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什么是教養(yǎng)？

作家梁曉聲說(shuō)：“教養(yǎng)是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。”

一個(gè)人有沒(méi)有教養(yǎng)，不是看他的外貌、財(cái)富、地位，而是看他對(duì)物質(zhì)的態(tài)度、為人處事的心態(tài)、對(duì)待別人的言行。

物質(zhì)極簡(jiǎn)、心態(tài)平和、言行收斂才是一個(gè)人最好的教養(yǎng)。

物質(zhì)簡(jiǎn)單，精神豐盈

荀子說(shuō)：“君子役物，小人役于物。”

物質(zhì)的豐富并不一定能帶來(lái)人生的快樂(lè)，擁有太多，沉迷于欲望，反而容易變成物質(zhì)的奴隸。

孔子的弟子顏回，家境貧寒，居住在陋巷的破屋中，餓了就用簞盛飯吃，渴了就用水瓢舀冷水喝。但他一生勤奮好學(xué)，追隨孔子周游列國(guó)，深得其道。

據(jù)說(shuō)有一次，孔子問(wèn)顏回：你家庭貧困、處境卑賤，為什么不去做官呢？

顏回說(shuō)：城外的地，能讓我喝粥；城內(nèi)的地，可以讓我穿衣；彈琴可以自求娛樂(lè)，跟先生學(xué)到的道理也足以讓自己快樂(lè)，我不愿意做官。 

孔子聽(tīng)后，夸贊顏回說(shuō)：

知道滿足的人，不會(huì)因利祿而受拘累；

安閑自得的人，雖有所失去亦無(wú)所憂懼；

注意內(nèi)心修養(yǎng)的人沒(méi)有什么官職也不會(huì)因此慚愧。我讀這些道理已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，如今在你身上才算真正看到它。

大道至簡(jiǎn)，一個(gè)人最高的修為、最好的教養(yǎng)，也許就是物質(zhì)極簡(jiǎn)，精神至盈。 

林清玄說(shuō)過(guò)：“愈是內(nèi)在芬芳，愈是樸素單純?！?/span>

不沉迷于物質(zhì)，生活越是簡(jiǎn)單，越能看清楚生命的真諦。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，懂得衣服只是用來(lái)維持體溫，而不是身份地位的標(biāo)準(zhǔn)；

一個(gè)有教養(yǎng)的人，懂得房子只是用來(lái)遮風(fēng)擋雨，而不是財(cái)富攀比的砝碼；

物質(zhì)上越是極簡(jiǎn)，精神上越能豐盈。你最好的教養(yǎng)體現(xiàn)在你對(duì)物質(zhì)的看法里。

心態(tài)平和，安然從容 

有一句話說(shuō)：弱者易怒如虎，強(qiáng)者平靜如水。

有教養(yǎng)的人，都是控制情緒的高手，不管風(fēng)吹浪打，都能保持心態(tài)的平和，勝似閑庭信步。

聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：

一個(gè)叫士成綺的人，聽(tīng)聞老子具有超然的智慧，于是不辭辛苦，遠(yuǎn)道而來(lái)拜訪。

到老子家一看，屋內(nèi)雜亂不堪，如同鼠窩。大失所望。

于是大失所望，罵道：

“聽(tīng)說(shuō)你是大圣人，我走了幾百里路、腳都磨爛了來(lái)見(jiàn)你，誰(shuí)知見(jiàn)到你，卻像老鼠一樣。”

老子聽(tīng)完，毫無(wú)反應(yīng)。

第二天，士成綺覺(jué)察到自己有些失禮，又跑來(lái)向老子道歉。

老子平靜地說(shuō)道：

“你所用來(lái)判斷圣人的表現(xiàn)，正是我想擺脫的。你罵我像老鼠一樣，又有什么關(guān)系？我還是我，不會(huì)因你罵了我而改變”

“善柔者不辯，善勝者不爭(zhēng)”。

有教養(yǎng)的人，都能穩(wěn)得住情緒、定得住心境，不與他人做無(wú)謂的爭(zhēng)辯。

網(wǎng)上也曾有人提出一個(gè)問(wèn)題：

“總有人對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)，我該怎么辦？”

高贊的答復(fù)是：裝聾作啞。

人生最曼妙的風(fēng)景，不是和他人爭(zhēng)出輸贏，辯出高低，而是保持自己內(nèi)心的淡定和從容。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，不會(huì)在意別人的看法，懂得按自己的節(jié)奏，過(guò)好自己的生活；

一個(gè)有教養(yǎng)的人，明白生活與他人無(wú)關(guān)，不勉強(qiáng)別人，也不委屈自己。 

塵世喧囂，你改變不了環(huán)境，也勉強(qiáng)不了別人，若能保持心態(tài)平和，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，便能安然從容過(guò)一生。

言行收斂，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“行事不可任心，說(shuō)話不可任口?！?/strong>

很多時(shí)候，言不慎，是麻煩的起點(diǎn)；行不當(dāng)，是災(zāi)禍的根源。

三國(guó)時(shí)的張飛雖驍勇善戰(zhàn)，卻為人粗暴驕橫，常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而鞭撻手下之人。

在關(guān)羽兵敗麥城，被孫權(quán)所害后，張飛悲痛欲絕，日日喝得爛醉，每天都想著出兵東吳，為關(guān)羽報(bào)仇。

征得劉備同意后，張飛便要求手下打造十萬(wàn)戰(zhàn)甲，限期三日內(nèi)完成。

眼看任務(wù)完成不了，部將范疆、張達(dá)勸諫，希望能寬限幾日。

張飛大怒：“我日日夜夜急著報(bào)仇，恨不得明日就打到那逆賊之境，你們?cè)醺铱姑粡?！?/span>

于是，把范疆、張達(dá)綁在樹(shù)上，各打五十鞭子，打得皮綻肉裂、口吐鮮血。

處罰完，張飛又說(shuō)：“戰(zhàn)甲明天一定要全部交付，如果違了期限，必將殺了你二人示眾！”

兩人受了重罰，心想，這任務(wù)肯定完成不了，按張飛暴躁的性情，一定會(huì)殺了他們。

與其受制于人，不如下手為強(qiáng)。

于是，當(dāng)天晚上，等張飛醉倒在床上時(shí)，兩人趁勢(shì)殺了張飛，連夜逃往了東吳。

古語(yǔ)有云：“愚妄人怒氣全發(fā)，智慧人忍氣含怒?！?/strong>

不容忍、不克制，不僅難成大事，還容易招來(lái)殺身之禍。

讓一個(gè)的命運(yùn)發(fā)生改變的，往往不是他人，而是自己的言行。

良言善行，種下的是福報(bào)；劣言惡行，帶來(lái)的是災(zāi)難。

一個(gè)人的教養(yǎng)和層次，藏在說(shuō)話的方式、做事的分寸里。

有教養(yǎng)的人，都懂得收斂自己的言行。

說(shuō)話留有分寸，做事留有余地，言行收斂有度，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

楊絳說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界?！?/span>

一個(gè)人最好的教養(yǎng)是坦然面對(duì)簡(jiǎn)單的生活，不被物欲所困；靜心面對(duì)生活的瑣事，不被外事外物困擾；自覺(jué)面對(duì)與他人的交往，不以言行傷人。

物質(zhì)極簡(jiǎn)，可以修養(yǎng)身心；精神至盈，方能樂(lè)觀豁達(dá)。

心態(tài)平和，可以內(nèi)心澄澈； 安然從容，方能從善如流。

言行收斂，可以沉淀情緒，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，方能水到渠成。

世間浮躁又喧囂，愿我們不慌張，活好當(dāng)下；不失望，未來(lái)可期。