不同學(xué)派對風(fēng)水有不同的演繹。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)派用“巒頭”和理氣來解釋風(fēng)水，而新嚴(yán)代的風(fēng)水學(xué)則有“磁格”學(xué)說，主要是認為整個地球就象一塊大磁鐵般，其磁力縱橫整個地球表面，地球上每個地點都因和磁力線的關(guān)系而造成各自不同的“磁格”，不獨地點如此，甚至萬事萬物都因時間和空間的條件而造成不同“磁格”。
因此給人與人之間，人與物之間或人與地之間，自然會產(chǎn)生“磁格”上調(diào)和與沖突的問題。依照新一代風(fēng)水學(xué)派的觀點，陽宅風(fēng)水的好壞，主要是決定于居住者的“磁格”與房屋“磁格”是否配合而定，倘若要求互相調(diào)和，則既；反之，倘若兩者沖突，則兇。
最近，從外國電訊的報導(dǎo)中，獲悉西歐近來流行“巫桿術(shù)”，這種“巫桿術(shù)”在若干方面，與中國的風(fēng)水學(xué)有些相近。所謂“巫桿術(shù)”，是指用通巫的柳枝插入地中，或是緊站地面，然后從這些柳木的震動，來判斷房屋下面是否有“磁格，使人產(chǎn)生頭痛，頭暈，失眼等等不適的癥狀。
西歐近來涌現(xiàn)一批“巫桿學(xué)”專家，他們用傳統(tǒng)的柳木，或者用新式的放射探測器來檢查顧客的房間，看看那一角著有“干擾場”，那一角沒有，從而指導(dǎo)顧答教如何在屋內(nèi)擺放家具雜物，這與中國的風(fēng)水學(xué)在精神上甚為接近。
中國的陽宅風(fēng)水，是把一間房屋分成若干方位，然后推算那一個方位當(dāng)大旺大吉，那一方位有繁大兇，然后指導(dǎo)人家趨吉避兇，這與西方“巫桿學(xué)”有些相近。
但“巫桿學(xué)”是用柳術(shù)中其他工肯來探測吉兇方，而中國的風(fēng)水學(xué)是用氣運來推算吉兇方，故此兩者不可相提并論。進入一間樓宇看風(fēng)水，該從何看起?又該看些什么?就這個研究心得，我認為陽宅風(fēng)水必須掌握三要領(lǐng)：
（1）用羅經(jīng)業(yè)推定房屋坐向。
（2)看屋內(nèi)格局—主要看房屋的大門，主房的門，床和灶等。
（3）看屋外環(huán)境—例如房的外形，房屋附近的山水樹木、街道樓宇等。
懂得以上三要領(lǐng)，便懂得看陽宅風(fēng)水的竅門，循序漸進，自有所成、否則，便會茫無頭緒、不知所措了?！蛾栒份d曰：夫日三要者何！門、主、灶是也。門乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。
”陽宅先看大門，次看主房門…………只要門主相生，即以吉斷，相克，即以兇斷，此看陽宅必須之理也。至于廚灶乃養(yǎng)生之所，所關(guān)甚大，經(jīng)一與門相生，其次與主相生，若僅以廚灶為重，直斷禍福，輕去門主相克之理，亦非定論。
須要門、主、灶三者其所，門生主，主生灶。灶生門，三者互生無克，或相比和，又合宅主之生命之福元，則人丁大壽，福壽雙全。
一般人以為間好風(fēng)水的屋便會全吉，而一間壞風(fēng)水的屋便會全以。其實這是錯誤的觀念。因為堪興學(xué)校把它分成八個方位，每個方位因五行生克的變化而有不同的禍福吉兇，
故此有所謂“吉方“及“兇方”之分，所以每間屋均吉中有兇，兇中有吉，如何來趨吉避兇、這是陽宅風(fēng)水的要點一間房屋有大小不同的門、房、廳、谷室、儲物室和露臺等等，不可能全部都在生旺的吉方，有些廳房無可避免是在不當(dāng)運的兇方。但只要大門、主房門及廚灶是在吉方，便算是好風(fēng)水的屋。
就我個人的意見，我會作出這樣的比喻，大門是鼻、主所是心，而廚房是口。一間房屋的大門等如一個人的鼻，鼻子吸進的氣通達全身各處、因此人在空氣清新的地方，呼吸清爽便精神奕奕；相反來說，在空氣污濁的地方，呼吸困難，精神萎靡，生機微弱了一家之主所住的房是全屋的重心，因為他對全家的影響最大。
一家之主興旺，全家均享其一，若一家之主衰敗，則全家亦連帶遭殃。我認為主人房的門固然重要，但主人房的床同樣不可忽視，因為人的一生約有三分之一時間是在床上度過，所以床的好壞對他生活有大影響，倘若睡眠不良，精神要靡又如何會生活美滿幸福哩！廚房的爐灶好比是一個人的口，因與飲食烹任有關(guān)，廚。
在古代是下人工作的地方，既黑且臟。故此一般人對它不重視。其實廚房是煮食之處，若不注意，很可能“病從白不?！蛾栒┱J為“灶乃養(yǎng)命之原，萬病皆由飲食而得”，故此很重要視廚灶。
門、主二者皆以開在“吉方”為吉，但廚灶卻以坐在“兇方”而面向“吉方”為吉。
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