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第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
內(nèi)容提要
時空坐標
知識體系
◎ 一.三國與西晉：
1.三國：魏（220年）、蜀（221年）、吳（222年）
2.西晉：建立：266年、統(tǒng)一：280年、滅亡：316年
3.五胡內(nèi)遷：匈奴、羯、鮮卑、氐、羌；主導政局
◎ 二.東晉與南朝：
1.東晉：建立，317年；滅亡，420年。
2.東晉的士族
3.南方朝代更替：420—589，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳，合稱為“南朝”。
4.江南的開發(fā)
（1）原因
（2）表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)
5.民族交融
6.六朝的疆域
◎ 三.十六國與北朝：
1.十六國
2.淝水之戰(zhàn)
3.北魏
（1）建立與北方的統(tǒng)一
（2）北魏孝文帝改革
（3）北朝的演變
（4）隋朝的建立與統(tǒng)一
重點解析
1.五族內(nèi)遷:
從東漢末年以來，中國西部和北部周邊的各少數(shù)民族開始不斷地向內(nèi)陸遷徙。造成這一狀況的原因，主要是由于漢王朝的軍事征服以及他們?yōu)閺浹a中原兵力和勞力不足而對各少數(shù)民族的招誘。與此同時，周邊各少數(shù)民族勢力的消長變化也引起一些民族遷徙。魏晉之際，在北方漢族人口銳減的情況下，胡族內(nèi)遷形成高潮。在這一過程中，內(nèi)遷的民族主要包括匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等，歷史上泛稱為“五胡”。到魏晉時期，胡人已入居關(guān)中及涇水、渭水流域，對晉都洛陽形成包圍之勢。在晉惠帝時期的八王之亂以后，晉室分裂，國力空虛，民生調(diào)敞，中原漢族的軍事力量迅速衰退。胡人趁機起兵南下爭奪中原地區(qū)的控制權(quán)，于是中原大亂，史稱“五胡亂華”。
2.士族制度
(1)士族，又稱門第、世族、世家、巨室、門閥等。指世代為官的名門望族。
(2)門閥政治：魏朝時期實行“九品中正制”，國家選拔官吏只看家世出身，導致門閥士族壟斷了政府的重要官職。他們又通過大族之間互相聯(lián)姻，在統(tǒng)治階級內(nèi)部構(gòu)成了一個門閥貴族階層，并逐漸形成了一整套的特權(quán)制度，即“門閥政治”。政治上，按門第高低分享特權(quán)，世代擔任重要官職。經(jīng)濟上，士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟。社會生活，不與庶族通婚，甚至坐不同席。（庶族是指土族以外的一般中小地主，也稱寒門。）文化上，崇尚清談，占據(jù)高級文官職位。
（3）形成原因:
①歷史根源，東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展；
②經(jīng)濟原因，土地兼并嚴重，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)；
③政治原因，魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持；九品中正制是土族制度的政治保障；
（4）衰落:至隋唐兩代，廢止九品中正制，實行科舉制，取士不問家世，婚姻不問閥閱。
（5）衰落原因:
①士族自身的腐朽，與生俱來的特權(quán)導致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力；
②隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎(chǔ)；
③均田制和租庸調(diào)制一定程度上起到了抑制土地兼并的作用，一定程度上削弱了士族制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)；
④唐朝統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭；
⑤農(nóng)民起義此起彼伏，寒族地主乘機以軍功崛起，進一步摧垮了腐朽的土族。
3.南方的開發(fā)
魏晉南北朝江南迅速開發(fā)，南北經(jīng)濟差異明顯縮小，趨于平衡，為唐朝安史之亂后經(jīng)濟重心南移創(chuàng)造條件。
江南開發(fā)的原因：
①中國北方戰(zhàn)亂經(jīng)濟遭到嚴重破壞；
②北方大量人口南遷充實了南方的勞動力，并帶去先進的技術(shù)、工具和經(jīng)驗；
③南方社會環(huán)境相對安定，并具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件和豐富的資源優(yōu)勢；
④南方少數(shù)民族與漢族交融；
⑤一些統(tǒng)治者采取了勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策；
北方農(nóng)業(yè)雖遭到破壞，但總體上還在恢復(fù)和發(fā)展。曹魏時，馬鈞改進了翻車，用于農(nóng)業(yè)灌溉。
4.北魏孝文帝改革的評價
歷史上對孝文帝改革的評價存在很大的爭議，早在古代，批評孝文帝漢化政策的言論就多見于有關(guān)典籍，馬端臨、葉適、王夫之、趙翼等人均在自己的著作中斥責孝文帝遷都洛陽、推行漢化，是“好名慕古而不實見國家大計”，強調(diào)“國勢之衰，實始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣” 。指出孝文帝是典型的虛偽之徒，“拓跋宏之偽也，儒者之恥也。夫宏之偽欺人而遂以自欺久矣”。而當代著名史學家黃仁宇卻認為：孝文帝改革“不期然的做了中國再統(tǒng)一的工具”。
孝文帝改革積極意義：
①北方社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進，興修水利、開墾荒地，糧食產(chǎn)量增多，畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，商業(yè)活動也日趨活躍。
②政權(quán)封建化加速：遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。
③促進了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進了民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。促進了民族大融合。
孝文帝改革消極作用：
①孝文帝改革的思想和內(nèi)容是恢復(fù)禮樂，是“迂腐的儒化”，“消極的漢化”，學來的主要是漢文化的糟粕，漢人的繁縟腐朽。
②孝文帝的改革不但沒有振興北魏，反而加速了北魏國家和拓跋民族的衰亡。認為孝文帝漢化改革，丟掉的是拓跋的長處──勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量，這是孝文帝終不能強大魏國的重要原因。
③孝文帝推行的不加揚棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。
本課小結(jié)
三分天下，司馬一統(tǒng)，八王之亂，五胡內(nèi)遷，北方戰(zhàn)亂，司馬重建。
東晉士族，國家支柱，朝代更替，建康依然，江南開發(fā)，進步明顯。
北方十五，還有成漢，漢族制度，影響深遠，淝水之戰(zhàn)，重現(xiàn)混亂。
孝文改革，全面學漢，緩解矛盾，社會發(fā)展，再次分裂，隋文一統(tǒng)。
思維導圖
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