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人受自然規(guī)律支配嗎？我想絕大多數(shù)都會說是這樣！可如果我問大家，決定人的自然規(guī)律是什么？恐怕就沒有一個人能夠回答上來！因為西方科學(xué)的核心思想就是要否定必然性規(guī)律的存在，最典型的就是量子力學(xué)，它用創(chuàng)造出來的“不確定原理”來否定因果關(guān)系，我們都是由西方科學(xué)長期教育出來的，當(dāng)然絕大多數(shù)都不會相信有一個決定人的自然規(guī)律的存在。中醫(yī)是建立在對大自然最普遍規(guī)律的認(rèn)識之上的，你否定了必然性規(guī)律的存在，當(dāng)然永遠(yuǎn)也不可能理解中醫(yī)。

有人會說了，西方科學(xué)這樣發(fā)達(dá)，它還沒有發(fā)現(xiàn)決定萬物的自然規(guī)律，中國古人又怎么可能發(fā)現(xiàn)呢？這就要看自然規(guī)律是什么了！按照西方科學(xué)的前提假設(shè)，我們只要把那幾個基本粒子挖掘出來，自然規(guī)律就找到了，可是，挖來挖去，最后它們都變成了同一種更基礎(chǔ)的東西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子，可能量是什么？它無形無象、無所不在，科學(xué)家們迷惑了?？砂凑諙|方科學(xué)的前提假設(shè)，萬物歸一氣，萬物同一理，真正的自然規(guī)律根本不是什么可觀察的東西，因為萬物分解到最后都是同一種叫不出名字的東西，它告訴我們不了任何答案，真正的自然規(guī)律只可能是一個無形無象、無所不在的理。要正確地認(rèn)識它，靠精密儀器是不行的，唯有靠哲學(xué)的思辨。西方人迷信于精密儀器，拋棄了哲學(xué)，當(dāng)然不可能認(rèn)識到它。而中國先人早在幾千年就通過哲學(xué)的思辨總結(jié)出了這個規(guī)律。

這個規(guī)律是什么呢？從氣一元論假設(shè)就可以知道，氣散則生，氣散則亡，自然規(guī)律用兩個字來描述，就是生死的規(guī)則，或者說是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）有序（陰）和無序（陽）變換的規(guī)律。這其實是一個標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律，因為物質(zhì)從無序向有序轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生，從有序向無序轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡，陰陽學(xué)說就揭示了物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰退、滅亡的規(guī)律性。這個規(guī)律還可以用陽主陰從來描述，陰在這里就是有秩序的物質(zhì)系統(tǒng)，陽在這里就是混沌的物質(zhì)空間，顯然，物質(zhì)系統(tǒng)的力量是無法與它所依賴生存的大環(huán)境力量相對抗的，它要想存在與發(fā)展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統(tǒng)一。用哲學(xué)的一句話來說就是：整體決定局部。

哲學(xué)有何得何能來認(rèn)識到這個規(guī)律呢？答案其實很簡單，人和萬物一樣，不僅由同一種物質(zhì)組成，也由同一個原理所支配，因此，人存在與發(fā)展的原理就是萬物存在與發(fā)展的原理，認(rèn)識了自己，也就認(rèn)識了自然。哲學(xué)就是通過認(rèn)識自己存在與發(fā)展的原理來認(rèn)識萬物最普遍規(guī)律的一門學(xué)問。

對每一個人來說，世界都可以分為兩部分，一部分是內(nèi)在自我，一部分是外在世界，兩者首先是對立的，沒有對立就沒有自我，自我是在組成人體的各個部分共同反抗同一個目標(biāo)——外在世界變化中統(tǒng)一起來的；可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在與發(fā)展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統(tǒng)一。

顯然，哲學(xué)家們是不可思議的，他們從自己的生命領(lǐng)悟到了萬物的生命，從自己的精神領(lǐng)悟到了萬物的精神，從自身遵循的規(guī)則領(lǐng)悟到了大自然最普遍的規(guī)律，把這個規(guī)律應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實踐中，就成就了中醫(yī)學(xué)。

讓我們先來看看中醫(yī)的病因?qū)W：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人是自然無限小的一部分，順應(yīng)自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應(yīng)它的人的一種懲罰。一句話，整體的自然決定局部的人，由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化；同理，細(xì)胞是整體無限小的一部分，它們之所以病變，并不是細(xì)胞的原因，則是不平衡引起的整體管理失控造成的。一句話，整體的環(huán)境決定局部的細(xì)胞，整體的管理失控造成了人與自然的矛盾激化。

讓我們再來看看中醫(yī)的診斷學(xué)：整體決定局部，局部的變化是整體變化的一個縮影，因此，我們可以從局部的變化來認(rèn)識整體的功能狀態(tài)。中醫(yī)診斷就是從這個原理入手的，以外揣內(nèi)，通過局部的來診斷整體的問題。

同理，中醫(yī)的治療學(xué)也是建立在這個規(guī)律之上的。中醫(yī)從來不管什么病名，也不管發(fā)展到了什么程度，它只管整體各部分偏離平衡的方向，以及它們偏離平衡的多少?；蛘哒f，這些組織是功能亢進(jìn)（熱），還是功能低下（寒），以及它們功能亢進(jìn)或功能低下的多少，中醫(yī)治病就是由中藥之偏來平衡身體之偏，身體平衡了，整體的管理就恢復(fù)了，病變細(xì)胞就會在整體力量的控制下改邪歸正。一句話，整體的環(huán)境決定局部的細(xì)胞，環(huán)境變好了，細(xì)胞就改邪歸正了。

現(xiàn)在的人啊，絕大多數(shù)都不相信人是受自然規(guī)律決定著。你不相信規(guī)律，當(dāng)然就不理解中醫(yī)。想要理解中醫(yī)，先理解這個規(guī)律。不過，要領(lǐng)悟這個規(guī)律，往往要經(jīng)歷苦難，因為唯有苦難，才能夠真正讓你認(rèn)識自然力量的宏大，個體力量的渺小，認(rèn)識到整體的自然或社會對人的決定性?，F(xiàn)代人生活條件好了，哲學(xué)思維急劇倒退，這也是中醫(yī)得不到普遍理解的原因所在。