人體雕塑、人體攝影、人體彩繪等在內(nèi)的人體藝術(shù)中作品數(shù)量最多、受眾最廣、影響最大的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
人體油畫產(chǎn)生于14至16世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，并在文藝復(fù)興復(fù)興時(shí)期形成一個(gè)創(chuàng)作高峰期。期間產(chǎn)生了大量經(jīng)典的人體油畫作品，如《麗達(dá)與天鵝》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《美惠三美神》、《沉睡的維納斯》、《田園合奏》、《天上的愛與世俗的愛》，等等；涌現(xiàn)出一大批以創(chuàng)作人體油畫而著稱的繪畫大師，如文藝復(fù)興繪畫“三杰”達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，威尼斯畫派“三杰”貝里尼、喬爾喬內(nèi)、提香，等等。
拉斐爾《美惠三美神》
文藝復(fù)興以后，人體油畫逐步形成完善的理論體系，納入官辦的美術(shù)教學(xué)課程，成為西方繪畫的重要表現(xiàn)形式和內(nèi)容，為民眾廣泛接受。
從文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)及至20世紀(jì)和當(dāng)今，一代又一代西方畫家把人體油畫做為藝術(shù)創(chuàng)作的“必修課”，樂此不疲地創(chuàng)作了數(shù)量眾多的人體油畫作品。在繪畫表現(xiàn)形式上，有寫實(shí)油畫，有印象油畫，還有抽象油畫，可以說形式不一，風(fēng)格各異，千姿百態(tài)，豐富多彩。
然而，盡管文藝復(fù)興以后西方人體油畫在技法上似乎更加成熟，在風(fēng)格上更加多樣，在形式和內(nèi)容上更加豐富，但是在人們的認(rèn)知里，文藝復(fù)興時(shí)期的人體油畫是最有底蘊(yùn)最有內(nèi)涵最有人文暨藝術(shù)價(jià)值的。特別是現(xiàn)當(dāng)代的人體油畫，更是不能與文藝時(shí)期的人體油畫相提并論同日而語。為什么這么說呢？
提香《照鏡子的維納斯》
二，人體油畫產(chǎn)生的社會(huì)歷史文化背景
西方史學(xué)認(rèn)為，西方社會(huì)在經(jīng)歷了古希臘古羅馬燦爛的文明輝煌后，從公元3世紀(jì)開始進(jìn)入中世紀(jì)。在此后長(zhǎng)達(dá)1000多年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，以羅馬教皇為代表的封建宗教神權(quán)一直居于統(tǒng)治地位，人們的信仰和欲望受到嚴(yán)重禁錮和壓抑。這段歷史被稱作是“黑暗的中世紀(jì)”。
到14世紀(jì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在西方一些沿海城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，出現(xiàn)了資本主義萌芽和新興的資產(chǎn)階級(jí)貴族階層。飽受宗教神權(quán)專制和“禁欲主義”壓抑的人們開始尋求掙脫宗教神學(xué)禁錮和束縛的辦法。14世紀(jì)末，從意大利的佛羅倫薩、羅馬、熱那亞、威尼斯等地率先興起繼而擴(kuò)展至整個(gè)歐洲的一場(chǎng)思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)后來被稱為“歐洲文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。
達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》
為了應(yīng)對(duì)宗教神權(quán)的打壓限制，文藝復(fù)興祭出了“重振和復(fù)興古希臘古羅馬文化藝術(shù)”的大旗，其主旨是“人文主義思想”。在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，倡導(dǎo)人是世界的主宰和主體、人有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和主體價(jià)值的權(quán)利、人有追求幸福的欲望等有助于人們思想解放人性解放的進(jìn)步思想，動(dòng)搖和打破封建宗教神權(quán)統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。
15世紀(jì)初，一種新型的繪畫材料即油畫繪畫材料在西方研制成功。如何創(chuàng)立油畫繪畫的最佳表現(xiàn)形式并使之更好地表達(dá)文藝復(fù)興的人文主義思想，其時(shí)，以達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等為代表的繪畫藝術(shù)家們進(jìn)行了不懈努力和積極探索，他們以素描為基礎(chǔ)，將自然科學(xué)中的焦點(diǎn)透視、光影學(xué)、色彩學(xué)、人體解剖學(xué)等原理和成果運(yùn)用于油畫創(chuàng)作實(shí)踐中，從而開創(chuàng)了建立在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)基礎(chǔ)上的古典主義寫實(shí)油畫暨人體寫實(shí)油畫的成功范例。
提香作品
三，文藝復(fù)興時(shí)期的人體油畫蘊(yùn)含著深刻而豐富的人文主義思想
“禁欲主義”是中世紀(jì)以來宗教神權(quán)壓制和扼殺人性的思想柵欄，如何以繪畫的形式來突破“禁欲主義”的桎梏，啟發(fā)和倡導(dǎo)人性的解放呢？鑒于當(dāng)時(shí)宗教神權(quán)居于統(tǒng)治地位的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家們采取“移花接木”、“借神打神”的方法，以古希臘古羅馬人體雕塑為樣板，以古希臘古羅馬神話傳說、寓言和《圣經(jīng)》中的故事為題材，借宗教神話中的諸神和圣母、耶穌基督的名義，創(chuàng)作了大量的人體油畫。
為什么要以人體油畫的形式來表達(dá)人性和人的欲望呢？因?yàn)槿梭w是客觀的自然的美的存在，人性和人對(duì)幸福、民主、自由的欲望和追求同樣是一種天性的合理的存在。人體油畫能夠更淋漓更充分地表達(dá)人的思想感情、人的內(nèi)心世界和人性的欲望和追求。
文藝復(fù)興時(shí)期的人體油畫不只是以繪畫藝術(shù)的形式展現(xiàn)了人體的美，更重要的是蘊(yùn)含著深刻而豐富的人文主義思想，比如人對(duì)愛情的欲望、人對(duì)美好生活的向往、人的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性等等，這在當(dāng)時(shí)對(duì)啟蒙人們思想解放和人性解放、解脫封建宗教神學(xué)束縛、推動(dòng)資本主義形成發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了積極作用。文藝復(fù)興被稱作是“結(jié)束黑暗中世紀(jì)開啟歐洲近代文明的里程碑”。
拉斐爾《圣瑪俐亞》
四，文藝復(fù)興之后到19世紀(jì)，西方人體油畫的積極意義主要在于繪畫表現(xiàn)的主體“從神話里的神變成了世俗中的人”
經(jīng)過文藝復(fù)興的洗禮，西方人體油畫逐步形成了系統(tǒng)的理論體系，列入西方很多國家美術(shù)學(xué)院的教學(xué)課程，成為畫家廣泛采用的繪畫表現(xiàn)形式和內(nèi)容。如17世紀(jì)盛行的巴洛克藝術(shù)和18世紀(jì)盛行的洛可可藝術(shù)中，都有大量的人體油畫作品。特別是到了19世紀(jì)和20世紀(jì)前期，人體油畫不僅得到了廣泛流行，而且在形式和內(nèi)容上發(fā)生了很大變化。
從形式上講，人體油畫在19世紀(jì)以前只有古典寫實(shí)油畫一種表現(xiàn)形式，到19世紀(jì)和20世紀(jì)前期，新興的印象主義和抽象主義油畫都有很多以人體為主體和主題的作品，人體油畫呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。從內(nèi)容上講，這一時(shí)期的人體油畫的主體和主題已從過去的古希臘神話里的諸神如維納斯、雅典娜、宙斯等變成了現(xiàn)實(shí)世俗社會(huì)里的人，如維加的《洗浴的希臘貴婦人》、圖羅姆的《奴隸市場(chǎng)》、安格爾的《大宮女》、《泉》、雷諾阿的《大浴女》、馬蒂斯的《跳舞的人們》、畢加索的《加威農(nóng)的少女》等等。西方人體油畫主體和主題從神到人的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。筆者以為，這一時(shí)期西方人體油畫最大的積極意義也許正在于此。
安格爾《大宮女》
五，現(xiàn)當(dāng)代西方人體油畫更加豐富多樣，但形式大于內(nèi)容，不能與文藝復(fù)興時(shí)期的人體油畫同日而語
應(yīng)該承認(rèn)，開啟于14至16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的西方人體油畫經(jīng)過600年的發(fā)展，業(yè)已成為西方繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式和西方油畫的特色和亮點(diǎn)，或者可以說已成為西方的一種文化現(xiàn)象?，F(xiàn)當(dāng)代西方人體油畫，從寫實(shí)油畫到印象油畫到抽象油畫，各種“主義”和藝術(shù)流派，更是以形式多元化內(nèi)容多樣化的人體油畫呈現(xiàn)于人們面前。但是毋須諱言，現(xiàn)當(dāng)代西方人體油畫雖然在技法風(fēng)格上似乎更加豐富多樣，畫面表現(xiàn)美輪美奐似也無可挑剔，但是從內(nèi)容題材的思想深度和文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵上講卻是差強(qiáng)人意，甚至可以說有些蒼白和空虛，大多給人一種似乎是為表現(xiàn)人體而表現(xiàn)人體、形式大于內(nèi)容徒有其表的印象。這也使現(xiàn)當(dāng)代人體油畫的意義和價(jià)值大打折扣。顯然，與文藝復(fù)興時(shí)期乃至19世紀(jì)的人體油畫是不能同日而語的。
安格爾作品
