古今中外，提到寶藏，大約沒有人會太淡定；然而遍翻史籍，千百年來，有確切記載或傳說鑿鑿的寶藏，最終重見天日，大白天下者，似乎又頗為寥寥。張獻(xiàn)忠以一己之力，縱橫南北，橫掃權(quán)貴，奪取的財(cái)富不可勝數(shù)；然一夜之間，這些堆積如山的寶物卻又幾乎煙消云散，渺然難尋；而后【入川屠蜀】、【江口沉銀】等野史蜂起，傳說云集。
明代榮王金封冊
江水一直在流，時間一直在走，直到370多年后的今天，當(dāng)年的人早已腐滅不存，但當(dāng)年的江口沉銀卻如幽靈般一點(diǎn)點(diǎn)閃現(xiàn)，并終于重見天日。這批沉銀和它們曾經(jīng)的主人張獻(xiàn)忠再一次攪動了世人的關(guān)注，張獻(xiàn)忠的金封冊，經(jīng)鑒定為國家一級文物，仿佛在無聲地宣告——大西王又回到了人們的視線當(dāng)中！
“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量?！边@是大順二年張獻(xiàn)忠命人在四川廣漢所立之碑的碑文。綜觀張獻(xiàn)忠的一生，他對這個“天”恐怕還真是存有復(fù)雜的情感?！?/p>
西王張獻(xiàn)忠
天不與物，災(zāi)荒沒糧食，他揭竿而起，與天爭，與命爭。流寇半生，生死時常艱難，而他總是能夠絕處逢生，天又奈其何。殺人如麻又怎樣？還不是稱王稱帝?；蛟S張獻(xiàn)忠從來就不服這個“天”，也不屑這個“天”。
弘治十四年 金封冊 金冊上的內(nèi)容與封王有關(guān)
與天斗，這個勁隨著他不斷地戰(zhàn)、不斷地?cái) ⒂植粩嗟貞?zhàn)而愈較愈厲，特別是稱王之后。1643年，攻陷武昌稱王后，張獻(xiàn)忠又拿下了岳州，但當(dāng)他想渡過洞庭湖時，按例先卜問了神靈。結(jié)果不吉，他便將占卜之物丟到地上，破口大罵。據(jù)說，將渡時，狂風(fēng)大作，張獻(xiàn)忠大怒，將千艘巨船連起來，載上婦女，點(diǎn)火焚燒，將水面照得如同白晝，跟天較勁。
崇禎十一年 金封冊
1644年，張獻(xiàn)忠攻破重慶，殺瑞王朱常浩。這一日，晴空無云卻有雷聲，張獻(xiàn)忠的隊(duì)伍里很多人都受到了震驚。張獻(xiàn)忠由此大怒，遂引發(fā)大炮與天較量。真乃一渾人！
屠川名不副實(shí)
張獻(xiàn)忠主要行軍線路圖
長期以來，“張獻(xiàn)忠屠四川”的種種記載和傳說在各地流傳。在不少史籍中，張獻(xiàn)忠被描繪成一個有聲有色的殺人魔王，是一個不分男女老幼、士農(nóng)工商，甚至自己的兵將妻妾，都是要屠戮殆盡的。種種污蔑、丑化之辭，真是到了難以想象的地步。
張獻(xiàn)忠大順元年“都綱之印”印文（見羅振玉著《隋唐以來官印集存》）
四川平定后，滿清統(tǒng)治者為了把殺盡四川人的責(zé)任推給張獻(xiàn)忠，說張獻(xiàn)忠不僅殺人如麻，還在他殺人的地方立了個碑，這就是有名的七殺碑，碑上寫有：“天生萬物以養(yǎng)人，人無一善以報(bào)天， 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺’”。但是，這句很類似張獻(xiàn)忠圣諭碑。而國內(nèi)現(xiàn)存兩塊張獻(xiàn)忠“圣諭碑”， 少城公園陳列的碑上，沒有一個“殺”字，當(dāng)時的照片仍在。另一塊“圣諭碑”，是1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發(fā)現(xiàn)的，后來這塊碑被運(yùn)到廣漢公園中展示。而它的碑文正是史料中記載的張獻(xiàn)忠“六言圣諭”：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。說的是慈悲的上天賜萬物于人類，而人卻沒有一物可用來報(bào)答上天，所以人需要反省。而滿清的御用文人，把前兩句留下，后面加上七個“殺”字，來凸顯張獻(xiàn)忠的殘暴和滿清的“正義”，其污蔑之意，不言自明。
龍首金鐲 從鐲子的形制和圖案看，當(dāng)出自王府。
大西軍在明末這樣的殘酷、激烈、你死我活的斗爭環(huán)境中必然要使用暴力。但是，張獻(xiàn)忠作為大西軍的統(tǒng)帥，是絕不會、事實(shí)上也絕不是胡亂殺人的。張獻(xiàn)忠所率領(lǐng)的農(nóng)民軍，從鳳陽分兵時的幾萬人到入時已發(fā)展到大約60萬人之眾，就是入川之后“應(yīng)募入伍者，尚不下數(shù)萬”。大西軍經(jīng)常受到人民的支持和歡迎，甚至明朝的統(tǒng)治者自己也不得不承認(rèn)人民群眾是“喜于從賊”的。這些事實(shí)，表明大西軍是有著良好軍紀(jì)的。
掐絲金耳飾
明末清初四川人口的減少，是多方原因造成的，絕不應(yīng)當(dāng)由張獻(xiàn)忠來負(fù)主要責(zé)任。關(guān)于這一點(diǎn)，就連清代的統(tǒng)治者也是承認(rèn)的。清雍正帝曾在一次詔諭中這樣說：“且明之天下，喪于流賊之手。是時邊患四起，倭寇騷動，流賊之有名目者不可勝數(shù)。而各村邑?zé)o賴之徒乘機(jī)劫殺，其不法之將棄兵丁等又借征剿之名肆行擾害，殺戮良民請功，以充獲賊之?dāng)?shù)。中國民人，死亡過半。即如四川之人，竟致靡有孑遺之談?！彪m然雍正帝對清軍的罪行是避口不談的，但他確實(shí)看到了真正“乘機(jī)劫殺”、“殺戮良民”者，不是農(nóng)民起義軍，而是“將介兵丁”和“無賴之徒”。所謂“各村邑?zé)o賴之徒”，主要就是各地結(jié)寨建堡的地主武裝。
江口沉銀遺址出土的金銀戒指
綜上所述，明末清初四川人口的減少是一個長期的過程，其中有著多方面的原因。明清兩代的軍隊(duì)、官吏和地主對四川百姓的迫害和屠殺，以及由此而引起的田園荒蕪、經(jīng)濟(jì)殘破、大饑大疫，應(yīng)該是其主要原因。
沉銀確有此事
四川十四年四月司銀 伍十兩 撫臣廖大亨 司臣侯安國 按臣陳良謨 解銀唐星 銀匠郭一元
“石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府。”這是流傳在江口鎮(zhèn)的一首民謠，據(jù)說它是破解張獻(xiàn)忠沉銀的密碼。比較巧合的是，在江口附近，真有石牛山和石鼓山。當(dāng)然，江口沉銀絕不僅僅是傳說，它既確確實(shí)實(shí)地記載于各種筆記史乘中，又在300多年的時間里，不斷從江中有所發(fā)現(xiàn)。
岷江江口沉銀遺址發(fā)掘現(xiàn)場航拍圖
按史書所記，“參將楊展”與張獻(xiàn)忠在江口確有一次激戰(zhàn)。但張獻(xiàn)忠似乎遺留了兩批財(cái)寶，一批是因戰(zhàn)敗船只被毀而沉于水的；另一批是張獻(xiàn)忠主動“移錦江”而埋藏的，即所謂“錮金”或“水藏”。不過雖然“錦江埋寶”與“江口沉銀”兩事的時間先后有差異，但其發(fā)生在順治三年當(dāng)無異議。該年大西政權(quán)受到南明和清軍的夾擊，政權(quán)危機(jī)，選擇在此時“埋寶”和轉(zhuǎn)移寶藏合情合理。
考古領(lǐng)隊(duì)劉志巖正在小心翼翼地清理文物
300多年來，張獻(xiàn)忠在彭山縣江口鎮(zhèn)沉銀之說一直是世人難解的一道謎團(tuán)。此次挖掘出水的銀錠，從銀錠形制和貯藏都與史料記載相吻合，充分證實(shí)了張獻(xiàn)忠江口鎮(zhèn)沉銀之說,并為之提供了有力的實(shí)物證據(jù)。同時為研究明代的政治、經(jīng)濟(jì)提供了重要依據(jù)。
電白縣 解 餉銀 伍十兩 匠陳□
明末以來的三百年間，關(guān)于大西王張獻(xiàn)忠的寶藏傳說不絕于耳，歷史上 有記載的幾次寶藏出水也都是只言片語，人們難以一窺其神秘面容。今天有賴于考古成果，讓我們近距離來品味這些珍寶的璀璨光芒！
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