(2010-02-13 00:00:00)http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=104626
治病，保健，用縱觀中醫(yī)發(fā)展史的眼光來看,都帶有明顯的時(shí)代特征，每一個(gè)時(shí)代，都有這個(gè)時(shí)代最恰當(dāng)?shù)挠梅ù蠓▌t.中醫(yī)歷史上學(xué)派紛呈，各執(zhí)一理，有著深層次的原因，這就是天體運(yùn)動(dòng)，時(shí)空轉(zhuǎn)換。
現(xiàn)在有很多朋友都信扶陽（補(bǔ)陽，壯陽）----火神的醫(yī)療大法， 實(shí)際上在今天是很不恰當(dāng)?shù)?。為什么這樣說？最好的保健方法，用藥方法又是怎樣的？請(qǐng)看下面的內(nèi)容。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)最神圣的著作，歷代醫(yī)家都深信不疑。在這部偉大的著作中，最為神奇的是《運(yùn)氣學(xué)》部分?！哆\(yùn)氣學(xué)》中談到上元中元下元三甲子，三甲子一共為180年，這180年中有太陽系在銀河系中作周期性運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的類似于地球上的四季更替——古圣先賢在遙遠(yuǎn)的古時(shí)能發(fā)現(xiàn)這些，實(shí)在是讓今天的我們都感到不可思議。（或許《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是上一次生命周期中的人類留下的。）
現(xiàn)在我來試著闡述這個(gè)道理.
數(shù)千年來，大名醫(yī)多得不可計(jì)數(shù)，后人將之大致分為四大學(xué)派。各學(xué)派學(xué)說的主要論點(diǎn)勢(shì)若冰炭，互不相容，甚至有互相攻擊的現(xiàn)象。實(shí)際上四個(gè)學(xué)派的學(xué)說正好如同四季用藥的特點(diǎn)，是不同時(shí)代背景下的應(yīng)乎天時(shí)的產(chǎn)物。
四大學(xué)派代表人物的醫(yī)學(xué)心法例析如下：
河間（1110---1200年）。逝世前56年時(shí)間里，為我們上面所說的大四季的燥金君火主令（相當(dāng)于地球上的小四季夏秋之間）。他活動(dòng)在這樣一個(gè)火多燥多的季節(jié)里，遇上的病人常有火燥的身體素因，因此河間以火立論，治病喜歡用寒涼藥。
子和（1151---1231年）。長于攻邪，尤其是“下”法。
東恒（1180---1251年）。東恒著書立言重在脾胃，尤其是脾陽，因其時(shí)為濕土當(dāng)值(相當(dāng)于梅雨季節(jié))。補(bǔ)中益氣湯，健脾胃行濕氣，確實(shí)收到卓爾不群的功效。 丹溪（1281---1358年）。又晚數(shù)十年，主要行道于第六十八甲子，君火燥金主令。“陽常有余，陰常不足”這一順乎天時(shí)的見解，后世之人不理解，多有非議，令人嘆息（火燥的季節(jié)，人體陰液<水分類>容易不足）。與河間類似，但立足點(diǎn)不同：一個(gè)以寒涼降火熱，一個(gè)以水配火。 張景岳說他在四十左右發(fā)現(xiàn)丹溪心法中心論點(diǎn)是極大的錯(cuò)誤。因此作出相反的結(jié)論以喚醒世人。是因四十左右的張景岳正值1603年，而1603年正值第七十二甲子的寒水濕土運(yùn)中。
（請(qǐng)注意這些醫(yī)家的生活年代。）
以上四家之說與天時(shí)相應(yīng)，若仍感不足以讓人確信，還可以再舉出數(shù)位來例證。 錢仲陽生于北宋末年，行道于第六十五甲子，正值大司天的燥金君火主令(夏秋之間)，故治痘多用寒涼；其后的陳文中于第六十六甲子行醫(yī)，寒水濕土主令（相當(dāng)于冬與雨濕之季），故法重溫補(bǔ)；到明朝時(shí)汪石山辨痘的治法，則是“自嘉靖九年，治痘宜用清涼”。此正值少陰君火主令(正夏令)。“火運(yùn)中有宜然者”。稍后之萬密齋，聶久吾，治法又變---重溫補(bǔ)，強(qiáng)調(diào)保元。因其時(shí)為寒水濕土主令也(冬與雨濕之季)。再后來的費(fèi)建中又來著書立言，專主寒涼下奪，因治濕治寒之法，不可用于風(fēng)木相火運(yùn)氣中(春夏之間)，費(fèi)氏將其書名為《救偏瑣言》——此里雖然僅提及治痘，但醫(yī)家治病的醫(yī)療大法大致趨勢(shì)已經(jīng)顯而易見了。
以上醫(yī)家有的喜用寒涼治病救人，有的喜用溫?zé)峋热?，這類似地可以說，一個(gè)生活火氣盛的時(shí)代，一個(gè)生活在寒氣盛的時(shí)代。(后來的"火神派"大力主張用溫?zé)崴幏鲫?"溫病學(xué)派"贊成用清涼滋陰藥治病,也是這個(gè)道理.)
清末民初的大醫(yī)學(xué)家張錫純?cè)u(píng)價(jià)前輩黃元御，陳修園二人“用藥恒偏于熱”。黃元御（1705---1758年）著書立說時(shí)獨(dú)逢濕土主令，不惜筆墨地闡述 “中”（中指脾胃，脾易為濕氣、寒濕所傷）的重要性，特別是脾陽的重要性。用藥專主燥濕土暖寒水。而批評(píng)朱丹溪（力主滋陰配陽）等為下鬼。寒熱之爭(zhēng)如此，這都是不識(shí)天體運(yùn)行的大周期的緣故，有點(diǎn)兒類似于盲人摸象，各執(zhí)一偏。陳氏主要行道于寒水主令之時(shí)，黃，陳二人用藥多熱，正是順應(yīng)天時(shí)的治法。張錫純先生畢竟醫(yī)法精純，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，晚年在他自己的一篇醫(yī)案中又寫道：“愚未習(xí)醫(yī)時(shí)，見醫(yī)者治傷寒溫病，多有用承氣湯下之則愈，如此者約二十年，及愚習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，其如此治法者恒多僨事。。。后至愚年過四旬，覺天地之氣化又變。。。”天地的大四季變了，用藥大法亦隨之而變，因?yàn)樘栂抵械拇笏募疽炎兓?，影響了人體的素因——同一種病在前幾十年是一種治法，在后幾十年又是一種治法。
何廉臣為溫病名家；祝味菊特重陽氣（火神派大師重腎陽脾陽）這二人治病寒熱相反這都是有“天時(shí)”原因的。我父親（1921--2002年）在八十年代前期以前最重黃元御。黃師剛好大我父180歲，太陽系中的一個(gè)運(yùn)行周期剛過，在銀河中的位置極類似于180年前。但觀其晚年的處方，大旨已有較大變動(dòng) ——滋陰柔肝之品增多。從大四季來看，1924——1954年為寒水主令，1954---1984年為濕土主令。（黃師30歲左右行醫(yī)，不到60歲便因事仙去）
從以上所述可以看出，他們的用藥因處于不同的四季而顯得不同，但這樣的用藥從大的歷史長河來看，正是順應(yīng)了天時(shí)。因此，可以發(fā)現(xiàn)，目前最可效法的前賢是傅青主和陳士鐸二位，二家心法（滋肝腎重真水柔風(fēng)木）實(shí)在值得深深思考玩味。當(dāng)然，丹溪，錢仲陽，費(fèi)伯雄，程杏軒，李冠仙，王孟英，曹仁伯等醫(yī)家也宜多師法考究。學(xué)者可去考查這些醫(yī)家的生活時(shí)代，細(xì)察他們的醫(yī)案與用藥大法。不難獲得恍然大悟，拍案而起-----學(xué)中醫(yī)的路標(biāo)就這樣找到了。
再想想當(dāng)前（現(xiàn)在正值1984年至2044年風(fēng)木相火運(yùn)中）的民病的大致性趨勢(shì):肝炎病人極多(肝的五行屬性為木,而現(xiàn)在為大天時(shí)的風(fēng)木主事,肝火太過, 最為常見)，腦心血管病患者隨處可見(肝與心臟,一個(gè)調(diào)節(jié)血液,一個(gè)運(yùn)行血液,在中醫(yī)里,肝臟與心包絡(luò)都帶有木的屬性);各種胃病也是，設(shè)若肝膽不防脾胃，脾胃自?。ǜ挝逍兄袨槟?脾五行中為土,木克土,"肝脾傳脾"，醫(yī)圣張仲景曾作明訓(xùn)）。因此，防治疾病的最佳方法應(yīng)該是：滋肝血以柔肝疏肝(滋肝陰以配肝陽)兼顧腎氣(腎為水生木,是肝的生母)。肺病咳嗽類的疾病,也與肝有極大的關(guān)聯(lián),肺五行為金,金本克木,若木氣強(qiáng)盛,反受木的欺侮.治肺病考慮到肝的因素,必定更容易治愈. 睡眠不好,難以入睡,凌晨容易醒來,也是肝血少,肝陽太旺的緣故,成語"怒發(fā)沖冠",發(fā)怒時(shí),氣上沖,說明肝火太旺.人在睡時(shí),陽氣進(jìn)入陰氣里,肝的陽氣上升太過太盛,就會(huì)使全身的陽氣都不容易潛入陰分,所以入睡困難;凌晨時(shí)分,如一年的春天, 這正是肝木主事的時(shí)候,肝血少,肝氣上升過旺,要想不醒來,是不可能的了.前列腺病,中醫(yī)上講腎臟腎氣管二便,肝管人的疏泄功能(疏泄,如汗多疏泄太過, 汗少疏泄不及,尿液也是如此),治腎的同時(shí)要兼顧治肝.如此等等,各種疑難雜病,皆可以從肝血少肝陰虛的角度去考慮, 多考慮這個(gè)因素所有的病都容易治愈。
所以，我根據(jù)前面的推算,認(rèn)為自從1984年開始到現(xiàn)在,養(yǎng)生的常備藥食當(dāng)首選菊花，紅蓍，葡萄，女貞子，黑芝麻，當(dāng)歸，白芍，懷山，生地，熟地（后五種需要根據(jù)具體情況作配伍。）
