老北京的宮殿、王府、官邸、、廟宇、住宅……無(wú)不遵循著“官式”建筑。這是一種被官方規(guī)范化了的建筑形式，是封建社會(huì)等級(jí)制度在建筑物上的體現(xiàn)。如果不按一定的規(guī)矩建，即為“逾制”，會(huì)受到懲罰。官式建筑已融入古建之中，成為建筑歷史的延續(xù)和發(fā)展。
北京地區(qū)的官式建筑金碧輝煌，不過(guò)等級(jí)也十分森嚴(yán)，這與幾個(gè)朝代在北京建都的歷史是分不開(kāi)的。
官式建筑中，殿頂就有很多變化，也都有講究，一般可分為重檐廡殿頂、重檐歇山頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂、卷棚頂。
重檐廡殿頂是清代所有殿頂中最高等級(jí)。廡殿頂又叫四阿頂，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。這種殿頂構(gòu)成的殿宇平面呈矩形，面寬大于進(jìn)深，前后兩坡相交處是正脊，左右兩坡有四條垂脊，分別交于正脊的一端。重檐廡殿頂，是在廡殿頂之下，又有短脊，四角各有一條短垂脊，共九脊。現(xiàn)存的古建筑物中，如太和殿、長(zhǎng)陵祾恩殿，就是這種殿頂。
重檐歇山頂除了正脊、垂脊外，還有四條戧脊。正脊的前后兩坡是整坡，左右兩坡是半坡。重檐歇山頂?shù)牡诙芘c廡殿頂?shù)牡诙芑鞠嗤?。整座建筑物造型富麗堂皇，在等?jí)上僅次于重檐廡殿頂，現(xiàn)在的古建筑物中，如天安門(mén)、太和門(mén)、保和殿、乾清宮等均為此種形式。
單檐廡殿頂就是重檐廡殿頂?shù)纳习氩浚菢?biāo)準(zhǔn)的五脊殿、四阿頂。故宮中配廡的主殿，如體仁閣、弘義閣等均是。
單檐歇山頂則是重檐歇山頂?shù)纳习氩俊Ｅ涞畹拇蟛糠质沁@種頂式，如故宮中的東、西六宮的殿宇等。
懸山頂是兩坡出水的殿頂，五脊二坡。兩側(cè)山墻蔞凹進(jìn)殿頂，使頂上的檁端伸出墻外，釘以博鳳板。此種殿頂，用處不少，如神櫥、神庫(kù)中房屋等。
硬山頂也是五脊二坡的殿頂，與懸山頂?shù)牟煌谟?，兩?cè)山墻從下到上把檁頭全部封住，宮殿中兩廡房以此頂為多。
攢尖頂一般有多種形式，也容易辨認(rèn)。無(wú)論什么形式，頂部都有一個(gè)集中點(diǎn)，即寶頂。攢尖頂有四角、六角和圓形之分。角式攢尖頂有與其角數(shù)相同的垂脊，圓尖頂則由竹節(jié)瓦逐漸收小，故無(wú)垂脊，故宮中和殿、天壇祈年殿屬攢尖頂。
盝頂也分多角，但垂脊上端有橫脊，橫脊的數(shù)目與角數(shù)相同。各條橫脊首尾相連，故亦稱(chēng)圈脊，如故宮御花圓及太廟中的井亭，即是盝頂。
卷棚頂最明顯的標(biāo)志是沒(méi)有外露的主脊，兩坡出水的瓦垅一脈相通。此種建筑，園林中居多，太監(jiān)、傭人等居住的邊房，多為此頂。
殿宇屋頂?shù)奈谦F,是一種裝飾性建筑物件,一般有大吻(正脊吻)和垂脊吻之分。
大吻，即殿宇頂上正脊兩端的吻獸，一般是龍頭形，張大口銜住脊端，故又稱(chēng)吞脊獸。目前國(guó)內(nèi)最大的吞脊獸，在故宮太和殿的殿頂上。太和殿的大吻，由13塊琉璃件構(gòu)成，總高
殿宇頂上除正脊外，還有垂脊，垂脊上的吻脊獸稱(chēng)呼較多。除叫吻脊獸外，還叫屋脊走獸、仙人走獸等。檐角最前面的一個(gè)叫“騎風(fēng)仙人”，也叫“仙人騎風(fēng)”，它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件，在末形成“仙人騎風(fēng)”之前， 是用一個(gè)大長(zhǎng)釘來(lái)固定的。從“仙人騎風(fēng)”向后上方排列著若干小獸，均稱(chēng)垂脊獸，隨著殿宇等級(jí)的不同，數(shù)目也不一。最高等級(jí)的如太和殿，垂脊獸的數(shù)目最多有11個(gè)。隨著殿宇降級(jí)，垂脊獸的數(shù)目也隨之減少，如乾清宮9個(gè)，坤寧宮7個(gè)，東、西六宮的殿頂大都是5個(gè)。每個(gè)垂脊獸都有自己的名稱(chēng)和含意，從前面向后上方依次排列的順序是：
龍：古代傳說(shuō)中的一種神奇動(dòng)物，有鱗、有須、有爪，能興風(fēng)作雨，是封建社會(huì)皇帝的代稱(chēng)。
鳳：古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱(chēng)鳳，是封建社會(huì)吉祥的象征，亦是皇后的代稱(chēng)。
獅：古代人們認(rèn)為它是獸中之王，是威武的象征。
天馬：意為神馬。漢朝時(shí)，對(duì)得自西域良馬的統(tǒng)稱(chēng)。
海馬：亦叫落龍子，海龍科動(dòng)物，天馬和海馬象征著皇家的威德，可通天入海。
狻猊：古代傳說(shuō)中能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。
押魚(yú)：海中異獸，亦可興風(fēng)作雨。
獬豸：傳說(shuō)中能辯別是非曲直的一種獨(dú)角猛獸，亦是皇帝“正大光明”“清平公正”的象征。
斗牛：亦叫蚪牛，是古代傳說(shuō)中的一種龍，即虬、螭之類(lèi)，虬有獨(dú)角，螭無(wú)角。
行什：一種帶翅膀猴面的人像，是壓尾獸。
垂脊獸的遞減從后面的“行什”開(kāi)始，最前面的龍較穩(wěn)定，不易被減掉。
瓦件的種類(lèi)、尺寸、顏色、質(zhì)料等，亦是區(qū)別殿宇等級(jí)的明顯標(biāo)志。其中的彩繪，是古典建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)中不可缺少的一個(gè)組成部分，形成一種特有的建筑裝飾藝術(shù)。
彩繪主要出現(xiàn)在檁枋部位。檁枋部位一般分成枋心、找頭、箍頭、盒子以及皮條線；枋心是檁枋中心，可隨檁枋本身的長(zhǎng)短而增減，但長(zhǎng)度以不影響協(xié)調(diào)感為宜；找頭是指檁端至枋心的中間部位，由找頭本身、皮線條、盒子、箍頭等部分組成，如檁枋較長(zhǎng)，找頭部分 右延長(zhǎng)，皮線條沿邊用雙線，另箍頭、盒子等；箍頭是指檁枋盡端處的彩繪線；盒子是找頭部分的一段小空間；皮條是五大線之一，亦是組成找頭的一部分。
彩繪同樣有種類(lèi)和等級(jí)差異。
和璽彩繪是彩繪等級(jí)中的最高級(jí)，用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。梁枋上的各個(gè)部位是用特別的線條分開(kāi)，主要線條全部瀝粉貼金，金粉一側(cè)襯白粉和加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色，看起來(lái)非常華貴。
和璽彩繪有金龍和璽、龍鳳和璽及龍草和璽之分。
金龍和璽的整級(jí)圖案以各種姿態(tài)的龍為主要內(nèi)容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫(huà)升龍（龍頭向上），綠地畫(huà)降龍（龍頭向下）。盒 子中畫(huà)坐龍。如果找頭較長(zhǎng)，可畫(huà)雙龍。降龍之處再襯以云氣、火焰等圖案，具有強(qiáng)烈的神威氣氛。
龍鳳和璽的級(jí)別低于金龍和璽，枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成，一般是青地畫(huà)龍，綠地畫(huà)鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱(chēng)。
龍草和璽的級(jí)別又低于龍鳳和璽，主要由龍和大草構(gòu)圖組成。綠地畫(huà)龍，紅地畫(huà)草。大草圖案配以“法輪”，又稱(chēng)“法輪吉祥草”，簡(jiǎn)稱(chēng)“轱轆草”。
除和璽彩繪外，還有旋子彩繪、蘇式彩繪和其他彩繪。
旋子彩繪在在等級(jí)上次于和璽彩繪，在構(gòu)圖上子有明顯區(qū)別，可根據(jù)不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途極廣，一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。
旋花是構(gòu)成旋子彩繪的主要圖案，在找頭內(nèi)用旋渦狀的幾何圖形構(gòu)成一級(jí)圓形的花紋圖案。
旋花的中心稱(chēng)為旋眼；旋了花圈則由三層級(jí)成，最外一層為一路瓣，依次是二路和三路瓣，一般找頭內(nèi)由一個(gè)整圓的旋子圖案和兩個(gè)半圓旋子組成一個(gè)單元圖案，俗稱(chēng)“一整兩破”。
找頭圖案部位，經(jīng)常出現(xiàn)的圖案也不一樣。找頭部位大于“一整兩破”的面積時(shí)，采用“一整兩破加金道冠”和“一整兩破加兩道”等形成；找頭部位小于“一整兩破”單元圖案時(shí)，采用“喜相逢”，即整旋花與半旋花，共用一路瓣。“勾絲咬”，即只用一路瓣組成圖案。“四分之一旋子”，即只用兩個(gè)旋子的一半。
旋子采繪中同樣有等級(jí) 之分。金琢墨石碾玉是旋子彩繪中的最高級(jí)，各大線及各路瓣都瀝粉貼金，相當(dāng)華貴；煙琢墨石碾玉是次一級(jí)旋子彩繪，圖案中“五大線”貼金，各路瓣用黑線。
旋子彩繪中的等級(jí)，基本上以用金量多少為依據(jù)，其等級(jí)依次為：金線大點(diǎn)金、黑線大點(diǎn)金、金線小點(diǎn)金、黑線小點(diǎn)金、雅伍黑、雄黃玉等。
蘇式彩繪是另種風(fēng)格的彩繪，多用于園林和四合院。蘇式彩繪除了有生動(dòng)活潑的圖案?jìng)€(gè)，“包袱”內(nèi)還有人物、故事、山水等。頤和園中的長(zhǎng)廊，興是蘇式彩繪的樣板畫(huà)廊。
金琢墨蘇畫(huà)是蘇式彩繪中最華麗的一種，用金量大，包袱內(nèi)的畫(huà)面很精致；金線蘇畫(huà)則是一種常用的蘇式彩繪，主要線條用貼金法。其他還有海漫蘇畫(huà)等。這些辦畫(huà)內(nèi)均無(wú)大型包袱，花型、圖案等也比較簡(jiǎn)單。
正脊兩頭安放面朝里的龍首形瓦件稱(chēng)“正吻”、“螭吻”，因傳說(shuō)此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊?fàn)?，又稱(chēng)“吞脊獸”。一說(shuō)其為海獸，喜登高替身而眺望，噴水如雨不怕火，于是將之裝飾在此，取噴水鎮(zhèn)火保平安之意。其背后各有雙角小獸頭，稱(chēng)脊獸。而在殿頂各條垂脊端部的龍首稱(chēng)“邸吻”，即鷂鷹，因喜四方眺望 ，故置于此。在殿頂岔脊的下端，又有一龍首，稱(chēng)“嘲鳳”，傳說(shuō)其膽大、好險(xiǎn)，便置此。這屋脊、角獸合稱(chēng)“五脊六獸”。
在殿頂翹起的戧脊上安放著各種小獸，稱(chēng)“戧獸”，其數(shù)目各種類(lèi)著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，小獸越多，建筑級(jí)別越高，常見(jiàn)為9、7、5、3不等，均為奇數(shù)。雍和宮各大殿以法輪殿和萬(wàn)福閣為最，均為7 個(gè)，因此二殿為雍和宮寺院中心建筑，小獸的數(shù)量是隨著宮殿的抬升而逐漸增加的。
小獸的排列是有寓意的。小獸的最前面有一個(gè)領(lǐng)頭的—騎鳳的仙人。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
《大清會(huì)典》上說(shuō)這些琉璃釉小獸的排列順序?yàn)椋糊垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚(yú)之位可置換。如若數(shù)目達(dá)不到9 個(gè)時(shí)，則依先后順序。故宮太和殿為等級(jí)最高的建筑，角獸之上排列著10個(gè)小獸，其順序?yàn)椋?#8220;一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚(yú)，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴”，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。
這些小獸各的［寓意，并賦予了神奇的本領(lǐng)，有的能鎮(zhèn)水避火，有的能降魔除障，有的能帶來(lái)吉祥好運(yùn)：
龍與鳳代表著皇權(quán)至高無(wú)上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚(yú)、爪似鷹。唐宋兩朝視其為祥瑞的象征。明清將其視為帝王，皇帝稱(chēng)自己為真龍?zhí)熳?，由此這龍是皇權(quán)的象征。鳳是傳說(shuō)中右鳥(niǎo)之王。雄為鳳，雌為凰，通稱(chēng)為鳳凰，是祥瑞的象征，舊時(shí)還比喻有圣德的人。
獅子作吼，群獸攝服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法之意，寓意佛法威力無(wú)窮。唐虞世南《獅子賦》描繪其：“筋骨纖維，殊恣異制，闊臆修尾，勁豪柔毛。釵爪鋸牙，藏鋒蓄銳，彌耳宛足，伺間借勢(shì)……遂感德以仁。”在這里獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。
天馬意為神馬，與海馬均為古代神話中吉祥的化身，漢朝時(shí)對(duì)西域的良馬稱(chēng)為天馬，天馬又是尊貴的象征。“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開(kāi)拓疆土的氣勢(shì)。
海馬也稱(chēng)落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。
狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。一說(shuō)它是日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安之意。
押魚(yú)是海中的異獸，說(shuō)它能?chē)姵鏊?，，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。
獬豸有神羊之稱(chēng)，為獨(dú)角，又稱(chēng)一角羊?！渡癞惤?jīng)》云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見(jiàn)人斗則觸不直，聞人論則咋不正。”因善于辯別是非曲直，力大無(wú)比，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，以示善斷正邪。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無(wú)私，又有壓邪之意。
斗牛為傳說(shuō)中的虬龍，無(wú)角，與押魚(yú)作用相同，一說(shuō)其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地，多以牛鎮(zhèn)之。《宸垣識(shí)略》中說(shuō)：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬螭之類(lèi)，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀坊之上。”故它是祥瑞的動(dòng)物。立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之意。
行什因排行第十，故得此名。是一種帶翅膀的壓尾獸，
站獸的遞減速是從后面的行什開(kāi)始的。在古建中多有不涂釉面的瓦件，稱(chēng)“黑活”。黑活不用仙人，領(lǐng)頭的為獅，后面均為馬，雍和宮的配殿即是。不論是琉璃還是黑活做法，小獸設(shè)置一般多為單數(shù)，其大小、數(shù)目是根據(jù)柱高、等級(jí)、角脊長(zhǎng)短諸多因素而定的。
這些小獸有極強(qiáng)的裝飾作用，使古建筑更加宏偉莊重。同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構(gòu)件，其它小獸均具有防止屋脊滑動(dòng)的作用，是我國(guó)古代建筑不可缺少的一部分。經(jīng)風(fēng)吹日曬數(shù)百年，一直牢牢地屹立在屋脊之上。
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